Mavzu : Intensional va teologik tushuntrishning ahamiyati. Teologiya

Mavzu : Intensional va teologik tushuntri tushuntrishning ahamiyati.
Teologiya (yun. theos — xudo va Teologiyalogiya) — xudoning mohiyati va irodasi haqidagi diniy talimotlar majmui. Xudo shaxsan oʻzini vahiy orqali kishilarga maʼlum qiladi degan konsepsiyaga asoslanadi. Muqaddas kitoblar va muqaddaslashtirilgan yozuvlar Teologiyaning asosiy manbalari qisoblanadi. Teologiya turli diniy oʻquv yurtlari — seminariyalar, akademiyalar, madrasalar va boshqalarda oʻqitiladi. Teologiya tushunchasi avvalo iudaizm va xristianlikka nisbatan qoʻllangan. Teologiya islomda ilohiyot, kalom atamalari bilan ham ataladi. Bu yerda savol tuyulishi mumkin falsafada ko'rgan kishi uchun g'alati fan eng hurmatli fanlardan biridir faylasuflarning kasblari. Bu falsafami? Darsliklardan biz, masalan, buni o'rganamiz fan falsafasi tuzilishini o'rganadi ilmiy bilim va "mexanizmlar" ni aniqlaydi. uning rivojlanishi. Tuzilish masalasi, albatta, juda muhim. Ob'ektni tushunish uchun Bu qanday ishlashini bilish yaxshi bo'lardi, "nima u ichida." Qurilma bilan shug'ullanib, elementlar orasidagi havolalarga o'ting, qaysi biri borligini aniqlang funktsional qiymat. Keyinchalik murakkabroq savollar paydo bo'ladi: bu bog'lanishlar va xususiyatlar vaqt o'tishi bilan qanday o'zgaradi, o'zgarishlarning mumkin bo'lgan yo'nalishlari qanday va ulardan afzal bo'lganlarini qanday tanlash kerak, bu o'zgarishlar darajasini qanday o'lchash kerak. Bu tuzilishda umumiy qabul qilingan Ilmiy bilimlar "empirik bilim", "nazariy bilim" va "falsafiy asoslar (oldingi shartlar)" va bular uchta manba va komponent qismlari ulangan o'zaro munosabatlar. Bu bayonot falsafiymi? Ilmiy bilish elementlari orasidagi munosabatni aniqlashtirish maxsus fanlarning vazifasi, deyish mumkin emasmi? (mantiq, semiotika, tizimlar nazariyasi va boshqalar)? Birgalikda ular "tahlil" deb ataladigan "rasmiy metodologiya" ni tashkil qiladi fan tili” (strukturaviy tushuntirish nazariyalar o'rtasidagi munosabatlar, mantiqiy isbotni rasmiylashtirish, ilmiy terminologiyani semantik tahlil qilish, ontologik fikrlashni rasmiylashtirish, inshu jumladan fazoviy va vaqt munosabatlari haqida fikr yuritish, aniqlashtirish mantiqiy to'g'ri tilda haqiqat haqida gapirish mumkin bo'lgan shartlar bayonotlar, ma'no nazariyasini ishlab chiqish va h.k.). “Rasmiy metodologiya” to‘garagiimkoniyatlarini kengaytiradi uning ilmiy fanlari tobora ortib bormoqda. Ilmiyning strukturaviy xususiyatlari bilimlar ilmiy vositalar bilan o‘rganiladi. Agar biz ilmiy bilimlarning o'sish "dinamikasi" (yoki boshqacha aytganda, fanning rivojlanish qonuniyatlari haqida) haqida gapiradigan bo'lsak, unda bu erda ham ilmiy tadqiqot usullari qatori cheklangan. Masalan, dinamik modellar qurilgan bo'lib, unda kognitiv, uslubiy, sotsiologik, psixologik va boshqa omillar ta'sir qiladi. fan bilimlar tizimi sifatida, ijtimoiy yoki iqtisodiy muassasa, maxsus sifatida intellektual ijod turi (konstruktiv faoliyat). Bu modellar fan tarixi (ilmiy intizom sifatida) bilan o'zaro ta'sir qiladi, bu esa, bir tomondan, ular uchun "tayanch tosh" hisoblanadi. modellar, boshqa tomondan, u o'zi ular tufayli nazariy maqom oladi. Agar bu modellar (aniqrog'i, ularning umumiy tushunchasi) chaqirilsa "fan falsafasi", keyin ular orasidagi bog'liqlik fan tarixi esa aforizmda ifodalangan I.Lakatos: “Fan falsafasisiz fan tarixi ko‘r, fan tarixisiz fan falsafasi bo‘shdir”. Ilmiy bilimlar tuzilishi va ularning dinamikasi o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik masalasi ham mumkin. ma'lum doirada ko'rib chiqiladi ilmiy fanlar. Har tomonlama va ko'rinishlarida fan fanlararo (yoki "transdisiplinar") ob'ekt bo'lishi mumkin. ilmiy tadqiqot. Ba'zan bundan fan falsafasi falsafadan ajralib chiqqan va mustaqil fanga aylangan tadqiqot sohasi, degan xulosaga keling. (yoki fanlar majmuasi). Shu ma’noda “fan falsafasi” “fan”ning bir bo‘limidir. bu o'z tabiatiga ko'ra fanlararo ("ijtimoiy fan", "dinshunoslik" yoki "san'atshunoslik" kabi) o'z predmetining noaniqligi va ko'p qirraliligi tufayli: "Falsafa fan fan faniga kiradi - muayyan fanlarni o'rganadigan fanlar majmui fanning boshqa jihatlari”. Agar bu xulosaga qo‘shilsak, “fan falsafasi” falsafa emas.Xo'sh, ehtimol bu yaxshi narsadir? Kamida kamida, O. Comte aytganidek, kamroq noaniq bo'ladi“Umumiy falsafiy” gaplar va aniqlik, aniqlik, konkretlik kuchayadi, eng muhimi, fan nihoyat falsafiy “vasiylik”dan qutuladi. Va qancha vaqt vaqti keldi, ba’zi zamondoshlarimiz qo‘shadi. Axir, nima bo'ladi? Falsafa ko'p va ularning har biri fan va uning muammolari bilan bog'liq. “U yoki buning belgilovchi elementifan falsafasi har doim afzallik, uning qaysidir umumiy falsafa (materializm, idealizm, empirizm, transsendentalizm, madaniyat falsafasi, hayot falsafasi, strukturalizm, analitik falsafa, pragmatizm, ratsional ilohiyot va teleologiya va boshqalar) vakillari tomonidan qilingan tanlovdir. . Shunday qilib nimani kutish kerak, nima bor, nima mumkin yoki ba'zi bir bo'lishi kerak, barcha maqbul "fanning ilmiy falsafasi", - o'zingizni boshi berk ko'chaga olib chiqishning ishonchli yo'li bor illyuziyalar”. Shunday qilib, juda ko'p turli xil falsafiy bor fanning "tasvirlari" (shu jumladan tanqidiy, "olimga qarshi"), ammo fanning "qabul qilinadigan" falsafiy nazariyasi mavjud emas va bo'lmaydi. Yaxshimi yoki yomonmi? Tanlov, u yoki bu falsafaga "ta'minlangan", - shubhali narsa nafaqat nuqtadan grammatik nuqtai nazar. Agar faylasuflar ilm-fan haqida gapirmoqchi bo'lsalar, ularni taqiqlang. bu mumkin emas, lekin ularning fikriga qanday munosabatda bo'lish kerak? Ehtimol, ular qiziqishsiz emas, lekin Treningga qimmat vaqt sarflashga arziydimi? aniq imtiyozlarni va'da qilmayapsizmi? Va agar fan falsafasini talabalarga tushuntirish va aspirantlar uchun falsafa zarur u kamroq, fan esa ko'proq edi. Siz faqat "ro'yxat" ga e'tibor qaratishingiz kerak muammolari”, “koʻpchilik “fan falsafalarida” doimiy ravishda takrorlanib turadi, ularning oʻziga xos yechimlaridan qatʼiy nazar” [U yerda bir xil], ulardan biriga e'tibor qaratib, yechimini tushunishga yordam beradi fan tarixi, uning hozirgi holati va kutilayotgan kelajak. Nega bular falsafiy muammolar - bu haqiqatan ham muhim? To‘g‘risi, shunday deyishardi, hammasi shu Bu yerga. S.A. maslahat berganidek, ularni ko'rib chiqish kerak. Lebedev, "yaqinlashish" yo'lidan "fan falsafasi" va "fanning umumiy fani". Yaqinlashish, lekin aniqlash emas, bu faqat imkon qadar kengroq degan ma'noni anglatadi turli ilmiy fanlar natijalaridan foydalanish (fan tarixi, psixologiya fani, mantiq va metodologiya fan, ilmiy boshqaruv, sotsiologiya fan, fan iqtisodiyoti, ilmiy siyosat va ilmiy faoliyatni huquqiy tartibga solish, bibliometriya va boshqalar) fanning “falsafiy” modellarini qurishda”. [3, 6-bet]. Parchaning ma'nosi bu qo'shtirnoqlarda: fanning modellari go'yo deb nomlanishi kerak "falsafiy", chunki fan tarixi va falsafasi bo'yicha nomzodning "minimal" dasturi buni talab qiladi. Aslida nutq fan va uning atrofidagi ba'zi "umumiy falsafiy" taxminlar haqida gapirmaslik kerak xususiyatlari, lekin "fanning o'zini o'zi bilish" natijalari haqida. Bu pozitsiya odatiy hisoblanadi. U, aslida, fan falsafasining yo'q qilinishiga to'g'ri keladi falsafa sifatida va uni turli ilmiy fanlar natijalarining ko'proq yoki kamroq mashhur taqdimotlari bilan almashtirish. Bu maksimal tarkib bo'ladi Nomzodlik minimumi dasturiga kiritilgan “Fan falsafasi”. Shunday qilib, u "falsafiy" ni o'z ichiga olishi mumkin maxsus fanlar muammolari" (fizika, biologiya, astronomiya, iqtisodiyot va boshqalar). Nima nazarda tutilgan? Umuman olganda, deyarli hamma narsa bu qandaydir tarzda tarkibni bog'laydi metodologik, falsafiy, axloqiy va hatto siyosiy mavzular bilan ushbu fanlar: jismoniy bo'shliqning tabiati, "vaqt o'qi", erdan tashqari tsivilizatsiyalarning mavjudligi, jismoniy ob'ektlar uchun super yorug'lik tezligining mumkinligi, "kontseptsiyaning ma'nosi. intellektual mulk”, antropik tamoyil, ehtimollik aniqlash, tushunchaning ma'nosi kvant fizikasida va undan tashqarida to'ldiruvchilik uning tashqarisida, jismoniy rasmning asosi dunyo, «axborot» tushunchalari o'rtasidagi bog'liqlik va "hayot" ... va boshqalar. va h.k. Albatta, tanlov va kabi muammolarning talqini bog'liqbu muammolarni «fan falsafasi» doirasiga kirituvchining falsafiy pozitsiyasi. Ammo aynan shu pozitsiyani muhokama qilish, uning o'zini identifikatsiya qilish ahamiyatsiz. Ma'lum bo'lishicha, buni ta'kidlashning o'zi kifoya muammolar, ya'ni oddiygina murojaat qiling ga atoqli olimlarning fikrlari ularning uslubiy va dunyoqarash yo'nalishlari. Bu fikrlarni faylasuflar qay darajada aniq va aniq bayon eta oladilar, degan nozik savolga tegmaylik. (Faqat bu erda voqealar borligini ta'kidlayman eng yoqimsiz). Yana bir narsa muhimroq: nima uchun umuman bunday taqdimot bilan shug'ullanish kerak? Faylasuflarga ba'zan olimlarning o'zlari uchun to'liq tushunarsiz bo'lgan masalalarda fan nomidan gapirishga kim ruxsat bergan? qizg'in munozaralarni qo'zg'atadi turli ilmiy fanlar chorrahasida? JSSV bu "natijalar"siz qilolmaydi qaysi faqat shunday fan falsafasi? Bu ishg'ol deyishadi fan falsafasi "umumiy falsafiy va uslubiy madaniyatni oshiradi" olimlar [o'sha yerda]. Lekin tushunmayapman bu madaniyatning o'zi ilm-fandan olingan faylasuflar nima uchun chaqiriladi ikkinchisining madaniy darajasini ko'taradimi. Fan falsafasini ilm-fan muammolari haqidagi hikoyalar to'plamiga aylantirish savobli vazifami?bu muammolar) qilganlarga murojaat qilinadi ilm-fan va uning muammolari tanishdir, ehtimol, faylasuflardan yaxshiroqmi? Balki aqlliroqdir (va ko'proq axloqiy) olimlarni o'z vakolatlari bilan shug'ullanish uchun qoldirish kerakmi? Keling, boshqacha so'raylik. Fanning "o'zini o'zi bilishi"da falsafaning ishtiroki qanday? fan - maxsus haqiqat. Buning uchun tasavvur qilaylik uning o'ziga xos bo'lagini (ishini) o'rganish, keng qamrovli ishlarni olib boradigan mutaxassislar guruhi tuziladi. o'rganish. U quyidagilarni o'z ichiga oladi: sotsiolog, psixolog, mantiqchi, kognitiv olim, tilshunos, tarixchi - yana kim? Menejment mutaxassisi, siyosatshunos, iqtisodchi... Joy bormi faylasufmi? U qanday vazifani oladi? bu brigadani tashkil qilganlar jo'natadi va moliya? Bu hamkasblar faoliyatini "umumiy yo'l-yo'riq" yoki "ekspert bahosi" dan iborat bo'lishi dargumon. Tezroq faylasuf o'zining kasbiy yaroqliligi haqidagi qattiq gaplarni tinglashi kerak bo'ladi. Uni o'z tilining arxaizmiga ishora qilish mumkin, shu jumladan ma'nosi noaniq bo'lgan so'zlar "haqiqat", "ob'ektivlik", "mohiyat", ilmiy jarayonlarni ilmiy o'rganishda shunchaki ortiqcha bo'lganlar. Masalan, T.Kunning mashhur fikriga ko‘ra, ilmiy bilimlarni uning dinamikasida tavsiflash “... hech kimning yordamisiz amalga oshirilishi mumkin. umumiy maqsad, doimo sobit haqiqat, har bir bosqichi rivojlanishda ilmiy bilim takomillashtirilgan modelni taqdim etadi". Agar faylasuf ba'zilarini ishlatsa boshqa atamalar, deylik, “intersub’yektivlik”, “adekvatlik”, “hodisaning tavsifi”, “muvofiqlik”, keyin bu holda, agar u ularni aniq “tushuntirish”ga muvaffaq bo‘lsa ham, jamoani u qanday maqsadda, deb o‘ylantirib qo‘yadi. ularni aylanmaga kiritdi, undan qanday foyda olish mumkin. Ulardan ilm, ilmiy bilim, ilmiy izlanish, ilmiy nima ekanligi oydinlashadimi? ratsionallik? Axir, amaliy tadqiqotlar to'plami yo'q bo'lmaydi, yechimga olib kelmaydi savollar tug'iladi jamiyat. Ularning "umumiy ko'rinishi" oqibat emas.