Mavzu; Xalqlar psixologiysi uning tarixiy sabablari va vaziflri

Mavzu; Xalqlar psixologiysi uning tarixiy sabablari va vaziflri.
Kirish
1900 yilda wundt o'z ishining birinchi qismini - ikki jild psixologiyasini chiqardi. Bu ishni lingulalar juda qattiq ta'sir qildi, bu esa Wundt g'oyalarini tanqid qildi. Ba'zi tilshunoslarning ta'kidlashicha, Wundt tufayli psixologik tizim tilshunoslik bilan ta'sir qila boshladi.
V.Vundta Mehnatning asosiy vazifasi - bu individual psixologiyani davom ettiradigan va to'ldiradigan odamlar psixologiyasi tizimini yaratish. Latsisus va Steinal, xalqlarning psixologiyasi tanqidchilarga qarshi emas, chunki u qalbning tabiati tushunchasida ajralmas. Linguist nemis qarqusida barcha aqliy jarayonlar faqat har bir kishining qalbida sodir bo'ladi.
Xalqlar psixologiyasi o'z ichiga kiradi, bu ruhiy hodisalar o'z ichiga oladi, ularlarning birgalikdagi mavjudligi va o'zaro ta'siri. Bu, masalan, shaxslarning ta'siriga ta'sir qiladigan, masalan, adabiyot kabi sohalarni ushlay olmaydi. Binobarin, xalqlarning psixologiyasining ob'ekti - bu til, afsonalar va urf-odatlar.

Xalqlar psixologiyasi etnologiya va dinlarni qiyosiy o'rganish, imon va dinning umumiy shartlarini bilib olishga harakat qilmoqda.

"Xalqlar psixologiyasi" Til psixologiyasida WANTning asosiy ishini o'rganishga mukammal tanishtirishi mumkin, shuningdek, o'quvchiga yangi va eng qiziqarli masalalarga e'tibor qaratish imkonini beradi Sanoat.
"Milliy ruh" haqidagi "milliy ruh" va "psixologik etnografiya" fanidan ikki fan ajratdi. Birinchisi tushuntirish intizomi va ikkinchisi tavsif beruvchidir.
Ushbu ishning dolzarbligi - ishlar va Viandtning ishlarning barcha muhimligini, shuningdek, xalqlarning psixologiyasining barcha muhimligini etkazishdir.
Tadqiqot ob'ekti xalqlarning psixologiyasidir.
Tadqiqot mavzusi - bu xalqlar psixologiyasining muammolari.
Ushbu ishning maqsadi xalqlar psixologiyasi sifatida bunday hodisani tarixiy fanlar uchun, diniy falsafaning ba'zi muammolarini tahlil qilib, tarixiy fanlarga bo'lgan umumiy munosabatlarini baholaydi.
Maqsadni amalga oshirish uchun bir qator vazifalarni hal qilish kerak:
1) xalqlar psixologiyasining kelib chiqishini o'rganish;
2) xalqlar psixologiyasining vazifalarini o'rganish;
3) xalqlar psixologiyasining asosiy yo'nalishlarini aniqlash.

1. Xalqlar psixologiyasining kelib chiqishi

Romantikizm avvalgi davrning individiga qarshi chiqadi va odamlar va huquqni ishlab chiqaradigan til, axloqni va huquqni boshqarish odamni anglatadi. Shu bilan birga, bu Hegel va Tarixiy huquq maktabining vakillari insoniy ruhning an'anaviy kontseptsiyasini tugatish va tugatishga xizmat qiladigan milliy ruh tushunchasining asosi hal qilinadi. Xususan, Hegel bizni insoniyat jamiyatiga ishlatgan, bu bizni taniqli ruhiy hayotning ruhiy asosidan chalg'itishga majbur qiladi. Shu bilan birga, u bu holatda moddiy sharoitlar butunlay yo'q deb o'ylamagan. U, shubhasiz, jamiyat odamlardan tuzilganligini va milliy ruh alohida jonlardan qilinganini aniq ifodalaydi. Ammo kattaroq doira ma'naviy hayotni, ayniqsa uning ideal tarkibiy minoralarini, shuningdek, hayotiy jarayonlarning muqarrar moddiy substrati bo'yicha qadriyatlarni qamrab oladi.

Binobarin, umumta'lim ruhi alohida qalblarga yuqori sifatli farqlarni anglatmaydi, balki o'zgartirilgan predikat ma'nosida; Tarixiy maktab vakillari teng ma'noda ushbu atamadan foydalanishadi. Shu bilan birga, davlat tushunchasida ular haligacha shartnoma nazariyasi doirasida haligacha qoldilar, shunda milliy ruh g'oyasi ularda mistik oqshomga kiradi. Ayniqsa, huquqiy shaxsga ega bo'lganligi sababli, huquqiy tushunchalarni aniq aniqlash uchun, bu jismoniy darajaga ega bo'lgan eng yuqori darajada deb hisoblangan shaxsning eng yaqin yondashuviga olib keladi . Kontseptsiyaning bu noaniqlik xalqlarning yangi psixologiyasining ibtidoiy ta'sir ko'rsatdi. Ushbu yangi intizom uchun mantiqiy asosda Steintmal Gegel falsafasidan va Humbddtning g'oyalari vakili Ukraina Vilmelsidan o'tdi. Keyinchalik u o'z hukmron Latsarus bilan kelganida, uning hukmlariga falsafadagi ko'proq bilimdon hamkasbiga bo'ysunish kerakligini aniqladi. Shunday qilib, bu milliy ruh haqidagi fikri butun liboslar bilan to'liq yaroqsiz falsafa bilan kiyingan edi.

Xalq psixologiyasining umidlarini yaratish uchun Gegellian dialektikasini hozirgi aqliy jarayonlarning empirik psixologiyasiga o'tkazish kerak edi. Hegelning ruhiy atomistikasi va «milliy ruh» bir-birlariga suv va olov kabi munosabatda bo'lishdi. Qiyinchilikchisiga nisbatan jonning individual mohiyati individual psixologiyaga joy qoldirdi. Uning kontseptsiyasi shubhali o'xshashlikdan yordam bermasa, jamiyatga o'tkazilishi mumkin edi. Shunga o'xshab, uning mexanikasida uning mexanikasida xayoliy chiqishlar o'yinidan kelib chiqadi, shuning uchun ushbu rasmda jamiyatning individual a'zolari individual ongdagi g'oyalarga o'xshash narsa kabi fikrlash mumkin.

Ushbu shubhali o'xshashlik ma'nosida, "odamlarning jon" haqida gapirish mumkin -, albatta, kuchli va tashqi, shuningdek, insoniyat jamiyati a'zolari bilan fikrlarning o'xshashligi. Shunday qilib, xalqlar psixologiyasining asl shaklida buzilishi bir-birlari bilan murosasiz bo'lishning ushbu birikmalarida ko'rish mumkin. Latsusus mohiyatan kelajakdagi ilm-fan dasturidan boshqa hech qachon yurib ketmagani sababli, liftzal, lifsarusdan ko'ra, lifsarusdan ko'ra, liftarusga qaraganda juda muhim va ta'sirchan bo'lgan - bu har doim uning sohasidagi klasslari chegarasida qolishadi Lingvistik ta'lim va mifologiyani hech qanday aloqasi yo'q. Herman Pouul, ellik ruhi g'oyasi va millat psixologiyasining bunday kombinatsiyasining romantikizmiga ega bo'lgan va shu sababli bunday samarali samarasiz bo'lganligi va samarali samaradorligi bilan ildizlari bilan bog'liq bo'lgan iloji yo'qligini aniqlashtirishning iloji emas. O'simlik psixologiyasining tarafdori bo'lish, xuddi shu vaqtning o'zida qurollangan, Til tarixi bilan qattiq tanishish, Pavlus, Pavlus, Latsarus va Steintalning psixologik nuqtai nazaridan psixologik nuqtai nazarni uyg'unlashtira oldi Bo'lajak psixologiya dasturi bilan ko'rish. Shuning uchun, ularning dasturini tanqid qilish bir vaqtning o'zida Polning Pulginsipien Der Spraxtning birinchi nashri uchun birinchi nashrining birinchi nashriga joriy etish bilan juda mos edi. Ammo Pavlus bu nuqtai nazarni keyingi nashrlarida o'zgarishsiz amalga oshirdi. Bir nechta yangi qo'shma eslatmalar muallif o'ttiz yil oldin amal qilgan nuqtai nazardan turishni to'g'ridan-to'g'ri tasdiqlaydi. Albatta, u to'liq haqli. Ammo menimcha, Pavlus ikki tomonlama nisbatda yonadi: birinchi bo'lib, uning ko'zlarida zamonaviy psixologiya hanuzgacha latsarus va Stelintal ruhidagi psixologiya bilan bir xil bo'lib, uning fikriga ko'ra psixologiya Herbard, muhim xususiyatlarga ko'ra, bularning barchasi hali ham psixologiyadagi oxirgi so'z. Ikkalasini ham rad etaman. Nafaqat men xalqlarning yangi psixologiyasini himoya qilaman: u bir qator etnologik va filologik ishlarda, muammolarning psixologik tomoniga e'tibor qaratadi. Ammo bu xalqlarning bu psixologiyasi Latsarus Steintalning etnopologologiyasi bilan bir xil bo'lmaydi; Herbarov g'oyalar mexanikasi o'tmishga tegishli. U faqat yangi psixologiyani rivojlantirish tarixidagi qiziqarli sahifadir. Ammo uning aqliy hayot faktlarini tushuntirish uchun uning shart-sharoitlari hozircha qabul qilinishi mumkin emas, shuningdek, psixologik muammolarni rad etib, ular ushbu shartlarga rozi emaslar. Va nafaqat xalqlarning psixologiyasi Herman Pavlus xalqlar psixologiyasining iloji yo'qligi haqidagi fikrlarini bildirgan paytdan ko'proq farq qiladi: - shundan beri filologiyada filologiyada o'zgargan. "Wörter Bevteren" bu bitta yangi jurnalning bunday muhim sarlavhasi, uning shiori madaniyatning barcha tomonlarini tarqatadigan o'tmishni o'rganishdir. Shunday qilib, menga o'xshab, e'tiqod asta-sekin hayotning namoyon bo'lishi insoniyat jamiyatidan emas, balki tilni insoniyat jamiyatidan ajratib bo'lmaydigan tarzda talqin qilishi kerak. Aksincha, nutq shakllarini ishlab chiqish haqidagi taxminlar ma'lum darajada shaxsning kelib chiqishi va rivojlanishi, ijtimoiy hayot shakllarining kelib chiqishi, urf-odatlarning mujassamligi va qonun. Hech kim "milliy ruh" ongli ongni yoki super yuzlab zamonaviy psixologlar - mistikalar kabi tushuna olmaydi, chunki ular o'z vaqtida ularning asoschilariga ishonishganida tarixiy maktabning huquqi. Tuval Hegel Gegel-dagi dialektik ravishda ratsionalizatsiya qilish biz uchun nomaqbul bo'ldi. Milliy ruhning ushbu kontseptsiyasining asosidek xizmat qildi, bu til, urf-odatlar, bojxona va huquqlar bir-birining hayotiy namoyon bo'lishi bilan uzviy bog'liq - bu fikr va hozirda qachon bo'lgani kabi haqiqiy bo'lib qoladi Yoqub Grimim, bu nemis aholisining ish joylarini qamrab olgan butun mintaqadagi eng muhim yulduzga aylandi. Kimki taniqli tillar sonining birlashishi, shuningdek, volli-nilli, shuningdek, qo'shnilar bilan kelishuv bilan qo'shnilar bilan kelishib, taniqli hayotiy shaxs haqidagi taniqli ratsionalizmga qaytishi kerakligini ta'kidlaydi davlatni buyurtma qilish va amalga oshirish.
Foma Xobbes jamiyatining individusi ushbu xulosadan qo'rqib ketmadi. Tilning kelib chiqishi masalasida u o'sha kunlarda faqat o'zboshimchalik bilan tuzilishlar yordamida hal qilinishi mumkin bo'lgan vazifa bilan shug'ullangan. Biroq, hozirgi vaqtda filologiya rivojlanishi tufayli, asosan filologiya rivojlanishi bilan bog'liq sharoitlar sezilarli darajada o'zgardi. Agar bitta til bo'lsa va shunga qaramay, bunday konstruktiv tarzda talqin qilinmasa, qadimiy va umuman yashaydigan Insonning Ibtidolarini o'rganishda qadimiy. Ammo tilni o'rganishda, buni bizning kunlarimizdagi mehnat taqsimotiga asoslanib, tarixiy "printsiplari" tomonidan boshqariladigan butun alohida Shohlik sifatida tilshunoslikni ko'rib chiqamiz: keyin linullar ham olishi mumkin madaniyat tarixi, shuningdek psixologiya bilan bir xil g'amxo'rlik. Biroq, F. Kaufman bir nechta misollar, individualistik nazariya qulab tushish, bu tillar tarixidagi tarixiy hodisalarning tushunchasi bilan birga olib borilayotganini tushuntirdi, bu esa birgalikda eng keng aholisi bilan bog'liq. Agar biz nemis tili tarixidagi bir-birimiz bilan taqqoslasak, jamiyat a'zolarining o'zaro munosabatlarini, masalan, Gemin (gerin) va geeim (Mehriba), geeele (soniya), gemin (soniya), geelim (soniya) bilan taqqoslasak Uyning, o'zlarining erkaklari, xujayalari va genosse (umuman) hissi (umuman o'rtog'lik), bu nafaqat tirik, bir vaqtning o'zida zaiflashadi, lekin bir vaqtning o'zida o'zgaradi Ma'nosi ro'y beradi, unda ilgari a'zolar jamiyatlari bilan yaqinroq aloqada bo'lgan kontseptsiyani hozircha yaqinroq munosabatda bo'lishga imkon beradi.
Insoniyat jamiyati tarixida birinchi havola - bu shaxs emas, lekin ular jamoa hamjamiyatidir. Qabuldan, doiradan, qarindoshlardan, o'z-o'zidan asta-sekin individual individual individual individual shaxsiy shaxsiy shaxs tomonidan ajralib turadi, bu shaxslar jamiyatga birlashtirilgan.

... "Custom" - qonuniy tartibning barcha probiysi. Xalqlar psixologiyasi ushbu uchta sohani o'rganadi va ularning o'zaro ta'siri, o'zaro ta'siri: til afsonaning shaklidir; Maxsus afsonalarni ifoda etadi va uni rivojlantiradi. Shunday qilib, V. Wyuntu-da xalqlarning psixologiyasining usullari madaniyat mahsulotlarini tahlil qilish (til, afsonalar, urf-odatlar, san'at, hayot). Bundan tashqari, xalqlarning psixologiyasi juda tavsifli usullarni o'tkazadi. U

Max Effect

Ushbu fanning usullari va vazifalari. 2. B1879 Birinchi ilmiy psixologik laboratoriya Leypsig universitetida tashkil etilgan va joriy yilda mustaqil fan sifatida psixologiya tug'ilish yilidir. 3. TEDT dunyoning birinchi psixologik maktabini yaratdi, bu global miqyosda ishlab chiqilgan, ular boshqa olimlar va tadqiqotchilar o'zlarini yaratishga rag'batlantiradilar ...
U XIX asr oxirida rus psixologlari, fiziologlar, faylasuflar va hatto siyosiy doiralar vakillari orasida joylashtirilgan issiq muhokamalar o'tkazdi. Dunyoda fiziologiya va psixologiyani rivojlantirishga eng muhim ta'sir ko'rsatdi (1849-1936), bu dunyo ilm-fani bo'yicha ajoyib ko'rsatkichlardan biri. Pavlovning psixologiya bo'yicha ishining eng katta ahamiyati bu ...
Shunday qilib, so'zning ma'nosi. Ongning sababsiz tahliliga yangi yondashuv. Bu nafaqat neyrosasstrat va tashqi ob'ektlar bilan, balki madaniy tarix tomonidan yaratilgan semiotik tizim sifatida ham shunday vositachilik bilan bog'liqdir. Psixologiya faqat analitik usullar - fenomenologik vaziyat asosida ishlab chiqilishi kerak. Tahlil (plyonkani). Ushbu davrda V. turli kamchiliklardan aziyat chekadigan bolalar bilan ish olib bordi. Bu yerda...
Psixologiya xalqlarining muammolari
Wilgelm Wondt (1832 - 1920) - nemis faylasufi va psixolog, eksperimental psixologiya asoschilaridan biri. 1879 yilda u dunyoda dunyoda eng muhim xalqaro ilmiy markaz va Evropa va Amerikadagi ko'plab mamlakatlarning tadqiqotchilari uchun jim psixologiya maktabi bo'lgan dunyoda eksperimental psixologiyaning birinchi laboratoriyasini tashkil qildi. Biroq, hayotining asosiy sababi "Volksychologi" psixologiyasini, shuningdek, yuqori aqliy jarayonlarning tarixiy psixologiyasini yaratishni ko'rib chiqishni ko'rib chiqdi, bu inson ruhining namoyon bo'lishidir Madaniyat shakllari (til, dini, urf-odatlar, afsonalar). Ular tomonidan yozilgan Tenmarus, ular tomonidan Xalq tili psixologiyasi (1900-1920) dunyo ilmiga katta ta'sir ko'rsatdi. Avval 1911 yilda nashr etilgan taklif qilingan kitob muallif tomonidan ushbu ishni o'rganishga kirish sifatida tasavvur qilingan.