Мукаммал хотира

МУАЛЛИФ
КИРИН!
Хотира — муваффа^иятингиз ва ^аётдан лаззат олишин- гизда калит булиши ёки аксинча, хатоларингиз учун сабаб булиши мумкин. Деярли ^ар бир одам хотирага тааллу^ли мана шу икки ^олатни бошдан кечиради. Дейл Карнегининг таъкидлашига кура, уртача инсон уз миясининг ишлаш жа- раёнини билмагани учун хотирасидан нолийди.
^аётда ^амма ^ам кимдандир ёрдам сурагиси, йул-йури^ олгиси келади, лекин, купинча шундай одамнинг узи йу^ли- гидан кишининг ^афсаласи пир булиши ^ам рост. Шукурки, теграмда шундай мададкор инсонлар бор. Бу китоб ^ам улар- нинг масла^ати ва кумакларининг самараси уларо^ дунёга келди, десам муболага булмайди. Уйлайманки, бу китобдан хотира ^а^идаги саволларингизнинг деярли барчасига жа- воб топасиз. Бунда сизнинг ^аётингизда му^им урин тутиб, зарур пайтларда ас^отувчи маълумотлар мужассамланган, у^иётганингизда узингизга, хотирангизга нисбатан эътибор- ли булсангиз кифоя — ва^т ундаги хазинани сизга бирма- бир инъом эта боришига ишончим комил.ХОТИРА - ИЛМ, ХОТИРА - САНЪАТ
Ёшлигимдан доимо хотира, тез купайтириш ва инсон миясининг ^адсиз имконларидан таажжубланиб келганман. Мия фаолиятига оид ^андай маълумот булмасин, маро^ билан у^ийман. Наполеон, Искандар Зул^арнайн, Навоий бобомизнинг хотираларига ^авас ^илардим. Форобий 70 та тилни билганини эшитганимда ^айратдан иккиланиб ишон- ^ирамай ^олганман. Буларнинг барчаси мургак онгимда са- волларни юзага келтирарди: намотки, мен уларчалик хоти­ра эгаси була олмасам? Улар бунга ^андай эришган? Мен- чи, мен эриша оламанми? Табиатан берилувчи и^тидор куч- лими ёки ^аётий жараёнларда тобланган мияни вужудга кел- тирувчи тарбиями?
Менинг муаммоларимга сиз уам дуч келасиз!
Куп ^олатларда мен узим танишган инсоннинг исмини эсдан чи^ариб ^уярдим, ^атто, баъзан бош^а исмни ай- тиб хижолат булганман. Шунингдек, телефон ёки маши­на ра^амларига эътибор бермасдим, хотирамда са^лашга уринмасдим, негаки уларни эслаб ^олиш мен учун ^ийин булиб, бу менда стрессни пайдо ^иларди. Ёдлаган шеъ- римни доскага чи^анимдан кейин унутиб ^уярдим, аъло- чи у^увчи булсам ^ам хотирамга тегишли муаммолар «бо- шимдан ошиб ётганини» узим билардим. Китоб у^ийман, ^а^рамонларининг исмлари ёдимда ^олмайди ёки телефо- нимни ^аерга ^уйганимни эслолмайман. Хотирани мус- та^камловчи дори ичдим, узимча у менга муъжизали тарзда таъсир ^иладигандек буларди. Шу туфайли маълумотлар- ни миямга урнашиб ^олишини истардим, айни^са, абиту- риентлик пайтимда бу истак анча-мунча кучли булгани рост.
Кейинчалик билсам, хотирасидан нолиган одам бир мен эмас эканман. Шундан сунг бу муаммога ечим топишга ки- ришгим келди. Шу истак бу борадаги тад^и^отларим учун асосий туртки булди. Тад^и^отда ^ам, оддий ^изи^увчилар- га хос урганишда ^ам, услуб узига хос уринга эга булади - мен хотирани урганиш жараёнида узим учун ^улай булган йуналишни ишлаб чи^ишга уриндим. Эътибор берганми- сиз, у^ув дарго^ларида бизга берилган маълумотларни ёдла- шимиз шартлигини айтишади, лекин уларни ^ай тарифа ёдлаш мумкинлигини айтишмайди — бу китоб сиз учун айни шу ма^садда тавсия ^илинади, сизга маълумотни ^андай ^илиб ёдлашга кумак беради.
ХОТИРАНГИЗ ^А^ИДА САВОЛИНГИЗ БОРМИ? УНДА КИТОБ АЙНАН СИЗ УЧУН ТА^ДИМ ЭТИЛ- МО^ДА!
Унинчи синфда у^иб юрганимда танишларимдан бири — Бе^зод ака Тони Бузаннинг «Миянгиздан фойдаланинг» деб номланган китобини берди. Шу китоб хотира ^а^идаги билганларим — тасаввурларимни остин-устун ^илиб юбор- ди. Мен хотирамизни на^адар кам ишлатишимиздан, нега- дир, уялдим... Орадан йиллар утди, мана, мен Бутунжа^он Хотира Чемпионатида ^атнашиб, 5 да^и^а ичида 200 та ра- ^амни сув ^илиб ичадиган даражага етдим, мнемоника тех- никаларини урганиб чи^дим (мнемоника - хотирамизда маъ­лумотларни эслаб цолишда ёрдам берадиган техникалар маж- муи). Ю^орида таькидланган муаммоларни эса деярли енг- дим.
Мактабдаги фан олимпиадаларига ^атнашиб юрганим­да кучли хотира со^ибларини куриб-билиб лол ^олганман, улар китобни уша — ёзилганидек ^илиб айтиб бера оларди. Шундай и^тидор со^ибларидан бири билан су^батлашдим

• 
  бу мен учун бахт эди. Биласиз, одам доим ^ам бахтга туймай ^олади. Сунг телефон ор^али гаплашиб, ундан хотира буйи- ча масла^атлар сурамо^чи булганимда, у илтифот билан менинг илтимосимни рад ^илди ва мен учун хотиранинг узи керак булмаслигини айтди. Э^тимол, мен уни тушунмаган- дирман ёки шунчалик ^ийин деб билгани — бу билимлар би­лан бошим ^отишини истамай, мени аягандир балки. Ай- нан шу муносабат менинг хотирага ^изщишимни янада алан- галатди, бу менинг энг катта э^тиёжимга айланди.
  

Кейинчалик, китоб дуконларини ^араб чи^дим «Self-help books»ларни, шунингдек, 100 дан орти^ электрон ва босма нашрларни куздан кечирдим, интернетдаги 500 дан орти^ ма^олаларни атрофлича урганиб чи^дим. Шунда бу со^ада узбек тилида ёзилган бирорта китоб йу^лигини, бунга э^ти- ёж на^адар катталигини англадим - демак, биринчи ^адам ташланиши керак! Шу тарифа инсон хотираси ^а^идаги ки­тобни ёзиш журъатини ^ис ^илдим.
Ёшлигимдан куп савол беришга урганганман - нимага, нега ёки савол аломати билан тугайдиган бош^а ^изи^иш- ларимнинг охири йу^ эди. Эндиликда, негадир, узимга са­вол беришни яхши кураман: нега биз ра^ам, суз ва гаплар- ни эслаб ^ола олмаймиз, дейман. Бу саволга жавобни мен Жошуа Фоернинг бестселлери «Moonwalking with Einstein» китобидан топдим. Унга кура, бизнинг хотирамиз замона- вий дунёга мос келмайди. Эволюцион биологияга кура, куриш, юриш ва бош^а бизнинг деярли барча биологик ^оби- лиятларимиз сингари хотирамиз ^ам табиий танланиш ор- ^али умуман бош^ача булган атроф-му^итда ривожланган.
Буларнинг барчаси 1,8 миллион йиллар аввал ов ^илиш, патриархат ва матриархат, ибтидоий жамоа тузумида их- тисослаша бошлаган. Кейинчалик ёзув пайдо булди ва ра- ^амлар кашф этилди. Уларнинг барчаси миямиз учун янги- лик ва ^озирги ахборот асри эса шунчаки, миямиз билан чщиша олмайди. Аждодларимиз ра^амлардан фойдаланиш- маган, телефон ра^амлари булмаган ёки гапларни сузма-суз ёдлаб ^олишга уринишмаган, у^ишга кириш учун тарих фа- нидан ун битта китобни хронологик тартиб билан ёдлаш- ларига тугри келмаган. Уларда ма^сад бош^а - ов^ат ахта- риш ёки уйга йулни топиш булган. Ма^сад эса одамнинг ^изи^ишини акс эттиради, демакки, ^аммаси бир гояга бо- риб та^алади: миямиз ^изи^ишларимиз асосида - ранг-ба- ранг, ро^атбахш жозибага эга нарсаларни тезро^ ^абул ^илиш асносида ривожлана боради.
Илмий-оммабоп ёки ноадабий китоб
Уртача илмий ма^олани етти киши у^ийди, деб фараз ^илсак (бу сано^нинг ичига муаллифнинг я^инлари ^ам ки- ради), оммавийлик ну^таи назаридан жуда оз ахир бу. Омма эса бундай манбага эътибор ^ам бермайди. Шунинг учун, менинг ^изи^ишим илмий адабиёт ва оммани боглаш булди. Бу менинг амалий психологияга ^изи^ишим туфайли пайдо булди, албатта. Шу жи^атдан китоб илмий-оммабоп йуна- лишда ёзилди ва узимга ё^ан бир ^анча усулларнинг жам- ланмасидан таркиб топди.
Китоб уч булимдан иборат. Дастлаб назарий булим, кейин эса амалий а^амиятга эга маълумотларни тартиб билан жой- лаштиришга ^аракат ^илдим. Унинг асосий гоявий ма^сади

• 
  ^ар бир инсон хотирасини муста^камлай олишига, бунга узида ишонч топа олишига кумаклашиш булиб, у ^ар бир одамга уз хотираси мукаммал эканидан дарак беради. Ки- тобга шундай тартиб берилганки, мундарижага ^араб узин- гиз учун му^им булган жойидан мутолаага киришингиз мум- кин. ^ар бир мавзу ва маълумот, уз урнида, сиз учун му^им а^амиятга эгалигини унутмаслигингизни эслатаман.
  

Айрим уринларда, келтирилган тавсиялар китобхонга жудаям жун, содда булиб куриниши мумкинлигини олдин- дан айтиб утишни истардим. Лекин бу ^олат дастлабки та- ассурот — шу каби содда йул билан сизни хотирангиздаги ажойиботу гаройиботлар билан таништиришга киришаман. Умуман олганда, сиз хотирага оид техник куникмаларни узлаштиришни истамассиз ^ам, лекин, унутманг, ишлатил- май турган неки бор — уз мавжудлигини йу^ота боради. Аммо бу китобдаги тавсиялар билан бирга ^аракатга ки- ришсангиз хотирангизни ун-ун беш баравар муста^камлай оласиз.
Китобнинг куп бетдан иборатлигига ^айрон ^олманг, сиз уни ва^тингизга ^араб, бобма-боб у^исангиз булади. Боб- лар шундай тузилганки, асосий ^онунни тушунганингиздан кейин, шу ^онунлар бош^а бобларда такрорланади ва бу сизда китобни бир утиришда эмас, мавриди билан у^иб бо- риш имконини беради. Китобдаги боблар нисбатан мурак- каблашиб боради. Ундан таш^ари, китобдаги маш^ларни бажариш о^ибатида берилган маълумотларни ^аётда синаб куриш имкониятига эга буласиз, у^исангизу, аммо уни ^аёт- да ^уллаб курмасангиз, демак, бу китоб сизга фойда берма- ган булади, ахир. Айрим бобларда эса ^изи^арли маълумот- ларга оид далиллар бор, уларни «^изи^ далил» деб номла- дим.
Одатда, яхши ёки ёмон хотира булмайди, шаклланган ёки шаклланмаган хотира булади. Мазкур китоб мутолаасидан кейин сиз шаклланган хотира со^иби буласиз. Унутманг, шунчаки ёдлашнинг ^ожати йу^, ёдлаш - ма^сад билан амал- га оширилиши керак. Ани^ ма^сад билан ёдлаш ма^садсиз ёдлашдан доимо устун туради. Таассуротингиз ижобий то- монга узгартиришига умид ^иламан ва китоб билан бирга- ликда сизни хотирангиз оламига уюштирилажак маро^ли саё^атга таклиф ^иламан.
«Мукаммал Хотира» ^еч ^ачон сизни уз-узидан кучли хотира со^иби ^илиб ^уймайди - китобдаги хотирани иш- латишга оид техник куникмаларни ^унт билан узлаштириб- гина сиз шу даражага кутариласиз. Китобнинг асосий гояси

• 
  ^ар бир инсон хотирасини муста^камлай олишига ва бун- га узида ишонч топа олишига ^аратилган. Биргаликда шуни уддалай олсак, хотиранинг мукаммаллигини исботлашга киришган буламиз.
  

Китобнинг «Мукаммал Хотира» деб номланиши ^ам сиз­ни ^еч ^ачон адашмайдиган, ^ар бир нарсани эслаб ^олувчи хотира со^иби ^илиб ^уймайди, албатта. Ундаги техника- лар хотирангизни бир ^адар мукаммаллаштиришга, мукам- малликка эришишига кумак беради.