Mavzu: yuriy lotman. Struktural tahlil

Mavzu: YURIY LOTMAN. STRUKTURAL TAHLIL
Lotman mumkin bo'lgan tahliliy yondashuv haqida gapiradi badiiy matnlar:“Strukturaviy tahlil ko'rinishga asoslangan organik bir butun sifatida adabiy asar. Ushbu tahlildagi matn uning tarkibiy elementlarining mexanik yig'indisi sifatida qabul qilinmaydi va ushbu elementlarning "ajralib turishi"o'zining mutlaq xususiyatini yo'qotadi: ularning har biri faqat boshqa elementlarga va butun matnning tarkibiy butunligiga nisbatan amalga oshiriladi. Shu ma'noda, strukturaviy tahlil bir-biriga zid keladi. XIX asr pozitivist tadqiqotlarining metafizik ilmiy an'anasi va bizning asrimiz ilmiy tadqiqotlarining umumiy ruhiga mos keladi. Strukturaviy tadqiqot usullari ilmiy bilimlarning eng xilma-xil sohalarida: tilshunoslik va geologiya, paleontologiya va huquqshunoslik, kimyo va sotsiologiyada o'z-o'rnini egallaganligi bejiz emas. Bu holda yuzaga keladigan muammolarning matematik jihatlariga e'tibor va mustaqil ilmiy intizom sifatida tuzilmalar nazariyasini yaratilishi shuni ko'rsatadiki, alohida fanning metodologiyasi sohasidagi masala ilmiy nazariya sohasiga o'tdi. bir butun sifatida bilim. Shunday tushunilgan tarkibiy tahlil, ammo bu yangilik emas. Xususiyat butunlikni anglashda. Badiiy asar ma'lum bir voqelikdir va shuning uchun uni qismlarga bo'lish mumkin. Deylik, biz matnning ba'zi qismlari bilan shug'ullanmoqdamiz. Aytaylik, bu she'riy matndan yoki inson boshining tasviriy tasviridan olingan satr. Keling, ushbu parcha yanada kengroq matnga kiritilganligini tasavvur qilaylik. Shunga ko'ra, boshning xuddi shu chizmasi rasmning ko'pgina detallaridan birini, uning yuqori qismini tashkil qiladi yoki butun tuvalni o'zi bilan to'ldiradi (masalan, eskizlarda). Bularni taqqoslash misollar, biz matn jihatidan bir-birining ustiga chiqadigan tafsilotlarni, umumiyroq turli xil birliklarga kiritilishini ta'minlaymizo'ziga xos emas, xarakter. Bu borada qiziqarli kuzatishlar filmkadrlarini idrok etish bilan ta'minlanadi. Filmningxuddi shu tasviri, lekin ekranning to'ldirilganqismining to'ldirilmagan qismga va ramkaganisbatiga qarab, boshqa rejada (masalan, umumiy,o'rta yoki katta) suratga olingan. film turlixil obrazlar rolini o'ynaydi (rejalarning farqibadiiy ma'nolarni uzatish vositasiga aylanadi).Biroq, ekran o'lchamiga, zalning kattaligiga va boshqaijara sharoitlariga qarab tasvir hajminingo'zgarishi yangi badiiy qadriyatlarni yaratmaydi.Shunday qilib, bu holda estetik effekt, badiiyhaqiqat manbai badiiy muhit bilan hech qandayaloqasiz o'z-o'ziga teng bo'lgan mutlaq qiymat sifatidaemas, balki detal va ramka chegaralari o'rtasidagibog'liqlik bo'ladi.Ushbu kuzatuvni umumiy darajaga etkazish mumkinqonunning.Badiiy haqiqatning asosiy xususiyatlaridan biri,agar biz o'zimizga asarning mohiyatiga kiradigannarsalarni o'z-o'zidan to'xtatishni ajratish vazifasiniqo'ygan bo'lsak, ba'zida juda muhim, ammo bundayxususiyat bilan ajralib turadigan narsalarni ochib beradi. ularo'zgarganda, asarning o'ziga xosligi saqlanib qoladiva u o'zi qoladi.Masalan, biz hech qanday ikkilanmasdan "Evgeniy Onegin"romanining formatini, shriftidan, qog'oz sifatidanqat'i nazar, barcha nashrlarini aniqlaymiz. Boshqatomondan, biz musiqiy yoki teatr asari ijrosidagibarcha talqinlarni aniqlaymiz. Nihoyat, biz qaraymizrasmning rangsiz ko'payishiga yoki undan gravyuraga (19-asroxiriga qadar bu rasmni ko'paytirishningyagona usuli edi) va biz uni ba'zi jihatlar bo'yichaasl nusxasi bilan aniqlaymiz (masalan, qaytachizish) Gravyuralar uzoq vaqt davomida klassik rasm vakompozitsiya san'atini o'rgatishning asosiy shaklibo'lgan: tadqiqotchi, tuvaldagi figuralarning joylashishinitahlil qilib, matnni rangsiz reproduktsiya bilanyaxshi aks ettirishi va shu nuqtai nazardan rasmning o'zi).Qadimgi freskada chizish yoki yuqori qavatdagi dog'larchizilganrasmning o'ziga qaraganda ancha sezilarli bo'lishimumkin, ammo biz ularni o'z idrokimiz bilan "olibtashlaymiz" (yoki biz ularning zavqini olib tashlashga intilamiz.) Shunday qilib, matnning haqiqati, unga sodda-empirik yokipozitivistik tarkibni moddiylik tushunchasiga kiritadigan bo'lsak,unga moddiy jihatdan xos bo'lgan hamma narsani o'z ichigaolmaydi. Matnning haqiqati aloqalar tizimi tomonidan,muhim antiteziyalarga ega bo'lgan narsalar, ya'ni asar tarkibigakiritilgan narsalar tomonidan yaratiladi.Tuzilish kontseptsiyasi, avvalambor, tizim birligining mavjudliginianglatadi. Ushbu xususiyatni qayd etib, Klod LeviStrauss shunday deb yozgan edi: «Tuzilish tizimli xaraktergaega. Uni tashkil etuvchi elementlarning nisbati shundaniboratki, ularning birortasining o'zgarishi boshqalarning hamo'zgarishiga olib keladi »(Levi-Strauss C. Anthropologie structurale. Plon,1958, 306-bet).Yuqorida keltirilgan kuzatuvlarimizning ikkinchimuhim natijasi - bu o'rganilayotgan strukturaviy(tizimli) va tizimli bo'lmagan hodisani ajratish.elementlar. Tuzilishi har doim namuna. Shuning uchunu matndan kattaroq tizimliligi, "to'g'riligi",ko'proq mavhumligi (yoki aniqrog'i, matnga bittamavhumlik, tuzilish-model emas, balki darajagaqarab tuzilgan tuzilmalar iyerarxiyasi qarshi turadi)ortib borayotgan mavhumlik)? Matn tuzilishganisbatan uning ma'lum darajada amalga oshirilishiyoki talqini sifatida namoyon bo'ladi (masalan,Shekspirning Hamleti kitobda va sahnada, bir nuqtai nazardan,bitta Asar, masalan, antiteziyada Sumarokovning"Hamlet" i yoki Shekspirning "Makkasi"; boshqa tomondan,bular pyesaning yagona tuzilishini ikki xil talqinqilish darajasidir). Demak, matn ham ierarxikdir.Ushbu ichki tashkilotning ierarxiyasi ham tuzilishningmuhim belgisidir.