Mariya Tereza va Jozef islohotlarining oqibatlari Kurs ishi: Mariya Tereza va Iosif II davrida Avstriyada ma'rifiy absolyutizm

4. Avstriyada ma’rifiy absolyutizmning madaniy siyosati
17-asrda Avstriyadagi absolyutizm haqida gapirganda, madaniyatni mamlakat taraqqiyotining ko'rsatkichi, mamlakatdagi ma'rifiy absolyutizmning elementi sifatida ko'rib chiqish o'rinlidir.
Madaniyat va fan butun jamiyat hayoti, uning taraqqiyoti, yo‘nalishlari va rivojlanish istiqbollarining muhim ko‘rsatkichidir. haqida gapirganda davlat siyosati, bu sohada davlat aralashuvi, qo'llab-quvvatlash va tartibga solish masalasida monarxning pozitsiyasini hisobga olmaslik mumkin emas.
Eng muhim islohot ta’lim sohasida amalga oshirildi. Maktab islohotlari Mariya Tereza islohotlarining eng yaxshilaridan biridir. Maktabning cherkov tabiati, shaxsiy taqvodorligiga qaramay, unga vaqtdan tashqari tuyuldi, chunki u jamiyat va davlatning dolzarb ehtiyojlariga javob bermadi va ruhoniylarning nazoratsiz ta'siri uning mutlaq islohotiga zid edi: " maktab har doim davlat ishi bo'lib qoladi va shunday bo'lib qoladi", dedi u 1770 yil 28 oktyabrdagi mashhur qarorida. Xalq ta’limi va turli darajadagi maktablarning puxta o‘ylangan tizimiga asos solindi. Birinchidan, bepul va davlat maktablarining keng tarmog'i yaratildi. Ikkinchidan, turli ixtisoslikdagi ishchilarni tayyorlash uchun kasb-hunar bilim yurtlari faoliyat yurita boshladi. 1750-1770 yillar oralig'ida. bir qancha maxsus oʻquv yurtlari, jumladan konchilik akademiyasi, texnikumlar, qishloq xoʻjaligi maktablari, savdo akademiyasi va bir qancha pedagogika bilim yurtlari ochildi, ular orasida ayollar pedagogika maktabi oʻsha paytda Yevropada yagona boʻlgan. – O‘qituvchilarni izzat-ikrom o‘rab oldi, xonadonlar bilan ta’minlandi, yaxshi maosh oldi. Barcha maktablar va gimnaziyalar uchun bir xillik o'qituvchilardan mehr bilan munosabatda bo'lishni va bolalarning qadr-qimmatini hurmat qilishni talab qiladi.
Shunday qilib, Avstriyada ta'lim sohasi faol rivojlanmoqda, aholining savodxonligi ortib bormoqda, maktablar soni ko'paymoqda, bu ta'limning rivojlanishiga hissa qo'shmoqda.
Uchinchidan, tizimda islohot bor Oliy ma'lumot. Avvalo, ruhi ilg‘or qarashli, ma’rifatparvarlik ruhini singdirgan Van Svitten bo‘lgan Vena universiteti islohotiga e’tibor qaratish lozim. Uning yordami bilan butun oliy ta'lim tizimi o'zgardi. Universitet ta'limi cherkov ta'siridan chiqarildi. Van Sviten o'z davri talablariga eng mos keladigan ta'lim muassasasi turini yaratish uchun qo'lidan kelgan barcha ishni qildi. 1773 yilda papa tomonidan Iezuitlar ordeni bekor qilingandan so'ng (ya'ni, Iezuitlar universitetga rahbarlik qilgan) Vena universiteti davlat tasarrufiga o'tdi. Van Swieten, birinchi navbatda, universitetning o'quv rejasi va kursini o'zgartirib, uni tabiiy tarixni o'rganishga qaratdi. Cherkov tomonidan boshqariladigan ta'lim muassasalarida asosiy fanlar ilohiyot, falsafa, huquq, lotin va yunon tillari edi; hatto tibbiyot kabi fanni oʻrganish ham tajriba va tahlilga emas, asosan, mavhum falsafiy xulosalarga asoslangan edi. Tibbiyot ta’limi dasturiga kimyo, botanika va jarrohlik yo‘nalishlari kiritildi. Anatomiyaga avvalgidan ko'ra ko'proq joy ajratildi va talabalarga jasadlarni ochish va kasalxonalarda amaliy mashg'ulotlar o'tkazish vazifasi yuklatildi. 1752 yilda falsafiy va ilohiyot fakultetlari qayta tashkil etildi. Falsafa fakultetida fizika, falsafa, tabiatshunoslik va axloqni o‘rganishga kirishdilar; ilohiyot fakulteti ham "ilmiy tafakkur"ni o'rgatishi kerak edi. 1753 yildan boshlab tabiiy huquq huquq fanlari kursiga, islohotchilarning huquq nazariyasiga kiritildi, unda birinchi marta umuman inson huquqlari va suverenning xalq oldidagi burchlari haqida aytildi.
Universitet bilan bir vaqtda ko'plab gimnaziyalar ham cherkovni tark etishdi. Cherkovning yurisdiktsiyasi ostida qolgan o'sha o'quv muassasalari davlat tomonidan belgilangan o'quv dasturini qabul qilishlari kerak edi. Ushbu reja universitet rejasi bilan bir xil tamoyillarga muvofiq qurilgan. Van Sviten va maktab islohotining boshqa tarafdorlarining fikriga ko'ra, ta'limning maqsadi nafaqat zamonaviy jamiyat ehtiyojlari bilan bog'liq bo'lmagan "sof" bilimlarni uzatish, balki amaliyotning barcha sohalarida faol ishtirok eta oladigan odamlarni tayyorlash edi. jamoat hayoti, eng muhimi, davlatga qobiliyatli iqtisodchilar va hatto sanoatchilarni berish.
Madaniy taraqqiyot uchun Iosif II tomonidan qabul qilingan "Tolerantlik patenti" katta ahamiyatga ega edi. U diniy bag'rikenglikning demokratik tamoyilini e'lon qildi. Bu ta'lim uchun ham muhim edi - endi "yahudiylar Universitetga kirib, ilmiy daraja olishlari mumkin edi". Shuningdek, diniy islohot davlatga xizmatni samaraliroq qildi - protestantlar va yahudiylar davlat va davlat lavozimlarini egallashlari mumkin edi.
Endilikda gimnaziyalar va universitetlar oldida o‘z mehnati bilan “aholi farovonligiga” hissa qo‘sha oladigan va davlatni buni ta’minlaydigan “ideal” organga aylantira oladigan yaxshi tashabbuskor amaldorlar, o‘qituvchi va shifokorlarni tayyorlash vazifasi qo‘yildi. farovonlik.
Aytish joizki, bu maqsad va intilishlar jamiyat farovonligi g‘oyasini ham islohotchilarning o‘zlari, ham butun jamiyat dunyoqarashini qamrab olganligini yaqqol ko‘rsatib turibdi. Darhaqiqat, agar Mariya Tereza uchun, birinchi navbatda, Gabsburglar uyi va sulolasi manfaatlari mavjud bo'lsa, u holda Van Svieten, Sonnenfels va hatto Iosif II gumanistlar ta'sirida harakat qilib, Avstriya va Germaniya manfaatlaridan kelib chiqqan. Avstriya xalqi. Amalga oshirilgan islohotlar Avstriya uchun yangi tipdagi bilimli odamlarning butun avlodini va butun insoniyat uchun jahonga mashhur olimlarni yaratishga imkon berdi. (Auenbrugger, Semmelweis, Rokitanskiy va boshqalar)
Yevropada ilm-fan va san’at sohasida ikkinchi darajali davlat hisoblangan Avstriya ilm-fan bobida tezda birinchi o‘ringa ko‘tarildi.
Bu borada P.P.Mitrofanovning fikrini keltiramiz: “Hukumat astronom Do‘zax otasi kabi sof ilm vakillariga tegmaslikka o‘zini tutdi va eng muhimi, davlatchilik hali ham reaktsion katoliklik kabi bosim o‘tkazmadi: gumanistik g'oya - ma'lum dunyoqarash g'alabasiga intilish.
Teatr, musiqa, ilm-fanning ahvoli ham o‘zgarmoqda. Islohotlar yillarida 1760-1780 yillar Avstriyada "milliy va ijtimoiy o'z-o'zini anglashning yuksalishi bilan ajralib turdi, dramaturgiya, adabiyot, musiqa san'ati estetikasining eng yuqori yutuqlarida qayd etildi".
Davlat va ayniqsa, monarxlarning o'zlari fan va san'atni qo'llab-quvvatladilar. Ehtimol, Mariya Tereza va Iosif II ning shaxsiy imtiyozlari bilan bog'liq holda, biz boshqalar emas, balki san'atdagi o'sha yo'nalishlarning rivojlanishi haqida gapirishimiz mumkin. Iosif II musiqa va operani afzal ko'rgani va rasm chizishni yoqtirmaganligi sababli, ular eng yorqin gullashni boshladilar.
Aynan shu davrda Gaydn, Motsart, Glyuk paydo bo'ldi va dunyoni zabt etdi. Avstriya bastakorlarining ijodi nafaqat milliy madaniyatni boyitibgina qolmay, balki umuman musiqa haqidagi dunyoqarashni ham o‘zgartirdi. Gaydn kamera musiqasining eng muhim janrlari qatori simfoniyani ham klassik sanʼatning eng yuqori pogʻonasiga koʻtardi. Va shu bilan birga, ularni demokratlashtirdi, ularni ommaga ochiq qildi. Motsart zamonaviy tipdagi pianino kontsertining asoschisi va yangi opera janrlarining otasi bo'ldi. Ularning musiqalarida xalq san'ati bilan bog'liqlik aniq qayd etilgan, bu ayniqsa Glyukda seziladi.
Teatr Avstriyaning ma'naviy hayotida muhim rol o'ynaydi. 17-asrda teatr va dramatik adabiyot iyezuitlar taʼsirida edi. Ammo yangi asr boshlari bilan “teatr va dramaturgiyada, asosan, milliy teatr ta’sirida realistik tendentsiya kuchaydi”. 1764-yilda teatr senzurasi qisman bekor qilindi, bu milliy dramaturgiyaning toʻsiqsiz rivojlanishiga imkon yaratdi. 1778-yilda “Milliy qoʻshiqchi” tashkil etildi, unda hajviy opera tipidagi pyesalar ijro etildi; davlat Burgteatr, Ukertnertor teatrini ham qoʻllab-quvvatladi.
Ilmiy tafakkur umumiy taraqqiyotdan chetda qolmadi. Shunday qilib, masalan, 1761 yilda Vena shifokori Azvenbruger yangi diagnostika usulini - perkussiyani kiritdi.
18-asr Avstriyada jurnalistikaning rivojlanishi va ko'plab bosma nashrlarning paydo bo'lishi bilan ajralib turadi. 1781-yilda Iosif II hukmronligi davrida kitob va jurnallar ustidan tsenzura deyarli butunlay bekor qilindi. Sonnenfelsning “Odamsiz odam” jurnali bilan bir qatorda Klemm va Heufeld tomonidan nashr etilgan “Mir” va “Avstriya Patriot” jurnallari paydo bo‘ldi. XVIII asr oxiriga kelib. Avstriyada allaqachon taniqli yozuvchilar bor edi: Alois Blumauer, Jozef Ratshki, Yoxannes Alksinger, dramaturglar Gebler, Eirengof va Heufeld. Ular siyosiy, falsafiy va madaniy-siyosiy masalalarni ko‘tardilar. Yozuvchilar ongli ravishda yangi milliy adabiyotni rivojlantirishga intilishdi; ular o‘zlarini taraqqiyot tashuvchisi, ma’rifat tarafdori deb his qildilar.
Monarxlarning yozuv san'atiga munosabati qiziq. Iosif II ning zamonaviy adabiyotga noaniq munosabati tabiiy oqibat va tsenzura qoidalarida katta noaniqlikka olib keldi. Hatto Mariya Tereza davrida ham bu ma'noda tebranishlar bor edi: ular nimani ko'proq qadrlashni bilishmadi - pravoslavlik va hokimiyatdagilarning davlat monopoliyasini himoya qiladigan eski taqiqlangan kitoblar indeksi yoki ularni oshkor qilish va yoritishdan foyda. begonalar tomonidan o'zgartiruvchi tendentsiyalar. Imperatorning o'zi taqvodorligi bilan faqat aqldan ozgan odam dinga qarshi yozishi mumkinligiga ishongan, ammo shu bilan birga u "haqiqiy vatanparvar" ning "ba'zida sabr-toqatini yo'qotish" va hukumat buyruqlarini tanqid qilish huquqini tan olgan. Ammo "jinnilar", axir, ular o'zlarini orqalarida shunday nufuzli himoyachi, ultramontanizmning ashaddiy raqibi bo'lgan va Iezuitlarga qarshi qaratilgan barcha kitoblarni o'tkazib yuborgan Van Sviten kabi his qilishgan. U va Migazzi o'rtasida Marmonetelning Belisarius kabi kitoblari, Sonnenfels, Kollar va boshqalarning maqolalari uchun doimiy mayda urush bor edi. Mariya Tereza davridagi hamma narsada bo'lgani kabi, masala ham murosa bilan yakunlandi: tsenzura qo'mitasida ma'naviy va dunyoviy tsenzuralar teng miqdorda o'tirishdi, garchi ikkinchisi, umuman olganda, katta liberalizm bilan ajralib turmagan. Yusuf kechirimliroq edi. “Ommada chop etiladigan va sotiladigan hamma narsaga nisbatan juda nozik bo'lishi kerak,” deb hisoblaydi u; lekin ko‘krak cho‘ntaklarini titkilash, ayniqsa, chet elliklar orasida haddan tashqari g‘ayrat ko‘rsatish demakdir va bu qattiqqo‘llikka qaramay, Venada topib bo‘lmaydigan bunday taqiqlangan kitob yo‘qligini isbotlash qiyin bo‘lmaydi: hamma vasvasaga solingan. man, uni ikki baravar qimmatga sotib olib o'qish mumkin. Shuning uchun, har qanday xususiy shaxs, ayniqsa o'zi bilan kitobning bitta nusxasini olib kelgan chet ellik, uni tark etishi mumkin, chunki suveren odamlarning vijdonini emas, balki faqat jamoat axloqini kuzatishi shart. Yusuf o'z hukmronligi davrida xuddi shu ko'rsatmaga amal qilgan. Ammo uning adabiyotda erkin fikrlashga nisbatan ikki tomonlama munosabati yashirin tsenzuraning mavjudligida namoyon bo'ldi, garchi u samarali bo'lmasa ham. Shunga qaramay, Jozef Mariya Terezadan ham liberalroq edi va matbuotda erkin siyosatga rioya qildi. Bu adabiy sohada muvaffaqiyatlarning rivojlanishiga yordam berdi. Ayniqsa, e'lon qilingan hukumat buyruqlari va monarxning o'zi faoliyatini muhokama qilish uchun ruxsatnoma yangi va ahamiyatli edi.
Til sohasidagi islohot - nemis tilining yagona rasmiy darajasiga ko'tarilishi imperiyaning boshqa xalqlari orasida qiziqarli hodisani keltirib chiqardi. Bu milliy adabiyot va madaniyat rivoji uchun kuchli harakatdir. Ayrim slavyan xalqlari orasida bu harakat “milliy tiklanish” sifatida tarixga kirdi”.
Demak, Mariya Tereza va Iosif II tomonidan olib borilgan madaniy siyosat progressiv ahamiyatga ega edi. Barcha tadbirlar Avstriya madaniy hayotining turli jabhalarining rivojlanishiga turtki bo'ldi. Bularning barchasi madaniyatning "yaralishiga" hissa qo'shgan deb aytish mumkin emas, lekin aytish mumkinki, Avstriya madaniyati bularsiz, albatta, haqiqiy ma'rifatparvarlik ruhiga mos keladigan ilg'or tashabbuslarsiz tubdan boshqacha shaklda mavjud bo'lar edi. Davlat maʼrifatparvarlik gʻoyalarini yoyish va rivojlantirishga, yangi madaniyatning oʻsishiga toʻsqinlik qilayotgan toʻsiqlarni bartaraf etishga hissa qoʻshdi. Madaniyatning davlat tomonidan tartibga solinmaganligi va senzuraning yo'qligi uning erkin rivojlanishiga yordam berdi. Xalq ta’limining rivojlanishi, fan va san’atning qo‘llab-quvvatlanishi, cherkov ta’sirining barham topishi – bularning barchasi ma’rifatparvar monarxlar siyosatining ijobiy xususiyatlaridir. Va bu Avstriyaning ma'rifat davrining etakchi kuchlaridan biriga aylanishiga olib keldi.

Xulosa
Shunday qilib, ma'rifiy absolyutizm davrida Avstriyada amalga oshirilgan barcha o'zgarishlarning progressivligi yaqqol namoyon bo'ladi. Bu islohotlar jamiyat hayotining barcha sohalariga taalluqli boʻldi va Avstriya tarqoq koʻp millatli imperiyadan Yevropaning boshqa davlatlari orasida munosib oʻrin egallashga qodir markazlashgan byurokratik davlatga aylana boshladi. Biroq jamiyatni tubdan o'zgartirish amalga oshirilmadi va islohotlar keyinchalik ta'sir qiladigan ko'plab muammolar va qarama-qarshiliklarni keltirib chiqardi.
Mariya Tereza va Iosif II faoliyatini qanday baholash mumkin, ular ma’rifatparvar absolyutizm siyosatiga qay darajada mos kelgan? Tarixshunoslik Mariya Tereza va Iosif II davrida ma'rifiy absolyutizm siyosati to'liq ifodalangan, shu bilan birga bu hukmdorlar despotlar nomiga loyiq edi, degan tezisni shubha ostiga qo'ymaydi.
Suverenlar ko'pincha falsafadan davlatning haqiqiy ehtiyojlariga mos keladigan narsani olishdi. Bu talablarni hayotning o'zi yaratgan, ammo ularni mutlaq monarxiya vakillari: bu ma'noda XVIII asrning ikkinchi yarmidagi despotlar sintez qilgan va amaliyotda nazariy jihatdan asoslab bergan. chinakam ma'rifatli edilar. Ular o'z hokimiyatining suvereniteti to'g'risida yuksak tushunchaga ega bo'lib, o'zlarini xalq farovonligining yagona sudyasi va o'zlariga bo'ysunadigan yerlarning cheksiz boshqaruvchisi deb hisoblar, o'z irodalarining namoyon bo'lishiga to'sqinlik qiladigan to'siqlarni olib tashlashlari kerak edi. "Mariya Tereza, Iosif II o'sha davrning ruhiga ko'ra tipik monarxlar edi: boshqa hech kim davlat manfaati va o'z fuqarolari manfaati uchun ishlamadi, lekin hech kim, shu bilan birga, ulardan ko'ra mustabidroq emas edi".
Agar Mariya Tereza "beixtiyor va hatto ongsiz ravishda ma'rifatli hukmdorlarning vakili" bo'lsa, u o'zgarishlarga bordi, chunki u maqsadga muvofiq tartib o'rnatgan qo'shnilarining muvaffaqiyatlari va ustunligini ko'rdi, demak "Iosif II ning despotizmi o'ylangan, rejalashtirilgan va amaliy edi. , va Russo ruhida yuzaki falsafalash umuman tugamadi. Boshqa tomondan, imperator onaning faoliyati juda ehtiyotkor edi va shuning uchun jamiyatda jiddiy qarshilik ko'rsatmadi. Iosif II faoliyatining oqibatlari halokatli edi: Belgiya va Vengriyadagi qo'zg'olon oxir-oqibat islohotlarning aksariyat qismini barbod qildi. Islohotlar baxt va tenglik olib kelishiga vaʼda berib, pirovardida islohotlar qoʻllab-quvvatlanishiga ishondi. U aynan ma’rifatparvarlik g‘oyalarini hayotga tatbiq eta olmagani uchun despot bo‘lishga majbur bo‘ldi. "Uning ideali ma'rifiy despotizm edi".
Gabsburglarning mutlaq monarxlar sifatidagi xizmatlari aynan shundan iboratki, ular Avstriya kabi bo'lingan mamlakatda kuchli, obro'li, ilg'or va adolatli hukumat o'rnatishga muvaffaq bo'lishgan. “Shu bilan birga, shuni ta’kidlash kerakki, ularning islohotchilik faoliyati natijasida Avstriya davlati 40-yillarga nisbatan ancha oldinga qadam tashladi. XVIII asr; uning yangi tarixiy sharoitlarda faoliyat yuritishining asoslari yaratildi.
Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, Gabsburglar siyosati deyarli hamma narsada “ma’rifatparvar absolyutizm” mezonlariga javob berdi. Uning asosiy xususiyatlari quyidagilar edi:
Monarx hokimiyatini mustahkamlash va ancha tarqoq va ko'p millatli mamlakatda ilg'or islohotlarni amalga oshirish;
Suverenlarning tashvishi fuqarolarning o'z burchlarini bajarishi haqida emas, balki ularning farovonligi, huquqlariga rioya etilishi haqida;
Hukmron sinf sifatida dvoryanlarning keng doiralariga emas, balki dvoryanlar, burjuaziya va byurokratiya o‘rtasidagi kuchlar muvozanatiga tayanish;
Islohotlarning deyarli to'liq tinch yo'l bilan amalga oshirilishi, yirik ijtimoiy va siyosiy ziddiyatlarning yo'qligi.

Mariya Tereza davlat ustidan hokimiyatni saqlab qolish uchun kurashlarga toʻla sakkiz yillik ogʻir yillardan soʻng, real dunyoqarashga ega boʻlgan tajribali, tajribali siyosatchiga aylandi. U kelajakda Avstriya vakolatlarini kengaytirishdan foyda yo'qligini, aksincha, qoloq davlat hukumatini, shuningdek, jangga tayyor bo'lmagan armiyani keng qamrovli islohotlarni ta'minlash kerakligini tushundi. U eng zarur islohotlarni ta'minlagan bir nechta ishbilarmon yosh mutaxassislarni sotib olishga muvaffaq bo'ldi. Ajoyib diplomat Count Wenceslas Antonin Kounitz tashqi ishlar vaziri bo'ldi, u Frantsiya bilan munosabatlarni tartibga solishga muvaffaq bo'ldi va hatto uni Avstriyaning yangi ittifoqchisiga aylantirdi.

Ko'plab g'alabalarni qo'lga kiritgan, birinchi navbatda Avstriyaning qasamyodli dushmani - Prussiya ustidan g'alaba qozongan yangi boshlanuvchi general graf Leopold Jozef Daun armiyaning asosiy qo'mondoni bo'ldi. Davlatning ichki ishlarini isloh qilish aqlli, ammo juda jirkanch bo'lsa-da, graf Fridrix Villem Gauzvits tomonidan amalga oshirildi. Atrof-muhit, shu jumladan o'z oilasi ham uni g'ayrioddiy deb hisoblardi, ammo eskirgan an'analarga hurmatsizlik, yangi qarorlar qabul qilish qobiliyati va tavakkal qilishga tayyorligi, shuningdek, deyarli to'yib bo'lmaydigan ish odob-axloqi uni Mariya Tereza aytgan odamga aylantirdi. o'zi tomonidan tushirilgan. osmon.
Mariya Terezaning asosiy islohotlarini qabul qilish 1748-1756 yillarda, bir necha yil davomida juda qaltis tinchlik hukm surgan paytda amalga oshirildi. Graf Gaujvits yangi soliq tizimini ishlab chiqdi, unga ko'ra soliqlarni nafaqat krepostnoylar, balki dvoryanlar ham to'lashdi va unga ko'ra Vena davlat hokimiyatining ahamiyati sezilarli darajada oshdi. Shunday qilib, imperatorning kuchi mustahkamlandi va Gauzvits har yili Chexiya va Avstriya aholisidan 14 million oltinni siqib chiqarishga muvaffaq bo'ldi, bu armiya islohotini boshlash uchun, shuningdek, maxsus harbiy maktablarni tashkil etish uchun etarli edi. Bularning barchasi bitta maqsadga xizmat qildi - nihoyat Sileziya masalasini hal qilish.
18-asrning 50-yillari davri barokko davri Chexiya fanining eng qiziqarli shaxslaridan biri - afsonaviy cherkov ruhoniysi Prokop Divish, chaqmoq ixtirochisi faoliyati bilan bog'liq. U deyarli butun umrini janubiy Moraviyada o'tkazdi va u erda Znojmo shahri yaqinidagi Przymetice qishlog'ida ruhoniy bo'lib xizmat qildi. Prokop Divish oliy ma'lumotli ilohiyotchi va ayni paytda tajribali fizik bo'lib, Evropaning eng muhim olimlari bilan aloqalarni davom ettirgan. Divish tengdoshlari amerikalik Benjamin Franklin va rus olimi Mixail Lomonosovlarning fizik tajribalarini qiziqish bilan kuzatdi. 1754 yilda ularning uchtasi mustaqil ravishda chaqmoqni himoya qilish moslamasini ixtiro qildilar, Prokop Divish uni "Yomon ob-havoga qarshi mashina" deb nomladi va uni cherkov bog'iga o'rnatdi. Afsuski, 1760-yilda qattiq sovuqlar barcha ekinlarni yo'q qilganda, dehqonlar ularni Prokop Divishning "Yomon ob-havo mashinasi" ga olib borib, chaqmoqni yo'q qilishdi.
Mariya Terezaning eng ko'zga ko'ringan islohotlaridan ta'sirlangan keyingi soha maktabdir. Chex xalqi esa nemis tilining kuchli ta'siriga tushib qoldi, chunki Gabsburg hukumati quyidagi printsipga rioya qilgan: yagona davlat- yagona til. Nemislashtirish jamoat hayotini markazlashtirish maqsadida amalga oshirildi, lekin u xalqlarning milliy tuyg'ulariga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Qizig'i shundaki, Mariya Terezaning o'zi ko'pincha grammatik xatolarga yo'l qo'ygan nemis tiliga qaraganda frantsuz tilida ancha yaxshi gapirgan va yozgan.
Maktab islohotining birinchi va asosiy nuqtasi majburiy ta'lim, shuningdek, maktab tizimini milliylashtirish edi. 1773-yilda papa tomonidan e'lon qilingan yezuit ordenining bekor qilinishi, ayniqsa Chexiya Respublikasida muhim rol o'ynadi, chunki yezuitlar ko'p qismi uchun Chexiya Respublikasida maktab ta'limi. Birinchidan, ular Praga universitetiga, shuningdek, Chexiya va Moraviyada 57 ta gimnaziyaga ega edilar. Boshqa ko'plab dunyoviy maktablar, jumladan, shu paytgacha mavjud bo'lmagan ko'plab ixtisoslashtirilgan maktablar tashkil etilgan. Asosiy mavzu Xudoning qonuni, shuningdek, lotin tili bo'lib qoldi. Boshlang'ich maktablar soni sezilarli darajada oshdi, chexiyalik bolalarning deyarli 80% o'qishni boshladi.
Biroq, Mariya Tereza islohotlari nafaqat davlat va maktab ishlariga tegishli edi. 1748 yilda Vena shahrida shahar politsiyasi tashkil etilganida, jamoat odob-axloq qoidalariga rioya qilish bo'yicha maxsus komissiya ham paydo bo'ldi. U o'z e'tiborini aktrisalar, qo'shiqchilar, chet elliklar, shuningdek, fohishaxonalarga tashrif buyuradigan erkaklarga qaratdi. Tez orada ushbu komissiya Vena aholisiga shunday nafrat uyg'otdiki, imperatorning xayoliy axloqsiz hayoti haqidagi tuhmatli latifalar yuzlab odamlarda paydo bo'ldi. Uning shahvoniyligi haqidagi afsona ma'lum ma'noda bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Bu orada Mariya Terezaning barcha umidlari taxt vorisi bo'lgan to'ng'ich o'g'li Jozefga yugurdi. Mariya va uning turmush o'rtog'i, Lotaringiyalik Frants Stefan o'n olti farzandi bor edi, ammo besh qiz va bir o'g'il voyaga etmadi. Jim va o'ychan Yusuf katta o'g'li edi. Bolaligidanoq u o'qishga ishtiyoqmand edi. O'qishga ko'proq vaqt ajratish uchun u hatto o'qituvchilari oldida o'zini begunoh qilib ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi. Va u tez-tez onasi taqiqlangan adabiyotlar ro'yxatiga kiritilgan kitoblarni, birinchi navbatda, frantsuz ensiklopedistlarining falsafiy asarlarini va ingliz iqtisodchisi Adam Smitning kitoblarini o'qiydi. O'n sakkiz yoshida, yosh shahzoda Avstriya Vazirlar Kengashini masxara qilganda, o'zining haqiqiy ziyolilarini to'liq ochib berdi, u ochiqchasiga qora tanlilar va konservatorlarni qo'rqitdi.
1761 yilda uning o'zi bo'lajak hukumat rejasining birinchi loyihasini tayyorladi, uni vazirlar hali ham nafrat bilan "orzu" deb atashadi. Ammo kelajakdagi imperator allaqachon buni amalga oshirishga qaror qilgan edi. U monarxiya hukumati burchining asosiy mazmunini xalq oldidagi hisobdorlik, fuqarolarni erkin fikrli insonlar qilib tarbiyalash deb hisoblagan. Yozef butun umri davomida bu rejani amalga oshirishga intildi, garchi u haqida tez-tez aytilishiga qaramay, u har doim birinchi navbatda ikkinchi qadamni va shundan keyingina birinchi qadamni qo'yadi. Biroq, bularning barchasi kelajakda ...
Urushdan so'ng darhol Mariya Tereza moliyaviy inqirozga uchragan, yomon boshqariladigan, heterojen davlatni yangi iqtisodiy sharoitlarda ishlashga qodir bo'lgan izchil organizmga aylantirish uchun islohotlarni boshladi. Mariya Terezaning islohot faoliyati jamiyat hayotining deyarli barcha jabhalarini qamrab oldi. Taxtga o'tirgandan so'ng, u Avstriya merosi uchun urush olib borishga majbur bo'lgan, u davlatning moliyaviy tizimidagi o'zgarishlarni keltirib chiqaradigan harbiy islohotga muhtoj edi. Umumjahon daromad solig'i to'g'risidagi qonun dvoryanlar va ruhoniylarning imtiyozlariga chek qo'ydi. Bu islohotlarni amalga oshirish hisob va nazorat tizimini markazlashtirish va tartibga solishni kuchaytirishni taqozo etdi. Mariya Terezaning ma'muriy islohotlari absolyutizmni kuchaytirishga, mulk tizimining qoldiqlarini yo'q qilishga qaratilgan edi.
Stefan Tsveyg, Mariya Terezaning katta sabr-toqat, rejalarni sinchkovlik bilan ko'rib chiqish va qat'iyatlilik, kerak bo'lganda, ehtirosli, dono o'zini tuta bilishdan voz kechish qobiliyati kabi shaxsiy xususiyatlarini ta'kidlab, uni "Avstriya uyining yagona buyuk monarxi" deb atadi. *.
Mariya Tereza maslahatchilar va yordamchilarni tanlashda haqiqiy iste'dodga ega edi. Uning vazirlari - graf Fridrix Vilgelm Gaugvits, keyin shahzoda Venzel Anton Kaunitz - davlat tizimini isloh qilishda ko'p ish qildilar. Mariya Terezaning asosiy maslahatchilaridan biri burjua kelib chiqishi bo'lgan odam edi, u o'sha vaqt uchun kaustik edi - huquqshunos va publitsist Jozef fon Sonnenfels, ma'rifatparvarlik g'oyalari tashuvchisi, huquqiy islohotlar muallifi. O'zi chuqur ta'lim olmagan Mariya Tereza yangi vaqt va davlatni modernizatsiya qilish uchun juda ko'p sonli bilimli mutaxassislarni talab qilishiga to'g'ri ishongan. Shu sababli, uning asosiy tashvishlaridan biri ta'limni boshlang'ichdan oliy darajagacha isloh qilish edi. Avstriya Evropada davlat hisobidan maktablar yaratishni boshlagan birinchi davlatlardan biri edi. 1918 yilgacha mavjud bo'lgan ta'lim tizimining asoslari o'sha paytda qo'yilgan.
Mariya Tereza davrida hukumat uslubi o'zgardi. Agar ilgari ispan uslubi o'zining qattiq, aniq bo'yalgan odob-axloq qoidalariga ega bo'lsa (hatto Mariya Terezaning otasi ispan sudida tarbiyalangan), endi hamma narsa soddalashdi, tashqi ko'rinishga kamroq e'tibor qaratildi. O'zidan oldingilaridan farqli o'laroq, Mariya Terezaning shajarasida nemis elementi kuchli hukmronlik qilgan. Hatto Gabsburglarga xos jismoniy xususiyatlar - uzun Gabsburg burni va ko'zga ko'ringan pastki labi - u va uning bolalarida deyarli sezilmaydi.
* Tsvayg S. Mari Antuanetta. Oddiy qahramonning portreti. M., 1989. S. 35.
Lotaringiyalik Mariya Tereza va Frans Stefanning o'n olti farzandi bor edi. Habsburg oilalarida ko'p bolalar kam uchraydi. Har doimgidek, Gabsburglar nikoh ittifoqlari orqali ko'plab sulolalar bilan aloqalarni mustahkamladilar. Ular Evropaning barcha hukmron xonadonlari bilan qon aloqasi borligiga ishonishlari ajablanarli emas. Shunday qilib, Mariya Terezaning qizlari turmushga chiqdilar: Mariya Amaliya - Parma gersogi Ferdinand uchun, Mariya Karolina - Neapol qiroli Ferdinand uchun, Mari Antuanetta - Frantsiya qiroli Lui XVI uchun. O'g'li Jozef Burbon-Parma malikasi Mariya Izabellaga, keyin Bavariya malikasi Mariya Jozefaga, Leopold - Ispaniya Burbonlar sulolasidan malika Mariya Pushchaga, Ferdinand - Este oilasining so'nggi vakili Mariya Beatritsaga turmushga chiqdi. Modena-Este gersoglarining Gabsburglar qatori.
Gʻarbiy Ukraina yerlarining gabsburglar tomonidan bosib olinishi ularning ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy va madaniy rivojlanishida yangi vaziyatni yuzaga keltirdi. Xronologik jihatdan, u Mariya Tereza va Iosif II tomonidan amalga oshirilgan "ma'rifiy absolyutizm" islohotlariga to'g'ri keldi.
Ularning asosiy maqsadi davlat markazlashuvini kuchaytirish orqali mutlaq monarxiyani ijtimoiy-iqtisodiy hayotning yangi tendentsiyalariga moslashtirish edi.
Islohotlar jarayonida buxgalteriya hisobi va nazorati tizimi takomillashtirildi, aholi va yer uchastkalarini birinchi statistik ro‘yxatga olish ishlari olib borildi, ichki bojxona to‘siqlari bartaraf etildi. 1782 yilda Avstriya hukumati ba'zi majburiyatlarni va dehqonning yer egasiga shaxsiy qaramligini bekor qildi (dehqonlarning erga bog'liqligi saqlanib qoldi), 1786 yilda u korvee hajmini chekladi. Ammo uning 1789 yilda barcha majburiyatlarni taqsimlash hajmiga mutanosib ravishda belgilashga urinishi muvaffaqiyatli bo'lmadi. Yer egalari korveeni pul chinlari bilan almashtira boshladilar va buning natijasida ular katta foyda olishdi.
Jamoat hayotida sezilarli o'zgarishlar yuz berdi: u davlatga bo'ysundi. 1773 yilda Iezuit ordeni tugatildi, bu ilgari sezilarli ta'sir ko'rsatdi jamoat hayoti Avstriya. 1774 yilda Mariya Terezaning maxsus farmoni bilan "Uniate" so'zidan foydalanish taqiqlangan, bu so'z rasman "yunon katolik" atamasi bilan almashtirilgan. 1781 yilda Iosif II qonuni bilan katolik bo'lmagan konfessiyalarga nisbatan diskriminatsiyaga barham berish orqali katolik cherkovining monopoliyasi biroz zaiflashdi. 1783 yilda yunon katolik seminariyasi ("Barbareum") Venadan Lvovga ko'chirildi. Ba'zi monastirlarning tugatilishi xayriya maqsadlari uchun diniy jamg'armani yaratishga imkon berdi. Davlat ruhoniylarni tayyorlash va ularga xizmat ko‘rsatishni o‘z zimmasiga oldi. 1786 yilda liturgiya uchun mahalliy aholining tili majburiy bo'ldi. Mariya Tereza va Iosif II ning cherkov islohotlari majmuasi Galisiya yunon katolik ruhoniylarini Gabsburglarga bag'ishlangan kuchga aylantirdi.
Taʼlim sohasidagi islohotlar maktab taʼlimi uchun davlat oʻquv dasturlari va majburiy darsliklarni joriy etishni oʻz ichiga oldi. 1774 yilda uch turdagi maktablar tizimi joriy etildi: bir sinfli - parafial, unda ta'lim mahalliy shevada olib borildi, nemis va polyak tillarida o'qitiladigan uch sinf va to'rt sinf. Sobiq monastir maktablari gimnaziyalarga aylandi. 1784-yilda 1661-yilda tashkil etilgan Lvov universiteti oʻz faoliyatini qayta boshladi.Uning toʻrtta fakultetida nemis va lotin tillarida taʼlim olib borildi. 1787 yilda, ayniqsa, universitetdagi bir nechta ukrainalik talabalar uchun, mahalliy ukrain lahjasi bilan ta'minlangan cherkov slavyan tilida o'qitiladigan rus instituti ("Studium Rutenum") ochildi.
Biroq markazlashtiruvchi-absolyutistik tendentsiyalar va islohotchilik siyosatini yuritishning byurokratik usullari mamlakatda ijtimoiy-siyosiy qarama-qarshiliklarning keskinlashuviga sabab bo'ldi. Islohotlar turli kuchlarning qarshiligiga duch keldi. Iosif II vafotidan so'ng islohotchilar yo'lidan ketish boshlandi.
1687 yil - Avstriya qo'shinlari Transilvaniya knyazligini egalladi, uning tarkibiga Zakarpatiya kiradi.
1691 yil - Przemysl yeparxiyasi ittifoqiga o'tish.
1699 yil - Polsha seymining pravoslav diniga e'tiqod qiluvchi shahar aholisining saylangan shahar lavozimlarini egallashini taqiqlash to'g'risidagi qarori.
1699 yil - Avstriya va Turkiya o'rtasida Karlovits tinchligi. Zakarpatiyaning Gabsburglar hukmronligi ostida o'tishining xalqaro tan olinishi.
1700 yil - Lvov yepiskopi I. Shumlyanskiy ittifoqqa rasman qo'shildi.
1703-1711 yillar - Vengriya xalqining avstriyalik gabsburglarga qarshi ozodlik harakatida Zakarpatiya xalqining ishtiroki.
1708 yil - ittifoqning Lvov stauropegial birodarligi tomonidan qabul qilinishi.
1738-1745 - Oleksa Dovbush boshchiligidagi Oprishki harakati.
1768-1774 yillar - Rossiya-Turkiya urushi.
1769 yil - Bukovinaning rus qo'shinlari tomonidan bosib olinishi.
1772 yil - Hamdo'stlikning birinchi bo'linishi ostida Galisiyaning Avstriyaga qo'shilishi.
1774 yil - Shimoliy Bukovinaning Avstriya tomonidan anneksiya qilinishi.
1775 yil - Avstriya va Turkiya o'rtasida Konstantinopol konventsiyasi. Moldaviyaning shimoli-g'arbiy qismini Gabsburglarga berish uchun sultonning rasmiy roziligi.
1776 yil - Ujgorodda Uniate diniy seminariyasining ochilishi.
1782 yil - imperator Iosif II ning dehqonlarning shaxsiy qaramligini tugatish to'g'risidagi farmoni.
1783 yil - Lvovda Ukraina diniy seminariyasiga asos solingan.
1784 yil - Lvovdagi universitet faoliyatini qayta tiklash.
1785 yil - Avstriya hukumati tomonidan pravoslav Manyavskiy Sketining yopilishi.
1786 yil - Bukovinaning alohida okrug sifatida Galisiyaga qo'shilishi.
1795 yil - Hamdo'stlikning uchinchi bo'linishi. G'arbiy (Polsha) Galisiyaning Gabsburglar hukmronligi ostida o'tkazilishi va uning Sharqiy Galisiya bilan bir toj mintaqasiga birlashishi.
Bachinskiy Andrey - Zakarpatiya yunon katolik cherkovining episkopi (1772-1809).
Bayurak Vasiliy, Boychuk Ivan - 1745 yilda O. Dovbush vafotidan keyin oprishkining eng mashhur rahbarlari.
Bradach Ivan - Mukachevoning yagona episkopi (1767-1772).
Vinnitsa Innokenty - Przemysl pravoslav episkopi. 1691 yilda u o'z yeparxiyasining Uniatega o'tishini e'lon qildi.
Vishnevetskiy Mixail - Hamdo'stlik qiroli (1669-1673).
Gabsburglar - Avstriyada hukmronlik qilgan sulola. 1438-1806 yillarda 18-asr oʻrtalarida qisqa vaqt oraligʻida ular “Muqaddas Rim imperiyasi” imperatorlari boʻlgan.
Dovbush Oleksa - 1738-1745 yillarda Karpat oprishki rahbari. Karpatning kambag'al dehqonlaridan. O'lim holatlari haqida kam narsa ma'lum. Bir versiyaga ko‘ra, O.Dovbush xoin qo‘lidan halok bo‘lgan. Qahramon xalq qo'shiqlari, afsonalar va hatto ertaklar.
Iosif II - 1780-1790 yillarda Avstriya archduke Undan oldin (1765-1780) u onasi Mariya Tereza bilan birga hukmdor edi. U “ma’rifiy absolyutizm” siyosatini olib bordi.
Kamelis Jozef de - 1690-1706 yillarda Mukachevo yunon katolik episkopi U Uniate cherkovida yunon marosimini saqlab qolish va Eger katolik episkopidan mustaqillik uchun kurashdi.
Mariya Tereza - 1740 yildan Avstriya archduchess
Rakochi II Ferenc - Transilvaniya zodagoni, 1703-1711 yillardagi Gabsburglarga qarshi qo'zg'olonning tan olingan rahbari.
Yan III Sobieski - Hamdo'stlik qiroli (1674-1696).
Hereskul Dosifey - Radovets pravoslav episkopi, Ruminiya. 1781 yildan "Bukovina episkopi".
Shenborn L. - Mayns arxiyepiskopi, graf. 1703-1711 yillardagi Gabsburglarga qarshi qo'zg'olon tugaganidan keyin. Mukachevo viloyatida Ferents Rakoczi II dan musodara qilingan mol-mulkni oldi va ularga nemis mustamlakachilarini jalb qildi.
Shumlyanskiy Jozef - Lvov episkopi, 1677 yildan beri maxfiy Uniate. 1700 yilda u yunon katolik cherkoviga qo'shilganligini rasman e'lon qildi.
Avtokefaliya - pravoslavlikda cherkovning ma'muriy mustaqilligi.
Hutsullar - Karpatda yashovchi ukrainlarning etnografik guruhi.
Okrug - Avstriyaga kirgandan keyin Galisiyaning maʼmuriy-hududiy birligi.
Transcarpathia - Ukrainaning zamonaviy Transkarpat viloyati va zamonaviy Slovakiya va Ruminiyada ukrainlar yashaydigan erlar.
Aniq - ruhoniylar to'plami; ruhoniylar bilan bir xil.
Liturgiya - nasroniylik ibodati.
Lodomeriya (Volodimiriya) - 18-asr oxiri - 19-asr boshlarida Avstriyaning toj mintaqasi nomining bir qismi, Gabsburglar Hamdo'stlikning bo'linishi natijasida egallab olingan erlarga bo'lgan huquqlarini oqlash uchun ishlatilgan. "Tarixiy" bu huquqlar XIII asrda mustahkamlangan. Galisiya-Volin Rusi bir muncha vaqt Vengriya qo'lida edi, uning hukmdorlari o'zlarini Galisiya va Lodomeriya qirollari deb atashgan (Voliniyadagi Vladimir shahridan).
Lvov universiteti - Oliy ta'lim muassasasi, tashkil etilgan sanani 1661 yil deb hisoblash mumkin. Aynan oʻshanda Polsha qiroli Yan II Kasimir Lvov yezuit kollejiga “akademiyasi qadr-qimmati va universitet unvoni” bergan diplomni imzolagan va barcha universitetlarni oʻqitish huquqiga ega boʻlgan. fanlar va ilmiy darajalar berish. 1773-yilda Avstriyada yezuit ordeni tugatilishi munosabati bilan u yopildi. 1784 yilda u dunyoviy ta'lim muassasasi sifatida o'z faoliyatini qayta tikladi. Iosif II sharafiga universitet Jozef universiteti nomini oldi.
Manyavskiy Skete - 1612 yilda tashkil etilgan Manyava qishlog'i (hozirgi Ukrainaning Ivano-Frankivsk viloyati) yaqinidagi pravoslav monastiri. Atrofdagi qishloqlar aholisi turk-tatar reydlari paytida monastirning tosh devorlari ortidan boshpana topdilar. Bu G'arbiy Ukrainadagi Birlashganlarga qarshi kurash markazlaridan biri edi. 1785 yilda yopilgan
Oprishki (lotincha «bosmachi» — kurashchi, bosmachi) — 16—19-asrning birinchi yarmidagi xalq ozodlik kurashi ishtirokchilari. Galisiya, Bukovina va Transkarpatiyada. Ular polsha va ukrain zodagonlarining, moldaviya feodallarining, vengriya va avstriyalik yer egalarining feodal-krepostnoy zulmiga qarshi kurashdilar. Oprishki, shuningdek, Xaydamaklar, xalq taassurotiga ko'ra, nohaq orttirilgan boylikni tortib olib, uni kambag'allarga beradigan, xafa bo'lganlar va kambag'allarni himoya qiladigan olijanob qaroqchilar edi. Rasmiy terminologiyadan qochish, folklor an'analari oprishkini ko'pincha "qora yigitlar" deb ataydi.
Prikarpattya - G'arbiy Ukraina erlarining Karpat etaklaridagi bir qismining adabiy nomi. Ivanovo-Frankivsk va Lvov viloyatlari hududini belgilash uchun foydalaniladi.
Ma'rifiy absolyutizm - XVIII asrning ikkinchi yarmida bir qator Evropa davlatlarida absolyutizm siyosatining belgilanishi, eng eskirgan feodal institutlarining o'zgarishi va dvoryanlar va ruhoniylarning ayrim sinfiy imtiyozlarini bekor qilishda namoyon bo'ldi. Avstriyada ma'rifiy absolyutizmning xususiyatlari Mariya Tereza va Iosif II siyosatini ajratib turdi.
Raya - Usmonlilar imperiyasining soliqqa tortiladigan aholisi, shuningdek, musulmon bo'lmagan hududlardagi kichik ma'muriy-hududiy birlik.
Stauropegial birodarlik - XV-XVIII asrlardagi milliy-diniy jamoat tashkilotlari. Ukraina va Belarusiyadagi pravoslav cherkovlarida. Ular stavropegiya huquqi uchun, ya'ni mahalliy ma'naviy rahbardan mustaqillik va to'g'ridan-to'g'ri patriarxga bo'ysunish uchun kurashdilar.
Cinut — Moldaviya knyazligining Bukovina yerlaridagi maʼmuriy-hududiy birlik.
Chernivtsi generaliteti Bukovinaning Avstriya provinsiyasi sifatidagi nomlaridan biridir.
Balabushevich T. A. Galisiyaning agrar tarixi boshqachami? 18-asrning yarmi K., 1993 yil.
Grabovetskiy V.V. Lvov, 1966 yil.
Grabovetskiy V. V. Hutsulshchina XIII-XIX asrlar. Tarixiy rasm. Lvov, 1982 yil.
Grabovetskiy V. Oleksa Dovbush (1700-1745). Lvov, 1994 yil.
Tarixdan chizasizmi? Transkarpatiya. T. 1. Eng oxirgi soatlardan 1918 yilgacha. Ujgorod, 1993 yil.
Tarixdan chizasizmi? Pivnichno? Bukovini. K., 1980 yil.
Pivnichna Bukovyna: ?? bugun men o'tdim. Ujgorod, 1960 yil.
Piddubny G. Bukovina, ?? o'tgan men bugun. Xarkov, 1928 yil.
Gʻarbiy Ukraina yerlarining gabsburglar tomonidan bosib olinishi ularning ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy va madaniy rivojlanishida yangi vaziyatni yuzaga keltirdi. Xronologik jihatdan, u Mariya Tereza va Iosif II tomonidan amalga oshirilgan ma'rifiy absolyutizm islohotlariga to'g'ri keldi. Ularning asosiy maqsadi davlat markazlashuvini kuchaytirish orqali mutlaq monarxiyani ijtimoiy-iqtisodiy hayotning yangi tendentsiyalariga moslashtirish edi.
Islohotlar jarayonida buxgalteriya hisobi va nazorati tizimi takomillashtirildi, aholi va yer uchastkalarini birinchi statistik ro‘yxatga olish ishlari olib borildi, ichki bojxona to‘siqlari bartaraf etildi. 1782 yilda Avstriya hukumati ba'zi majburiyatlarni va dehqonning yer egasiga shaxsiy qaramligini bekor qildi (dehqonlarning erga bog'liqligi saqlanib qoldi), 1786 yilda u korvee hajmini chekladi. Ammo uning 1789 yilda barcha majburiyatlarni taqsimlash hajmiga mutanosib ravishda belgilashga urinishi muvaffaqiyatli bo'lmadi. Yer egalari korveeni pul chinlari bilan almashtira boshladilar va buning natijasida ular katta foyda olishdi.
Jamoat hayotida sezilarli o'zgarishlar yuz berdi: u davlatga bo'ysundi.
1773 yilda Iezuit ordeni tugatildi, u shu paytgacha Avstriyaning ijtimoiy hayotiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. 1774 yilda Mariya Terezaning maxsus farmoni bilan "Uniate" so'zidan foydalanish taqiqlangan, bu so'z rasman "yunon katolik" atamasi bilan almashtirilgan. 1781 yilda Iosif II qonuni bilan katolik bo'lmagan konfessiyalarga nisbatan diskriminatsiyaga barham berish orqali katolik cherkovining monopoliyasi biroz zaiflashdi. 1783 yilda yunon katolik seminariyasi ("Barbareum") Venadan Lvovga ko'chirildi. Ba'zi monastirlarning tugatilishi xayriya maqsadlari uchun diniy jamg'armani yaratishga imkon berdi. Davlat ruhoniylarni tayyorlash va ularga xizmat ko‘rsatishni o‘z zimmasiga oldi. 1786 yilda liturgiya uchun mahalliy aholining tili majburiy bo'ldi. Mariya Tereza va Iosif II ning cherkov islohotlari majmuasi Galisiya yunon katolik ruhoniylarini Gabsburglarga bag'ishlangan kuchga aylantirdi.
Taʼlim sohasidagi islohotlar maktab taʼlimi uchun davlat oʻquv dasturlari va majburiy darsliklarni joriy etishni oʻz ichiga oldi. 1774 yilda uch turdagi maktablar tizimi joriy etildi: bir sinfli - parafial, unda ta'lim mahalliy shevada olib borildi, nemis va polyak tillarida o'qitiladigan uch sinf va to'rt sinf. Sobiq monastir maktablari gimnaziyalarga aylandi. 1784-yilda 1661-yilda tashkil etilgan Lvov universiteti oʻz faoliyatini qayta boshladi.Uning toʻrtta fakultetida nemis va lotin tillarida taʼlim olib borildi. 1787 yilda, ayniqsa, universitetdagi bir nechta ukrainalik talabalar uchun, mahalliy ukrain lahjasi bilan ta'minlangan cherkov slavyan tilida o'qitiladigan rus instituti ("Studium Rutenum") ochildi.
Biroq markazlashtiruvchi-absolyutistik tendentsiyalar va islohotchilik siyosatini yuritishning byurokratik usullari mamlakatda ijtimoiy-siyosiy qarama-qarshiliklarning keskinlashuviga sabab bo'ldi. Islohotlar turli kuchlarning qarshiligiga duch keldi. Iosif II vafotidan so'ng islohotchilar yo'lidan ketish boshlandi.