Mundarija kirish Bob Mehribonlik uylarida jismoniy tarbiya

3.2 Bolalar uyida vatanparvarlik tarbiyasining xususiyatlari.
Mehribonlik uyida vatanparvarlik tuyg‘usini tarbiyalash katta ahamiyatga ega, chunki gap hozirgi va kelajak avlodlar taqdiri haqida ketmoqda, chunki bizning yosh zamondoshlarimiz nafaqat kerakli bilimga ega bo‘lishlari, balki ma’naviy va intellektual jihatdan yetuk bo‘lishlari kerak.
Materializm jamiyat va insonni tobora ko'proq yengishda davom etmoqda, ta'limning eng muhim muammolarini siqib chiqaradi, bu esa hayotiy qarama-qarshiliklarga olib keladi. Shuning uchun sinfda o'smirlarda vatanparvarlikni singdirish zarurati tug'iladi, bu yosh avlodga har doim rus xarakterini ajratib turadigan fazilatlarni singdiradi : mehribonlik, ochiqlik, qadr-qimmat, rahm-shafqat, olijanoblik.
Rivojlanishning uzluksizligi tarbiyada juda katta rol o'ynaganligi sababli, o'smir bolalarning yosh xususiyatlarini nima bor va nima bo'lishi kerakligi birligida hisobga olish kerak.
Psixologiyada bu birlik ba'zan unutiladi va faqat mavjud psixologik ko'rinishlar fondi aniqlanadi. Bu esa fan o‘qituvchisi tomonidan o‘quvchilar haqidagi psixologik ma’lumotlardan foydalanishda ko‘plab tushunmovchilik va noaniqliklarni keltirib chiqaradi. Shuning uchun o'qituvchi bolalarning psixologik xususiyatlari haqidagi bilimlarni ijodiy qo'llashi, pedagogik jarayonni qurishda ularni hisobga olishi kerak. Aks holda, u psixologiya ma'lumotlari "ishlamasa" qiyin vaziyatga tushib qolishi mumkin, bundan tashqari ular o'quvchilarning sinfdagi haqiqiy xatti-harakatlari holatiga zid keladi. Yoshga bog'liq psixologik xususiyatlar dogma emas, balki o'qituvchining o'quvchilari haqida aniqroq va qat'iy mulohazalari uchun ko'rsatmadir. O'smirlarning yoshga bog'liq psixologik xususiyatlari kichik maktab o'quvchilari va bolalarning oldingi aqliy rivojlanishiga, ularning kattalarning tarbiyaviy ta'siriga sezgir munosabatda bo'lishga tayyorligiga bog'liq.
O'smirlar aqliy rivojlanishning quyidagi belgilari bilan ajralib turadi:
- maqsadlilik, qat'iyatlilik va dürtüsellik;
- beqarorlikni befarqlik, biror narsa qilishga intilish va istaklarning etishmasligi bilan almashtirish mumkin;
- o'ziga bo'lgan ishonchning ortishi, qat'iy qarorlar tezda zaiflik va o'ziga ishonchsizlik bilan almashtiriladi;
- muloqotga bo'lgan ehtiyoj nafaqaga chiqish istagi bilan almashtiriladi;
- xulq-atvordagi bema'nilik ba'zan uyatchanlik bilan uyg'unlashadi;
- romantik kayfiyat ko'pincha kinizm, ehtiyotkorlik bilan chegaralanadi;
- muloyimlik, mehr - bolalar shafqatsizligi fonida.
Bu yoshga xos xususiyat - qiziquvchanlik, aqlning izlanuvchanligi, bilim va ma'lumotga intilishi, o'smir imkon qadar ko'proq bilim olishga intiladi, lekin ba'zida bilimlarni tizimlashtirish kerakligiga e'tibor bermaydi.
Stenli Xoll o'smirlikni "Sturm und Drang" davri deb atagan. Bu davrda o'smir shaxsida qarama-qarshi ehtiyojlar va xususiyatlar birga mavjud. Bugun o‘smir qiz qarindoshlari bilan kamtarona o‘tirib, ezgulik haqida gapiradi. Ertaga esa yuzida urush boʻyogʻini tasvirlab, qulogʻini oʻnlab sirgʻa bilan teshib, “hayotda hamma narsani boshdan kechirish kerak” deb tungi diskotekaga boradi. Qoida tariqasida, o'smirlar o'zlarining aqliy faoliyatini ularni eng ko'p maftun qiladigan sohaga yo'naltiradilar. Biroq, manfaatlar beqaror. O‘smir bir oy suzganidan so‘ng birdaniga o‘zini tinchlantiruvchi, kimnidir o‘ldirish dahshatli gunoh ekanini e’lon qiladi. Va bu bilan u kompyuter o'yinlariga bo'lgan ishtiyoq bilan olib ketiladi.
O'smirlik davridagi neoplazmalardan biri - kattalar tuyg'usi.
Bola ulg'ayib bormoqda deganda, uning kattalar jamiyatida hayotga tayyorligi, bundan tashqari, bu hayotning teng huquqli ishtirokchisi sifatida shakllanishi tushuniladi. Tashqi tomondan, o'smir uchun hech narsa o'zgarmaydi: u bir maktabda o'qiydi (agar, albatta, ota-onasi to'satdan boshqasiga o'tkazilmasa), bir oilada yashaydi. Oilada baribir bolaga “kichik”dek munosabatda bo‘lishadi. U o'zi ko'p ish qilmaydi, ota-onasi ko'p narsaga ruxsat bermaydi, u hali ham bo'ysunishi kerak. Ota-onalar farzandini ovqatlantiradi, suvga soladi, kiyintiradi va yaxshi (o'z nuqtai nazari bo'yicha) xatti-harakatlari uchun ular hatto "mukofot" ham berishlari mumkin ( yana o'z tushunchalariga ko'ra - cho'ntak puli, dengizga sayohat, kinoga borish, yangi narsa).kattalik uzoqda - ham jismonan, ham psixologik, ham ijtimoiy, lekin inson juda ko'p narsani xohlaydi! U ob'ektiv ravishda kattalar hayotiga qo'shila olmaydi, lekin bunga intiladi va kattalar bilan teng huquqlilik talab qiladi. Hozircha ular hech narsani o'zgartira olmaydilar. , lekin tashqi ko'rinishida kattalarga taqlid qiladi.Bundan va " soxta voyaga etganlik " atributlari paydo bo'ladi: sigaret chekish, kiraverishda osilgan, shahar tashqarisiga sayohatlar ("Men ham o'z shaxsiy hayotim bor" ning tashqi ko'rinishi).
Voyaga etish haqidagi da'volar kulgili, ba'zan xunuk va namunalar eng yaxshisi bo'lmasa-da, printsipial jihatdan o'smir uchun bunday yangi munosabatlar maktabidan o'tish foydalidir. Axir, kattalar munosabatlarining tashqi nusxasi hayotda sodir bo'ladigan rollarni, o'yinlarni sanab o'tishning bir turidir. Bu o'smirlarning ijtimoiylashuvining bir variantidir. Va agar oilangizda bo'lmasa, yana qayerda mashq qilishingiz mumkin? Voyaga etish uchun nafaqat qarindoshlar uchun, balki o'smirning shaxsiy rivojlanishi uchun ham qulay bo'lgan haqiqatan ham qimmatli variantlar mavjud. Bu o'smir fan yoki san'atning ma'lum bir sohasiga qiziqqan, o'z-o'zini tarbiyalash bilan chuqur shug'ullanganda, butunlay kattalar intellektual faoliyatiga qo'shilishdir. Yoki oilaga g'amxo'rlik qilish, ham murakkab, ham kundalik muammolarni hal qilishda ishtirok etish, muhtojlarga yordam berish. Biroq, o'smirlarning faqat kichik bir qismi axloqiy ongni rivojlantirishning yuqori darajasiga erishadi va ozchilik boshqalarning farovonligi uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishga qodir. Bizning davrimizda ijtimoiy infantilizm keng tarqalgan. O'smirning tashqi ko'rinishi nizolarning yana bir manbai. Yurish, xulq-atvor, tashqi ko'rinishdagi o'zgarishlar. Yaqinda erkin, oson harakatlanadigan bolakay qo'llarini cho'ntagiga chuqur solib, yelkasiga tupura boshlaydi. Uning yangi ifodalari bor. Qiz o'zining kiyimi va soch turmagini ko'chada va jurnal muqovalarida ko'rgan namunalari bilan g'ayrat bilan solishtirishni boshlaydi, onasiga kelishmovchiliklar haqida his-tuyg'ularini tashlaydi. O'smirning tashqi ko'rinishi ko'pincha oilada doimiy tushunmovchiliklar va hatto nizolar manbai bo'ladi. Ota-onalar na yoshlik modasidan, na farzandiga juda zarur bo'lgan narsalarning narxidan qoniqmaydi. O‘smir esa o‘zini betakror shaxs deb hisoblab, ayni paytda tengdoshlaridan farq qilmaslikka intiladi. U ko'ylagi yo'qligini - xuddi kompaniyadagi hamma kabi - fojia sifatida his qilishi mumkin.
Quyidagilar ichkarida sodir bo'ladi. O'smirning o'z pozitsiyasi bor. U o'zini allaqachon yoshi katta deb hisoblaydi va o'zini kattalardek qabul qiladi. Hamma (o'qituvchilar, ota-onalar) unga teng, kattalar sifatida munosabatda bo'lish istagi. Ammo shu bilan birga, u o'z zimmasiga olgan majburiyatlardan ko'ra ko'proq huquqlarni talab qilishdan uyalmaydi. O'smir esa so'zdan tashqari biror narsa uchun javobgar bo'lishni xohlamaydi. Mustaqillikka intilish nazorat va yordamning rad etilishida ifodalanadi. Borgan sari o'smirdan: "Men hamma narsani o'zim bilaman!" (Bu chaqaloqni juda eslatadi "Men o'zim!"). Ota-onalar esa bunga faqat chidashlari va farzandlarini o'z harakatlariga javobgar bo'lishga o'rgatishlari kerak bo'ladi. Bu ularga hayotda foydali bo'ladi. Afsuski, bu yoshda ota-onalar va bolalar o'rtasidagi asosiy ziddiyatlardan yana biri bunday "mustaqillik" dir. O'z didi va qarashlari, baholashlari, xatti-harakatlari mavjud. Eng yorqin narsa - musiqaning ma'lum bir turiga qaramlikning paydo bo'lishi. Bu yoshdagi etakchi faoliyat kommunikativ hisoblanadi. O'smir, birinchi navbatda, tengdoshlari bilan muloqotda bo'lib, hayot haqida kerakli bilimlarni oladi. O'smir uchun u mansub bo'lgan guruhning fikri juda muhimdir. Muayyan guruhga mansubligining o'zi unga qo'shimcha o'ziga ishonch bag'ishlaydi.
O'smirning guruhdagi mavqei, uning jamoada egallagan fazilatlari uning xulq-atvor motivlariga sezilarli darajada ta'sir qiladi. Eng muhimi, o'smirning shaxsiy rivojlanishining xususiyatlari tengdoshlari bilan muloqotda namoyon bo'ladi. Har bir o'smir o'z bag'ridagi do'stini orzu qiladi. Va o'zi kabi "100%" ishonish mumkin bo'lgan, nima bo'lishidan qat'i nazar, sodiq va sodiq bo'ladigan odam haqida. Do'stda ular o'xshashlikni, tushunishni, qabul qilishni izlaydilar. Do'st o'z-o'zini tushunishga bo'lgan ehtiyojni qondiradi . Amalda, Do'st psixoterapevtning analogidir. Ular ko'pincha bir xil jinsdagi, ijtimoiy mavqega ega, bir xil qobiliyatga ega bo'lgan o'smir bilan do'stdirlar (garchi ba'zida do'stlar ularning etishmayotgan xususiyatlaridan tashqari, aksincha, tanlanadi). Do'stlik tanlab olinadi , xiyonat kechirilmaydi. Va o'smirlik maksimalizmi bilan birga, do'stlik o'ziga xos xususiyatga ega: bir tomondan, yagona, sodiq do'stga bo'lgan ehtiyoj, boshqa tomondan, do'stlarning tez-tez o'zgarishi. O'smirlar, shuningdek, mos yozuvlar guruhlari deb ataladi. Malumot guruhi - bu o'smir uchun muhim guruh bo'lib, u o'z qarashlarini qabul qiladi. Guruh bilan birlashish, hech qanday tarzda ajralib turmaslik istagi hissiy xavfsizlikka bo'lgan ehtiyojni qondiradi, psixologlar tomonidan psixologik himoya mexanizmi sifatida qaraladi va ijtimoiy mimika deb ataladi. Bu hovli kompaniyasi, sinf va sport bo'limidagi do'stlar va poldagi qo'shnilar bo'lishi mumkin. Bunday guruh bolaning ko'z o'ngida ota-onaning o'zidan ko'ra ko'proq obro'ga ega va u uning xatti-harakati va boshqalar bilan munosabatlariga ta'sir qila oladi. O'smir bu guruh a'zolarining fikrini ba'zan so'zsiz va fanatik tarzda tinglaydi. Aynan shu erda u o'zini o'rnatishga harakat qiladi.
Bugun mamlakatimizda vatanparvarlik qadriyatlariga asoslangan yangi ijtimoiy mafkurani shakllantirishga harakat qilinmoqda. Vaqt, mamlakat, ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy vaziyatga bog'liq bo'lmagan hodisalarni aks ettiruvchi vatanparvarlikning yangi, zamonaviy ta'riflari paydo bo'la boshladi. Vatanparvarlik - bu :
- jamiyat manfaati uchun shaxsiy manfaatni yaratish va qurbon qilishga tayyorlikda ifodalangan, tug'ilgan va istiqomat qiladigan mamlakatga bog'liqlik hissi;
- har qanday ijtimoiy tashkilotning kuchli aloqalaridan biri, uning parchalanishi (o'z-o'zidan yoki sun'iy ravishda) o'limi boshlanadi;
- mamlakatni jahon davlati sifatida tiklash qobiliyati;
- o'z Vataniga muhabbat timsoli, uning tarixi, tabiati, yutuqlari, muammolarida ishtirok etish, o'ziga xosligi va ajralmasligi bilan jozibali va ajralmas, shaxsning ma'naviy-axloqiy asosini tashkil etuvchi, uning fuqarolik pozitsiyasini shakllantirish va unga munosib bo'lish zarurati. , fidoyilik, fidoyilik, Vatanga xizmat qilish.
Vatanparvarlikka nafaqat ijtimoiy, balki ma’naviy-axloqiy, mafkuraviy, madaniy-tarixiy, harbiy-tarixiy va boshqa tarkibiy qismlarni o‘zida mujassam etgan eng muhim qadriyat sifatida qarash tobora keng tarqalmoqda.

Xulosa
Mamlakatimizda tarix davomida yetimlik muammosi doimo bo‘lib kelgan. Turli vaqtlarda har doim turli sabablarga ko'ra ota-ona qaramog'isiz qolgan bolalar bo'lgan. Mamlakatimizda etim va ota- ona qaramog‘isiz qolgan bolalarga ijtimoiy yordam ko‘rsatish amaliyoti o‘ziga xos madaniy-tarixiy an’analarga ega bo‘lib, birinchi navbatda muruvvat va xayriya bilan bog‘liq edi. Tarix davomida yetim va ota-ona qaramog‘isiz qolgan bolalarni himoya qilishning o‘ziga xos xususiyatlari va shakllanish usullari bo‘lgan. Hozirgi vaqtda ijtimoiy etimlik muammosi ayniqsa keskin bo'lib, u ma'lum manbalar va sabablarga asoslanadi. Ijtimoiy etimlikni qo'zg'atuvchi shartlar qatoriga quyidagilar kiradi: ijtimoiy-iqtisodiy; oilaviy inqiroz; oilaning pedagogik qobiliyatsizligi; ta'lim tizimining ta'lim salohiyatining pasayishi; yashash joyida bolalar, o'smirlar va ota-onalar bilan tarbiyaviy ish tizimining yo'qolishi; bolalarga yordam ko'rsatish, shu jumladan huquqlarni himoya qilish xizmatlarining rivojlanmaganligi.
Ijtimoiy etimlikning asosiy sabablari quyidagilardir: ota-onalarning bolalarni, shu jumladan tug'ilish vaqtida tashlab ketishlari; bolalarga ota-ona qaramog'ining yo'qligi, bolalarni qarindoshlari tarbiyasiga o'tkazish; oilada bolalarni ekspluatatsiya qilish - iqtisodiy, jinsiy va boshqalar; bolalarga nisbatan zo'ravonlik ; alkogolizm, giyohvandlik, giyohvandlik, fohishalik, sargardonlik, ruhiy kasalliklar.
Yetim bolalar va ota-ona qaramog'isiz qolgan bolalar sotsializatsiya jarayoniga to'sqinlik qiladigan aniq moslashuv buzilishi bilan ajralib turadi. Ular tengdoshlar va kattalar bilan munosabatlarda, jamiyatda qabul qilingan qadriyatlarni qabul qilishda qiyinchiliklarga duch kelishadi, yo'naltirilgan manfaatlarning buzilishi mavjud.
Yetimlik muammosi bo'yicha statistik ma'lumotlarning tahlili shuni ko'rsatdiki, maktab-internatlar o'quvchilari orasida ijtimoiy etimlar asosan ijtimoiy etimlardir. Ushbu hodisaning asosiy sababi: tug'ruqxonada bolalarni tashlab ketish, bolalarni tarbiyalashdan yomon niyat bilan qochish. Ota-ona qaramog'isiz qolgan bolalarni joylashtirishning ustuvor turi farzandlikka olish uchun oilalarga joylashtirishdir. Bugungi kunda etimlikni engishning asosiy yo'llarini aniqlash mumkin: jamiyatdagi ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy jarayonlarni barqarorlashtirish; oila, onalik va bolalikni iqtisodiy, qonunchilik, ijtimoiy qo'llab-quvvatlash; insonparvarlik, bolaga muhabbat va hurmatga asoslangan eng yaxshi ta’lim an’analarini tiklash, rivojlantirish va targ‘ib qilish; etim bolalarni joylashtirish tizimini takomillashtirish; tarbiyaviy ishlarni etimlar bilan turli shakllar, usullar va usullarni tanlashga asoslangan tizim sifatida rejalashtirish.