Mavzu. Yoshlarda axborot madaniyatini shakllantirish usul vositalari

Ommaviy omma... Olomon miqdoriy va vizual jihatdan juda ko'p, va sotsiologiya nuqtai nazaridan ko'pchilik - bu ommaviy. Og'irligi - o'rtacha odam... Jamiyat azaldan ozchilik va ommaning mobil birligi bo'lib kelgan. Ozchilik - bu alohida ajratilgan shaxslar majmui, massa hech narsa bilan ajratilmaydi. Ortega ko'pchilikning tarixda birinchi o'ringa ko'tarilishining sababini madaniyatning past sifatida, ma'lum bir madaniyat odamining "boshqalardan farq qilmasligi va umumiy turini takrorlashi" da ko'radi.
Ommaviy madaniyatning zarur shartlarini ham o'z ichiga olishi mumkin ommaviy kommunikatsiyalar tizimining bugeraza jamiyatining shakllanishi paytida paydo bo'lishi (matbuot, ommaviy nashrlar, keyin radio, televidenie, kino) va transportning rivojlanishi, bu madaniy qadriyatlarni jamiyatda etkazish va tarqatish uchun zarur bo'lgan joy va vaqtni qisqartirishga imkon berdi.
Burjua jamiyati doirasida madaniy qadriyatlarni ishlab chiqarish va tarqatish uchun maxsus muassasalar tuzilishini ommaviy madaniyat uchun zarur shartlar qatoriga kiritish kerak:

1. 
   Ta'lim davlat muassasalarining paydo bo'lishi (umumiy ta'lim maktablari, professional maktab, oliy o'quv yurtlari);
   
2. 
   Ilmiy bilimlarni ishlab chiqarish muassasalarini yaratish;
   
3. 
   Professional san'atning paydo bo'lishi (akademiya) tasviriy san'at, teatr, opera, balet, konservatoriya, adabiy jurnallar, nashriyotlar va uyushmalar, ko'rgazmalar, jamoat muzeylari, ko'rgazma galereyalari, kutubxonalar), shu jumladan institutning paydo bo'lishini ham o'z ichiga olgan badiiy tanqid asarlarini ommalashtirish va rivojlantirish vositasi sifatida.
   

Ommaviy madaniyatning xususiyatlari va ahamiyati
Ommaviy madaniyat o'zini badiiy madaniyatda, shuningdek, bo'sh vaqt, aloqa, menejment va iqtisodiyot sohasida eng konsentrlangan shaklida namoyon qiladi. "Ommaviy madaniyat" atamasi birinchi bo'lib nemis professori M. Xorkxaymer tomonidan 1941 yilda va amerikalik olim D. Makdonald tomonidan 1944 yilda kiritilgan. Ushbu atamaning mazmuni bir-biriga ziddir. Bir tomondan, ommaviy madaniyat - "Madaniyat hamma uchun", boshqa tomondan, bu "Juda madaniyat emas"... Ommaviy madaniyat ta'rifi ta'kidlaydi ko'payishma'naviy qadriyatlarning yaradorligi va mavjudligi, shuningdek ularni o'zlashtirish osonligi, bu maxsus rivojlangan did va idrokni talab qilmaydi.