Министерства высшего образования, науки и инноваций республики узбекистан

Этический поворот – ситуация в современном гуманитарном знании, в которой проблемам этики уделяется повышенное, часто первостепенное внимание.

ЭТНОС

(греч. ethnos – группа, племя, народ) – межпоколенная группа людей, объединенная длительным совместным проживанием на определенной территории, общими языком, культурой и самосознанием.

ЭТНОЦЕНТРИЗМ

(греч. ethnos – группа, племя, народ и лат. centrum – средоточие, центр) – свойство индивида, социальных групп и общностей (как носителей этнического самосознания) воспринимать и оценивать жизненные явления сквозь призму традиций и ценностей собственной этнической общности, выступающей в качестве некоего всеобщего эталона или оптимума.

Этос – (греч. обычай, нрав, характер) –исторически сложившийся стиль нравственных отношений, а также представление о морали, сложившееся в недрах определенной социокультурной группы; термин древнегреческой философии, обозначающий совокупность устойчивых, стабильных черт характера индивида, вследствии его неизменности; современная философия диалога интерпретирует этос как совокупность нравственных императивов, имплицитно присущих интерсубъективному пространству.

ЭФИР

(греч. aither – слой воздуха над облаками) – понятие древнегреческой философии (Анаксагор, пифагорейцы, стоики и др.), обозначающее тончайшее первовещество, «квинтэссенцию» («пятый элемент», наряду с огнем, воздухом, землей и водой), заполняющую пространство неба за пределами лунной орбиты.

Я

– фундаментальная категория философских концепций личности, выражающая рефлексивно осознанную самотождественность индивида.

Явление – философская категория, обозначающая внешние, наблюдаемые, обычно наиболее подвижные и изменчивые характеристики (свойства и отношения) предметов и процессов.
Язык – система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления и выражения; сложная развивающаяся семиотическая система, являющаяся специфическим и универсальным средством объективации содержания как индивидуального сознания, так и культурной традиции, обеспечивая возможность его интерсубъективности, процессуального разворачивания в пространственно-временных формах и рефлексивного осмысления Я. выполняет в системе общества такие функции, как 1) экспрессивная; 2) сигнификативная; 3) когнитивная; 4) информационно-трансляционная; 5) коммуникативная.