Mavzu: Karl Yaspersning falsafiy qarashlari

MAVZU: Karl Yaspersning falsafiy qarashlari
Karl Yaspers1883-yilda Germaniyada tavallud topgan. 1969-yilda vafot etgan. 20-asrning eng muhim nemis faylasuflaridan biri va ekzistensializmning asosiy targ'ibotchilaridan biri edi. Uning asarlari asosan insonning o'z borligi va uning mazmuni to'g'risida tashvishlanishiga qaratilgan
Ko'plab zamondoshlari singari, Yaspers ham ziddiyatli vaziyatni boshdan kechirgan fashistlar rejimining ishg'oli tufayli o'z vatani Germaniyada beparvo bo'lishga harakat qilishi kerak edi. Bu haqiqat va uning mamlakatida zo'rlik bilan o'rnatilgan rejimning tabiati uni "dunyo falsafasi" deb atagan yangi fikrlash tarzini rivojlanishiga olib keldi.
Karl Yaspers — nemis faylasufi,
psixiatirva bundan tashqari ekzistensializm asoschilaridan biri ham hisoblanadi. Germaniyaning bir necha universitetlarida tahsil olgan. Uning bilim ko'nikmalari avval tibbiyot so'ng esa psixologiyani oʻrganishga undagan edi. 1921—1937 va 1945-yildan Geydelberg universiteti, 1948-yildan Bazel universiteti professor Yaspers ekzistensializmi chegaraviy faoliyatlar toʻgʻrisidagi taʼlimotida yaqqol koʻrinadi.
Uning fikricha, borliqning mohiyat insonga Uning chuqur kechinmalari davri (qoʻrquv, oʻlim, mudhish jinoyat va boshqalar)da ayon boʻladi. Insonning vujudga kelishi toʻgʻrisidagi masalani Yaspers eng muhim masala deb hisoblab, inson hamma narsaning bevosita asosidir, olamdagi aloqadorlikning barcha turlari va barcha biologik taraqqiyot jarayoni odamning oʻziga emas, balki insoniy modda, insoniy materialga daxldor, degan fikrni ilgari suradi.
Karl Yaspersning asosiy maqsadlaridan biri bu psixiatriya sohasida mavjud bo'lgan tushunchani o'zgartirish edi ruhiy kasalliklar, chunki u rasmiy ta'rifdan qoniqmadi. Buning uchun u hozirgi kunda "biografik usul" deb nomlanuvchi usulni ishlab chiqdi, bu ularning alomatlari va muammolarining kelib chiqishini yaxshiroq tushunish uchun bemorlarning tarixini tekshirish usulidir.
Falsafa sohasida Karl Yaspers Nitsshe va Kierkegaard kabi ekzistensialistlarning asarlaridan foydalangan. Uning nazariyalarining aksariyati shaxs erkinligi g'oyasiga asoslangan edi, bu uning holatida ob'ektiv yoki empirik ma'lumotlarga asoslanmagan hayot mazmuniga bo'lgan ishonch bilan bog'liq.
Dastlabki yillar Karl Yaspers uchta aka-ukaning kattasi edi. Uning otasi advokat cho'ponlardan kelib chiqqan bo'lib, ular oilasining yo'linio'zgartirib, birinchilardan bo'lib ma'lum darajada boylikka erishgan. Uning onasi Henriette Tantzen ham kamtar oiladan chiqqan.
Bolaligida ko'plab sog'liq muammolari bo'lgan nozik bola edi, boshdan kechirgan kasalliklar natijasida o'spirinligidan bronxioektazni rivojlantirdi, bu esa yurak muammolarini keltirib chiqardi.Kasalliklarning barchasi uning kattalar hayotining rivojlanishida muhim rol o'ynadi
1901 yilda Yaspers Gaydelberg universitetiga o'qishga kirdi. Dastlab u qonunni o'rganishni boshlagan bo'lsa-da, bu mavzu unga hech qachon yoqmagan. Shu sababli, ko'p o'tmay u ixtisosini o'zgartirib, Berlin, Geydelberg va Göttingen universitetlarida tibbiyot sohasida o'qidi. 1909 yil fevralda Jaspers tibbiyot darajasini oldi. Bir yil o'tgach, u talabalik yillarida tanigan Gertrud Mayerga uylandi.
Psixiatriya sohasidagi ishlarDoktor sifatida bitirganidan so'ng, Jaspers Heidelberg universitetining psixiatriya bo'limida ixtiyoriy ravishda tadqiqot olib borishni boshladi. Jasper o'z lavozimidagi vazifalarni o'z tempida va jadvalsiz bajarishni tanladi va faqat bemorlar va u qiziq bo'lgan holatlar bilan ishlashni tanladi. Ushbu shartlarni olish evaziga Yasper bepul ishlashga rozi bo'lishi kerak edi; ammo bu kelishuv unga etarlicha tuyuldi, chunki uning asosiy qiziqishi psixiatriya sohasi haqida ko'proq bilish edi. Bu vaqtda ongni o'rganish empirik intizom deb qaraldi, ammo uning asoslari hali yaxshi o'rnatilmagan edi. Nashr etilgan asarlar
Karl Yaspers turli sohalarda, uslubda va murakkablikda juda ko'p kitoblar yozgan. Uning ba'zi asarlarini tushunish nihoyatda qiyin, shuning uchun hali boshqa tillarga tarjima qilinmagan. Boshqalar, uning kitobi kabiFalsafa oddiy odam uchundirUlar ma'lumotli edilar.
Taniqli iboralar- “Bu sodir bo'lgan voqea ogohlantirish bo'ldi. Buni unutish bizning aybimizning bir qismidir. Biz buni doimo yodda tutishimiz kerak. Bu sodir bo'lishi mumkin edi va har qanday vaqtda ham takrorlanishi mumkin. Faqat bilim bilan biz uni oldini olishimiz mumkin ”.
"Faylasuf bo'lishga qaror qilish menga shoir bo'lishga qaror qilganimdek bema'ni tuyuladi".- “Muhim narsani ajratib bo'lmaydi. Biz konkret faktlardan boshlanib, ularni o'z ichiga olgan butun tomonga qarab aylana harakatida tushunchaga erishamiz va yana bir narsadan aniq faktlarga kelguncha boshlaymiz ».- "Barcha demokratik davlatlar umumiy xalq ta'limi talab qiladi, chunki hech narsa odamlarni bir xil ma'lumotga ega bo'lishdan ko'ra o'xshashroq qiladi".
- "Xuddi shu tarzda, ibtidoiy odam
o'zini jinlar bilan yuzma-yuz turibdi va faqat ularning ismlarini bilib, ularga hukmronlik qila olaman deb o'ylaganidek, zamonaviy odam o'zining hisob-kitoblarini buzadigan tushunarsiz faktlarga duch kelishi kerak. "Qani endi men uni tushunsam edi, - deb o'ylaydi u, - men uni o'zimga xizmatkor qilib olsam edi".
Asosan eski va tarixiy dalillar empirik ma'lumotlarga aylana boshlagan. Bunday urinish hatto tabiat nuridan madaniyatni etishtirish haqidagi afsonalarda ham namoyon bo'ladi. Tarixning hozirgi haqiqiy namunasi ajoyib tarzda kengaytirildi. Oldimizda o'tmishning tanaffusi bor edi. Prelidniklar tarixning so'nggi vaqtida, o'tgan soatlarning hujjatlari va yodgorliklarida o'z aksini topmoqdadur