Bu Sharq falsafalari va an'analarini qabul qilishga olib keldi. Shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi yunonlar davrida Sharq va G'arb tafakkurining o'zaro ta'siri bo'lgan; haqiqatan ham islomiy fikr G'arbda ma'rifat uchun asos yaratdi. - Bu Sharq falsafalari va an'analarini qabul qilishga olib keldi. Shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi yunonlar davrida Sharq va G'arb tafakkurining o'zaro ta'siri bo'lgan; haqiqatan ham islomiy fikr G'arbda ma'rifat uchun asos yaratdi.
- Sharq falsafalari sayyoradagi eng murakkablardan biri hisoblanadi. Ular, shuningdek, juda mashhur, chunki ular turli diniy oqimlarda katta izdoshlarga ega va G'arbda tobora ko'proq nufuzga ega bo'lib kelmoqdalar: ba'zida ular hatto o'z hamkasbi G'arb falsafasining taxminlariga qarshi chiqishadi va qarshi chiqadilar.
Ushbu Sharq falsafasining tushunchalari boshqa sharqiy falsafiy an'analar falsafasiga bevosita yoki bilvosita ta'sir ko'rsatdi. Hinduizmning kelib chiqishi miloddan avvalgi 3500 yillarga to'g'ri keladi. C., ammo asos soluvchi ko'rsatkichga ega emas. - Ushbu Sharq falsafasining tushunchalari boshqa sharqiy falsafiy an'analar falsafasiga bevosita yoki bilvosita ta'sir ko'rsatdi. Hinduizmning kelib chiqishi miloddan avvalgi 3500 yillarga to'g'ri keladi. C., ammo asos soluvchi ko'rsatkichga ega emas.
- "Hindu" atamasi forscha so'zdan kelib chiqqan orqadaShimoliy Hindistondagi Hind daryosi mintaqasiga shunday nom berilgan. Umuman olganda, "hinduizm" Hind daryosi mintaqasidagi dinni anglatadi.
- Buddizm Hindistonda Gautama Siddxartha (miloddan avvalgi 563-483) ismli qadimgi hind rohiblari tomonidan asos solingan, bu Buddha nomi bilan mashhur bo'lib, bu atama "ma'rifatli" degan ma'noni anglatadi.
Dastlabki falsafiy ta’limotlar bundan 2500 yillar ilgari Hindistonda, Xitoyda, Misrda paydo bo’lib, Qadimgi Gretsiya – Yunonistonda o’zining mumtoz shakliga erishgan. - Dastlabki falsafiy ta’limotlar bundan 2500 yillar ilgari Hindistonda, Xitoyda, Misrda paydo bo’lib, Qadimgi Gretsiya – Yunonistonda o’zining mumtoz shakliga erishgan.
- Falsafa mifologik dunyoqarash bilan ilmiy bilim o’rtasida sodir bo’lgan qarama-qarshilik, ziddiyatlar negizida shakllandi. O’sha vaqtdagi dastlabki ilmiy qarashlar o’z isbotlarini - naql, rivoyatlardan emas, balki tabiatdagi sabab va oqibat aloqalaridan izlay boshladi. Bilish sub’ektlarining tamoyil jihatdan bunday yangicha shaklda yo’naltirilishi, bilishni yangicha tushunish sub’ekt – ob’ekt munosabatlarida, bilish, dunyoqarash strukturasida yangilik edi.
Do'stlaringiz bilan baham: |