Menejmentdagi muammolar va istiqbollar

IV. Iqtisodiy korxona
Machine Translated by Google

---

Islom iqtisod falsafasi erkaklarni samarali tadbirkorlikka undagandan keyin hamkorlik qilishga o'rgatish
bilan cheklanmaydi; rivojlanish uchun kuchli harakat yaratadi. Musulmon jamiyati o'z siyosatini samaradorlik va
hamma uchun tinchlikni ta'minlashga yo'naltiradi. Iqtisodiy rivojlanish barchaning farovonligini ta'minlash uchun
bajarilishi kerak bo'lgan zarur shartga aylanadi. Iqtisodiy rivojlanish bo'yicha Islom strategiyasining o'ziga xos
xususiyati shundaki, ijtimoiy adolat va o'sish birga keladi. Bu islomning iqtisodiy taraqqiyotni ta'minlagan motivi
bilan ta'minlanadi.
Islom iqtisodining o'ziga xos jihati shundaki, tadbirkorlar islomning an'anaviy manbalaridan olingan
me'yorlar asosida harakat qiladilar. Ular isrofgarchilik, isrofgarchilik va ko'zbo'yamachilikdan saqlanishga yordam
beradi. Ular zararli tashqi ta'sirlarni keltirib chiqaradigan faoliyatni rad etadilar.
Musulmon tadbirkor uchun odob-axloq kodeksi insofsizlik, firibgarlik va aldash, majburlash amaliyotlari va qimor
o‘yinlarini taqiqlaydi. Tadbirkorlar boshqalarga zarar etkazadigan ish qilmasliklari kerak. Bu iste'molchilar
manfaatlariga zid ravishda ishlab chiqaruvchilar va savdogarlar o'rtasida pul yig'ish, chayqovchilik va til
biriktirishni istisno qiladi. Monopoliya jamiyat manfaatlariga ziyon yetkazuvchi ham hisoblanadi. Tadbirkor o'zining
barcha ishlarida adolat va haqiqatni talab qiladi. U jamiyat manfaatlarini hisobga olishi kerak.
Ular saxiylikni rag'batlantiradi va qattiq mehnat qiladi, adolatli narxlarni talab qiladi va boshqalarga o'z haqlarini to'laydi.
Shaxsiy foyda motivi asosiy harakatlantiruvchi kuch emas. Rivojlanish harakatlari asosan ijtimoiy bo'lib,
tadbirkorlar ushbu korxonalarda hamkorlik qilishga tayyor. Ushbu rivojlanish harakatlari o'z-o'zidan maqsad bo'la
olmaydi. Ularning maqsadi - ko'p jihatdan yaxshi hayot, uning iqtisodiy jihati faqat bitta.
Ijtimoiy manfaat uni o'z foydasidan tashqari, o'z qarorlarida boshqarishi kerak.
2. Boyd, NG, & Vozikis, GS (1994). O'z-o'zini samaradorligining tadbirkorlik niyatlari va harakatlarining
rivojlanishiga ta'siri. Tadbirkorlik nazariyasi va amaliyoti, 18: 63-90.
savodsizlik va Islomiy davlatni mustahkamlash va Alloh taoloning da'vatini yoyish uchun resurslarni safarbar
qilish har bir kishining iqtisodiy faoliyatining asosiy maqsadi ekanligi qayd etilgan. Bu maqsadlar uchun samarali
faoliyat bilan shug'ullanadigan kishi Xudoning irodasini bajaradi va bu erda va oxiratda munosib mukofotlar va'da
qilinadi. Shuni ta'kidlash kerakki, korxonaning ijtimoiy maqsadlarining cheksiz tabiatini hisobga olgan holda,
individual maqsadlarning cheklanganligiga qaramasdan, iqtisodiy tadbirkorlik cheksiz ko'lamga ega va maksimal
darajada rag'batlantiriladi.
Islom jamiyatida iqtisodiy tadbirkorlik va ijtimoiy yo'naltirilgan mulk huquqlariga umumiy ijobiy munosabat
mavjud. Tadbirkorlar, ayniqsa, ishlab chiqarish va boylik ayirboshlashda bir-biri bilan hamkorlik qilishlari mumkin.
Hamkorlikning bunday qarashi, barcha iqtisodiy agentlar islom axloqiga amal qilgan holda bozorda erkin va
adolatli raqobatni istisno etmaydi. Raqobat monopoliyadan farqli o'laroq ta'kidlanadi, uning yo'q qilinishi adolat
va o'sishni ta'minlashning zaruriy sharti hisoblanadi.
1. Birley, S. va P. Westhead. (1990). “O'sish va samaradorlik o'rtasidagi qarama-qarshilik
Islom tavhid tushunchasiga , ya'ni Xudoning irodasiga to'liq sodiqlikka asoslanadi. Insonning O'ziga,
boshqa odamlarga va tabiatga bo'lgan munosabatini qanday tartibga solish kerakligi haqidagi Xudoning
qarashlariga to'liq rioya qilish islomiy insonni hayotning barcha jabhalarida, jumladan, iqtisodiy hayotda ham
boshqaradi. Uning qarashi ham moddiy dunyoga, ham oxiratga qaratilgan. Bu ikki tomonlama nuqtai nazar uni
dunyoviy hamkasbiga qaraganda hayotga mutlaqo boshqacha qarashni rivojlantirishga majbur qiladi.
Kichik firmalarning turlari”. Strategik boshqaruv jurnali. 11, 535-557.
Islom jamiyatida tadbirkorning xulq-atvoriga jiddiy e’tibor berilmagan.