Mavzu: Texnika madanyati

2 Insonni muammolar markazi qilib olish (antropotsentrizm)- insonga tabiatning toji sifatida qarash;

• 2 Insonni muammolar markazi qilib olish (antropotsentrizm)- insonga tabiatning toji sifatida qarash;
• 3 Aqliy tafakkur (Rasionalizm)- inson idrok va zakovat orqali atrof muhitni o‘z o‘zini biladi deb hisoblash;
• Inson nimasi bilan yerdagi boshqa barcha narsalardan farq qilib xudoga yaqinlasha oladi, inson qanday fazilatlarga ega ?

Insonparvarlik g‘oyalari rivojlanishi dunyo va insonning diniy konspeksiyasi buzilishiga va XVIII asrda inson shaxsining o‘zini Qadrlash haqidagi ta‘ limot paydo bo‘lishiga olip keladi. Gumanistlar o‘z ta‘limotining ishonch mezoni deb emprik- tajriba va rasionallikni hisobladi. Bu xulosa ularni cherkovni Reformatsiya qilish (M. Lyuter, J. Kalvin ) utopik sotsializm (T. Mor, T. Kampanella ) va ijtimoiy pragmatizm (N. Makkiavelli ) kabi g‘oyalarni nazariy asoslashga olib keladi.

• Insonparvarlik g‘oyalari rivojlanishi dunyo va insonning diniy konspeksiyasi buzilishiga va XVIII asrda inson shaxsining o‘zini Qadrlash haqidagi ta‘ limot paydo bo‘lishiga olip keladi. Gumanistlar o‘z ta‘limotining ishonch mezoni deb emprik- tajriba va rasionallikni hisobladi. Bu xulosa ularni cherkovni Reformatsiya qilish (M. Lyuter, J. Kalvin ) utopik sotsializm (T. Mor, T. Kampanella ) va ijtimoiy pragmatizm (N. Makkiavelli ) kabi g‘oyalarni nazariy asoslashga olib keladi.

Uyg‘onish davri gumanistlari dunyo va inson paydo bo‘lishidagi ilohiy g‘oyalarni butunlay inkor qilmadi, balki olam doimiy va qat‘iy qonunlarga muvofiq ravishda bunyodga kelishini tasdiqladilar. Idrok insonga shuning uchun berilgan ki , idrok yordamida inson bu Qonunlarni tuzishlari da qo‘llashi yerda baxtning qaror topishiga garov bo‘lip oxiratni xam obod qilishlari mumkin. Inson tabiat qonunlariga mos ravishda rivojlanuvchi tabiatdan aqli mavjudot hisoblanib, nafaqat moddiy markazida turadi.

• Uyg‘onish davri gumanistlari dunyo va inson paydo bo‘lishidagi ilohiy g‘oyalarni butunlay inkor qilmadi, balki olam doimiy va qat‘iy qonunlarga muvofiq ravishda bunyodga kelishini tasdiqladilar. Idrok insonga shuning uchun berilgan ki , idrok yordamida inson bu Qonunlarni tuzishlari da qo‘llashi yerda baxtning qaror topishiga garov bo‘lip oxiratni xam obod qilishlari mumkin. Inson tabiat qonunlariga mos ravishda rivojlanuvchi tabiatdan aqli mavjudot hisoblanib, nafaqat moddiy markazida turadi.