Mavzu: Mixail Baxtin

Asosiy nazariyalar
Axloqiy harakat falsafasi tomon Sovet Ittifoqida 1986 yilda nashr etilgan, ammo muallif tomonidan 1919-1921 yillarda yozilgan. Bu muallif harakatlar, din, siyosat va san'at bilan bog'liq tushunchalarni o'rganadigan tugallanmagan qismdir. Ushbu asar Baxtinning axloq va estetika haqidagi g'oyalarini ifoda etdi. Uning bu boradagi eng muhim g'oyalari har bir insonning dunyoda o'ziga xos va almashtirib bo'lmaydigan shaxs sifatida o'z rolini bajarish uchun to'liq rivojlanishi uchun axloqiy ehtiyoj bilan bog'liq. Yuqorida aytib o'tganimizdek, Baxtinning eng muhim asari taniqli rus yozuvchisi Fyodor Dostoyevskiy asarlarini tahlil qilishga qaratilgan. Ushbu kitobda u o'zining cheksizligi kabi bir necha eng muhim tushunchalarini taqdim etadi. Bu har qanday ma'lum bir voqeaning oxirini bilishning iloji yo'qligini anglatadi, chunki kelajak cheksizdir va hali amalga oshmagan. Baxtin uchun Dostoyevskiy bu hodisadan xabardor edi va shuning uchun o'z belgilarini biron bir aniq ta'rifda inkassatsiya qilishdan yoki ular haqida mutlaq ma'noda gapirishdan bosh tortdi. Aksincha, u o'zining fazilatlarini tashqi faktlardan ifodalash uchun turli xil adabiy uslublardan foydalangan, har doim uning motivlari va xususiyatlarini tushunish uchun o'quvchiga talqinni ochiq qoldirgan. Shuningdek, ushbu asarida u "karnavalizatsiya" jarayoni haqida so'z yuritadi, bu O'rta asr Evropasining ba'zi amaliyotlaridan olingan adabiyot uslubi bo'lib, u belgilangan chegaralarni buzishga va dunyoni kashf etishga hazil va satira teginishiga xizmat qiladi.
Ikkinchi Jahon urushi paytida Baxtin frantsuz Uyg'onish davri yozuvchisi Fransua Rabela haqida dissertatsiya nashr etdi. Ushbu asar unga doktorlik unvonini bergan bo'lishi kerak edi, ammo uning bahsli g'oyalari tufayli bu teskari ta'sirga olib keldi va muallif hech qachon o'z unvoniga ega bo'lmagan.

Ishda Rabelais va uning dunyosi, Baxtin Uyg'onish davri ijtimoiy tizimini o'rganish uchun frantsuz muallifining turli xil asarlarini tahlil qilishga va o'sha paytda tilning qaysi shakllariga yo'l qo'yilganini va qaysi biriga ruxsat berilmaganligini aniqlashga harakat qiladi. Bundan tashqari, u adabiyot va ijtimoiy dunyo o'rtasidagi munosabatlarni ham o'rganadi.

Dialogik tasavvur(1975), Baxtin asosan tilning tabiatini o'rganishga bag'ishlangan. Ushbu asarda muallif "heteroglossiya", "xronotop" yoki "dialogizm" kabi yangi tushunchalarni yaratadi. Ularning barchasi adabiyot va til haqiqatni anglash uchun xizmat qilish usulini aniqlashga harakat qilmoqda. Ushbu asarda, bundan tashqari, rus muallifi shuningdek, romanlarning tabiati va epik hikoyani taqqoslaydi, birinchisi sanoat inqilobining asosiy ta'siri sifatida paydo bo'ladi degan g'oyani va u sabab bo'lgan ijtimoiy o'zgarishlarni himoya qiladi. Qisqasi, ichida Dialogik tasavvur Baxtin XX asr boshlarida odamlar boshdan kechirgan til, adabiy asarlar va ijtimoiy haqiqat o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikni tushunishga harakat qiladi. Mixail Baxtin hayoti davomida katta e'tirofga erishmagan bo'lsa-da va uning asarlari vafotidan keyin butun dunyoga tarqalmagan bo'lsa-da, bu uning o'z davrining ijtimoiy, madaniy va intellektual hayotiga ta'siri bo'lmaganligini anglatmaydi. Shubhasiz, ushbu rus muallifi va mutafakkirining eng katta hissasi, o'z davrining ko'plab eng muhim ziyolilarini birlashtirgan va ularga fikr almashish, yangi nazariyalarni ishlab chiqish va umuman olganda imkon beradigan "Baxtin doirasi" deb nomlangan norasmiy birlashmaning yaratilishi bo'ldi. yangi tushuncha va nazariyalar yaratish. Va nihoyat, vafotidan keyin Baxtinning g'oyalari ko'proq ta'sir qila boshladi va ular ijtimoiy tanqid, sotsiologiya yoki san'at tarixi kabi fanlarning rivojlanishida muhim ahamiyatga ega bo'ldi.