Mavzu: Noklassik ontologiyaning yo’nalishlari va mohiyati

Faqat san'at, insoniyatning dastlabki bosqichlarida ilm-fanga nisbatan jamiyat hayotida asosiy rol o'ynagan, haqiqiy hayotning to‘la qonli timsoli va namoyonidir... Zamonaviy madaniyatga kelsak, ilm-fanga yo'naltirilganligi bilan u hayotga begona bo'lib chiqdi, chunki sun'iy, sxematik aqlga tayangan.
"Fojiyotning tug'ilishi" Nitsshening keyingi barcha asarlarini ochishning kalitidir. Bu erda u o'z hayoti va falsafasining asosiy vazifasini - inson o'zining ichki dunyosini obod qilishi, o'zini tarbiyalashi mumkin bo'lgan madaniyatni yaratishni belgilaydi. Nitsshe odamlarga ruhning tiniqligini, soddaligi va buyukligini qaytarishni xohlaydi. Nitsshening vazifasi insonning madaniy takomillashuvining oliy qadriyatini ta'minlashdir, buning natijasida axloqiy va intellektual fazilatlari bo'yicha zamonaviy odamlardan ustun turadigan yangi turdagi shaxs paydo bo'lishi kerak. Insonning shunday madaniy va axloqiy ideali supermendir. "Supermen - o'zidan o'zib keta oladigan odam", ya'ni. doimiy ravishda o'zini takomillashtirish, kamchiliklarini bartaraf etish ("ajdarlarni zabt etish"). Nitsshening fikriga ko'ra, inson faqat yo'ldir, "hayvondan supermengacha bo'lgan tubsizlikdan o'tadigan osma yo'l".
Inson (inson ruhi) o'z kamolotida uch bosqichdan o'tadi: tuya, sher va bola. Tarixiy supermen - tarixda istisno sifatida mavjud bo'lgan eng yuqori darajadagi shaxs, masalan, Aleksandr Makedonskiy, Tsezar, Napoleon. Supermen - bu uyg'unlik, ikkita tamoyilning sintezi: "Dionysian", hayotga chanqoqligi va "Apollon", ya'ni. mantiqiy va chiroyli. Supermen - kuchli, shijoatli, "uzoq irodasiga" ega ijodkor, o'zini avtonom, erkin shaxs sifatida yaratuvchisi. U quyidagilar bilan ajralib turadi: fidoyilik, fazilat berish, saxiylik va faol sevgiga cheksiz tashnalik, halollik, qo'rqmaslik, qat'iyatlilik va qahramonlik. Bularning barchasi supermenga Yerdagi hamma narsaga chinakam insoniy ma'no berishga imkon beradi. "U o'sha chaqmoq, u o'sha aqldan ozgan".
Hayot - bu dunyo energiyasining o'ziga xos turi, kuchga bo'lgan irodasi. Hokimiyat irodasi o'zingiz va hayotingiz ustidan hokimiyatdir. Fikrlash kuch vositasidir. "Uzoqlarga bo'lgan sevgi" - bu odamga bo'lgan talabchan sevgi, u nima bo'lishi uchun emas, balki u nima bo'lishi mumkinligi va bo'lishi kerakligi va u yaxshiroq bo'lishi mumkin. Shunday qilib, u "birovning qo'shniga bo'lgan sevgisini" inkor etmaydi. "Uzoqlarga bo'lgan muhabbat" shuningdek, "narsalar" va "arvohlarga" muhabbat sifatida tavsiflanadi. “Arvohlar” (“narsalar”) adolat, go‘zallik, haqiqat, or-nomus kabi oliy ma’naviy qadriyatlardir. Nitsshe “Yaxshilik va yomonlik ortida” asarida qullar axloqi, xo‘jayinlar axloqi haqida gapiradi. U kishilarni bu ikki toifaga ijtimoiy-siyosiy jihatdan emas, balki axloqiy-ma’naviy mezoniga ko‘ra ajratadi, ya’ni. inson jamiyatda yuqori o'rin egallashi mumkin, lekin o'z o'rniga, mavqeiga quli, boshqalar qo'lida qo'g'irchoq bo'lishi mumkin. Va har qanday joyda u o'z so'zining ustasi, ustasi bo'lishi mumkin.
Klassik bo'lmagan falsafa zamonaviy (post-klassik bo'lmagan) falsafa va ratsionallik asoslarini yaratdi, G'arbiy Evropa madaniyatining sof ratsional qadriyatlari inqirozini aks ettirdi.