Mavzu: Amir Temur davridagi iqtisodiy g’oyalar

Kesh (Shaxrisabz) xokimi xoji barlos – turklarning barlos urug`idan bo`lib, amir temurning amakisi edi. Tarixiy manbalarning guvoxlik berishicha, 1358 yilda amir qozog`onni ng o`g`li abdulloxga qarshi kurash boshlagan mo`g`ul amiri bayon sulduz yonida xoji barlos xam bo`lgan. Ular amir abdulloxga qarshi itifoq tuzib, qo`lga kiritilgan viloyatlarni o`zaro taqsimlab olish sharti bilan kurashganlar. Ular o`z niyatlarini qsman amalga oshirdilar. Bayon sulduz bilan xoji barlosdan yengilgan abdullox andarab tomonga qochib ketadi. Bayon sulduz bilan xoji barlos movarounnaxr yerlarining bir qismini egallab oladilar va uni o`zaro taqsimlab idora eta boshlaydilar. Xoji barlosga kesh viloyati tegadi. Anna shu tariqa 1358 yilda qariyib bir yarim asrdan so`ng movarounnaxrning bir qismida xokimiyatni boshqarish maxalliy axoli vakili qo`liga o`tadi. Shu paytga qadar darslik va adabiyotlarda bu masala yetarli darajada yoritilmay kelingan. Tarix darsliklarini o`qigan o`quvchidan «movarounnaxrda maxmud tarobiy qo`zg`olonidan so`ng mo`g`ullarga qarshi xech - qanday xarakat bo`lmagan», - degan bir fikr paydo bo`lar edi.

• Kesh (Shaxrisabz) xokimi xoji barlos – turklarning barlos urug`idan bo`lib, amir temurning amakisi edi. Tarixiy manbalarning guvoxlik berishicha, 1358 yilda amir qozog`onni ng o`g`li abdulloxga qarshi kurash boshlagan mo`g`ul amiri bayon sulduz yonida xoji barlos xam bo`lgan. Ular amir abdulloxga qarshi itifoq tuzib, qo`lga kiritilgan viloyatlarni o`zaro taqsimlab olish sharti bilan kurashganlar. Ular o`z niyatlarini qsman amalga oshirdilar. Bayon sulduz bilan xoji barlosdan yengilgan abdullox andarab tomonga qochib ketadi. Bayon sulduz bilan xoji barlos movarounnaxr yerlarining bir qismini egallab oladilar va uni o`zaro taqsimlab idora eta boshlaydilar. Xoji barlosga kesh viloyati tegadi. Anna shu tariqa 1358 yilda qariyib bir yarim asrdan so`ng movarounnaxrning bir qismida xokimiyatni boshqarish maxalliy axoli vakili qo`liga o`tadi. Shu paytga qadar darslik va adabiyotlarda bu masala yetarli darajada yoritilmay kelingan. Tarix darsliklarini o`qigan o`quvchidan «movarounnaxrda maxmud tarobiy qo`zg`olonidan so`ng mo`g`ullarga qarshi xech - qanday xarakat bo`lmagan», - degan bir fikr paydo bo`lar edi.