Maktabgacha ta’lim psixologiyasi va pedagogikasi yo’nalishi
__ kurs ____-guruh talabasi __________________________________________________ning “Pedagogika nazariyasi va tarixi ” fanidan tayyorlagan MUSTAQIL ISHI
Mavzu: Mirzakalon Ismoiliyning “Insoniylik qissasi” tahlili.
Topshirdi: _______________________
Qabul qildi: _______________________
Reja:
1 Mirzakalon Ismoiliy hayot yo’li
2 Mirzakalon Ismoiliyning “Insoniylik qissasi”
3. Mirzakalon Ismoiliyning “Insoniylik qissasi” tahlili.
4. Xulosa
5 Foydalanilgan adabiyotlar ro’yhati
Mirzakalon Ismoiliy (1908.15.10, Oʻsh — 1986.5.2, Toshkent) — oʻzbek
yozuvchisi, tarjimon.
Oʻzbekistonda xizmat koʻrsatgan sanʼat arbobi (1983). Oʻrta Osiyo universitetining
sharq fakultetida oʻqigan (1928—30), rabfakda dars bergan. Oʻzbekiston Davlat
nashriyoti (1932—37), Toshkent kinostudiyasi (1937-38), Yozuvchilar uyushmasi (1939), „Qizil Oʻzbekiston“ gaz. (1948-49) va „Sharq yulduzi“ jurnalda (1949—50) ishlagan. Ikkinchi jahon urushi qatnashchisi. Qatagʻonga uchrab 1950-55 yillarda qamalgan. Gʻafur Gʻulom nomidagi Adabiyot va sanʼat nashriyotida boʻlim mudiri (1955—58). „Ozod inson haqida qoʻshiq“ hikoyalar toʻplami (1948), „Keng maydonlar“ pyesasi (1949) muallifi. „Fargʻona tong otguncha“ tari-xiy romani (1—2-kitob, 1958—1968)da 20-asr boshidagi oddiy kishilarning maʼrifat sari intilishi tasvirlangan. Roman milliy ruhi, favqulodda boy, shirador tili, 20-asr boshidagi xalq hayotining ajoyib tasviri va boshqa gʻoyaviy-badiiy xususiyatlari bilan ajralib turadi. „Bizning roman“ (1962), „Inson husni“ (1969) va „Odamiylik qissasi“ (1972), „Qizlar daftari“ (1980), „Oʻzingdan koʻr“ (1986) asarlarida yoshlar axloqi, oilada totuvlik va oʻzaro hurmat masalalari haqida fikr yuritilgan. M. I. jahon adabiyotining 200 dan ortiq namunalarini oʻzbek tiliga tarjima qilgan
Taniqli adib va mohir tarjimon Mirzakalon Ismoiliy 1908 yil 15 oktyabrda Qirg'izistonning O'sh shahrida dunyoga keldi Ma’rifatsiz jamiyat — zulmatga mahkum. Erksiz millatning tanazzuli muqarrar. Ilmu-ma'rifatsiz jamiyat o‘z taraqqiyot yo‘lini ochiq ko‘z bilan ko‘rishga qodir emas. Erksiz millat o‘z taqdiriga dahldor katta-kichik qarorlarni mustaqil qabul qilish huquqidan mosuvodir. Bir millat bir vaqtning o‘zida ham ma’rifatdan, ham erkidan mahrum etilishi uni qoloqlikka, mutelikka, alaloqibat, millat sifatida tanazzulga yetaklaydi. Sababi, u o‘zini millat sifatida tanitib turuvchi belgilarini asta-sekin yo‘qotib, ongsiz olomonga evriladi.
Bosqinchi davlat o‘z mustamlakasida yerli aholini haq-huquqlaridan ham ko‘ra ilmdan yiroq tutishga ko‘proq urinadi. Sabab — ilmsiz kishi mavjud haq-huquqini ham tanimasligi mumkin, biroq ilmli kishi shubhasiz erkinlikka talpinadi. Har tomondan solingan sirtmoqlarni uzish, kishanlarni parchalash yo‘lida bor aqlu-zakovatini ishga soladi. Qolaversa, u ilmsizga ham o‘z haq-huquqini tanitib qo‘yishi ehtimoldan yiroq emas.
Do'stlaringiz bilan baham: |
