Mundarija. Reja

2.3 Neoklassik yo‘nalishdagi yangidan vujudga kelgan oqimlar (XX-asrning 50-60 yillaridan boshlab).
Neoliberalizm (F. Xayek, I. Shumpetter, L.Erkard) – asosiy e’tiborni davlatning iqtisodiyotga aralashuvini eng kam darajaga keltirishga, xususiy tadbirkorlikni rivojlantirishga qaratish lozimligini uqtiradi; monetarizm (M. Fridman) – iqtisodiyotni boshqarishni pul muomalasini tartibga solish orqali amalga oshirish mumkinligini asoslab beradi; institutsionalizm tarafdorlari (T. Veblen, J. Gelbreyt) fikriga ko‘ra, xo‘jalik yurituvchilar o‘rtasidagi munosabatlar nafaqat iqtisodiy, balki noiqtisodiy omillar ta’sirida vujudga keladi.
Shu sababli iqtisodiyotga muassasaviy o‘zgarishlar orqali ham ta’sir ko‘rsatishi mumkin. Institutsionalizm tarafdorlari taraqqiyotning iqtisodiy omillari bilan birga odamlarning aqliy, ruhiy, ma’naviy, ayniqsa, huquqiy va boshqa omillariga alohida urg‘u berishadi. “Insoniy omil”, millat ruhi asosiy deb qaraladi. Institutlar bu – davlat, oila, kasaba uyushmalari, din, huquq idoralari va boshqalar bo‘lib, davlat yuqori o‘ringa qo‘yiladi. Bu yo‘nalishlar (neoklassika, institutsionalizm va keynschilik)ning asosiy tamoyillari bir xil – bozor munosabatlari hal qiluvchi hisoblanadi. Ammo eng muhim farqi davlatning iqtisodiyotga aralashuvi masalasidir.
Dunyoviy taraqqiyot yo‘lida bir-biriga zid iqtisodiy nazariyalar: Kapitalistik nazariya – klassik siyosiy iqtisodni, xususiy mulkchilikni o‘ta mutlaqlashtirish, iloji boricha ko‘proq foyda olish maqsadida iqtisodiyotning o‘zini o‘zi tartibga solishi g‘oyalariga asoslangan nazariya. Sotsialistik nazariya – marksizm g‘oyalarini targ‘ib qilib, mulkni yoppasiga davlat ixtiyoriga olish, resurslarni markazlashtirilgan tarzda ma’muriy-buyruqbozlik, rejalashtirish asosida boshqarish va taqsimlash yo‘li bilan ijtimoiy adolatni qaror toptirish va xalq farovonligini oshirish muammolarini hal qilishga urinib kelgan nazariya.
Atoqli vatandoshimiz, ma’rifatparvar Abdulla Avloniyning yozishicha: “Iqtisod deb, pul va mol kabi ne’matlarning qadrini bilmoqqa aytilur. Mol qadrini biluvchi kishilar o‘rinsiz yerga bir tiyin sarf qilmas, o‘rni kelganda, so‘mni ayamas”⁶
Iqtisodiyot nazariyasi predmetini o‘rganishdagi eng muhim bosqich – nazariyani iqtisodiy siyosat bilan bog‘lashdir.
Nazariya iqtisodiyotga qanday tendensiyalar xos bo‘lishini, uning qanday omillar ta’sirida rivojlanishini, unda qanday o‘zgarishlar bo‘lishini bashorat eta oladi. Shu sababli nazariyani iqtisodiy siyosatning ilmiy asosi, deb aytish mumkin. Siyosat deganda nafaqat davlatning umummilliy, umumjamiyat miqyosidagi siyosatini, balki ayrim korxona, firmaning amaliyoti dasturini, uning qanday xatti-harakatga qo‘l urishini ham tushunmoq zarur.
Iqtisodiyot ijtimoiy hayotning bir qismi bo‘lib, uning bevosita ta’siri ostida bo‘ladi. Mamlakatimizda bozor iqtisodiyotiga o‘tish davri qiyinchiliklarini bartaraf etish konsepsiyasining poydevorini “Iqtisodiyot siyosatdan ustun bo‘lishi kerak” degan mashhur qoida tashkil etadi. Nazariya iqtisodni sof holda emas, balki siyosiy, psixologik, axloqiy, milliy-demografik omillarning ta’sirini inobatga olgan holda o‘rganadi. Iqtisod har doim siyosatga nisbatan birlamchi bo‘ladi.
Iqtisodiy nazariya iqtisodiyotning rivojlanish qonun-qoidalarini o‘rgatar ekan, ularga tayanib taraqqiyotning asosiy yo‘nalishlarini yoritib beradi, shu ma’noda u siyosatning ilmiy asosi bo‘ladi. Iqtisodiyotni mafkuradan xoli etish yo‘llari: ­ jamiyatning barcha bo‘g‘inlarida (oddiy ishchi, mehnatkashdan vazirgacha, ishbilarmondan tortib olimgacha) yangi tipdagi iqtisodiy tafakkurni shakllantirish; ­ ishlab chiqarishning bozor mexanizmini yaratish, boshqarishning eski tizimini tugatib, zamonaviy boshqarish tizimini tashkil etish; ­ mulkchilikning turli shakllarini tashkil etish; ­ ochiq raqobatga chidamli, jahon iqtisodiyotiga kira oladigan iqtisodiyotni yaratish; ­ yangi zamonaviy iqtisodchilar, ishbilarmonlar, tadbirkorlar guruhini vujudga keltirish, ularga barcha imkoniyatlar yaratib berish; ­ iqtisodiy fanlarni mafkuraviy qoidalar, aqidalar, subyektivizm va volyutarizmdan xalos etish.
Rivojlanayotgan davlatlar “muqobil rivojlanish” nazariyalarining turli konsepsiyalari: ­ “Asosiy ehtiyojlar” konsepsiyasi – aholining eng kam tirikchilik ehtiyojini kafolatli ta’minlash va ish bilan band qilish muammolarini hal qilishga qaratilgan; ­ “Maqbul yoki tegishli texnologiya” konsepsiyasi – aholi bandligini ta’minlaydigan va mahalliy xom ashyoni, avvalo qishloq xo‘jalik xom ashyosini qayta ishlashga qaratilgan sermehnat texnologiyani rivojlantirish zarurligiga qaratilgan; ­ “O‘z kuchiga jamoa bo‘lib tayanish” konsepsiyasi – mavjud zaxiralardan to‘liqroq foydalanishga va ularning rivojlanishiga hamda rivojlanayotgan mamlakatning taraqqiy etgan mamlakatlarga qaramligini kamaytirish maqsadida ular o‘rtasidagi hamkorlikni mustahkamlashga qaratilgan; ­ “Yangi xalqaro iqtisodiy tartib» konsepsiyasi – xalqaro munosabatlarda tenglik va adolat qoidalariga asoslangan hamda barcha mamlakatlarning manfaatlarini nazarda tutuvchi aloqalar yangi iqtisodiy tartibning mazmunini tashkil etadi.
Neoinstitutsionalizm-1960-1970 yillarda shakllangan zamonaviy iqtisodiy fikrning yangi yo‘nalishi. Neoinstitutsionistlarni o‘rganish mavzusi ishlab chiqarishning institutsional tuzilishi bo‘lib, bu iqtisodiy nazariyaga tranzaktsion xarajatlar, mulk huquqi, shartnoma munosabatlari kabi tushunchalarni kiritish orqali amalga oshirildi.
Boshqa nomlar ko‘pincha yangi yo‘nalishni belgilash uchun ishlatiladi: “yangi institutsional nazariya”, chunki ushbu yondashuv tarafdorlari institut tushunchasi bilan “eski” institutsionalizmdan farq qiladigan yangi pozitsiyalardan foydalanadilar; “tranzaktsion xarajatlar nazariyasi”, chunki bitimlar (bitimlar) va ular bilan bog‘liq xarajatlar diqqat markazida bo‘ladi;» mulk huquqi nazariyasi», chunki mulk huquqi ushbu maktabning eng muhim tushunchasi bo‘lib xizmat qiladi;» shartnomaviy yondashuv», chunki har qanday tashkilot, firmadan davlatgacha, aniq va yashirin shartnomalarning murakkab tarmog‘i sifatida tushuniladi.
Neoinstitutsionalizm ikkita umumiy asosdan kelib chiqadi. Birinchidan, ijtimoiy institutlar muhim (institutlar muhim), ikkinchidan, ularni iqtisodiy fan tomonidan ishlab chiqilgan tushunchalar va usullar yordamida tahlil qilish mumkin. Bu neoinstitutsionalizmni ham standart neoklassik nazariyadan, ham «eski» institutsionalizmdan ajratib turadi.
Neoklassik standart modellar soddalashtirilgan g‘oyalar bilan ajralib turardi, unga ko‘ra iqtisodiy agentlarning o‘zaro ta’siri xarajatlarsiz va ishqalanishsiz amalga oshiriladi. Ular institutsional muhitning xususiyatlaridan mavhum bo‘lib, tranzaktsion xarajatlar nolga teng, mulk huquqlari aniq ajratilgan va ishonchli himoyalangan, tuzilgan shartnomalar to‘liq (ya’ni har qanday, o‘zboshimchalik bilan uzoq voqealarni hisobga olgan holda) va qat’iy bajarilishi kerak.
Aslida, bu iqtisodiy tahlilni institutsional vakuumga botirdi, institutlarni alohida e’tiborga loyiq bo‘lmagan neytral omilga aylantirdi. Neoinstitutsionalizm bunday soddalashtirilgan yondashuvdan voz kechib, aslida tranzaktsion xarajatlar har doim ijobiy ekanligini, mulk huquqi hech qachon to‘liq aniqlanmasligini va to‘liq himoyalanmaganligini, har qanday shartnomalar to‘liq emasligini va ularning ishtirokchilari o‘z majburiyatlarini buzishga moyilligini ta’kidlaydi.
Shuni ta’kidlash kerakki, institutlarni o‘rganish T. Veblen. ning ismi bilan bog‘liq bo‘lgan “eski” institutsionalizmning asosiy mazmunini tashkil etdi. Commons, uning tarafdorlari iqtisodiy fanning o‘zi uchun yaroqsiz deb hisoblab, boshqa fanlardan (sotsiologiya, psixologiya va boshqalar) olingan toifalar bo‘yicha ishlashni afzal ko‘rishdi. Natijada, ular institutlarning mavjudligi ma’lum foyda va xarajatlar bilan bog‘liqligini va ularning nisbatlariga qarab iqtisodiy agentlarning xatti-harakatlari o‘zgarishini butunlay e’tiborsiz qoldirdilar.
Neoinstitutsionalizmning asosiy g‘oyasi shundaki, institutlar tranzaktsion xarajatlarni tejash uchun vositadir. Shu bilan birga, ularning shakllanishi va ishlashi o‘z navbatida katta xarajatlarni talab qilishini ta’kidlaydi. Ushbu yondashuv iqtisodiy nazariya nuqtai nazaridan ijtimoiy tashkilotning turli shakllarini tushunish uchun imkoniyat ochdi.
Birinchi asar, Ronald Kouzning “kompaniyaning tabiati”, yangi yo‘nalishning boshlanishini belgilab, 1937 yilda nashr etilgan, ammo keyinchalik uning rivojlanishida uzoq tanaffus bo‘lgan. Neoinstitutsionalizm uzoq vaqt davomida iqtisodiy fanning chekkasida qoldi va faqat 1970-yillarning o‘rtalaridan boshlab neoklassik pravoslavlikdan ham, turli xil g‘ayritabiiy tushunchalardan ham farq qiluvchi iqtisodiy fikrning o‘ziga xos yo‘nalishi sifatida anglana boshladi. Yangi yo‘nalishning xizmatlarini tan olish uning eng taniqli ikki vakili - Ronald Kouz (1991) va Duglas North (1993) ga Iqtisodiyot bo‘yicha Nobel mukofotini topshirishda namoyon bo‘ldi.
Neoinstitutsionalizm «uslubiy individualizm» tamoyiliga asoslanadi, u ijtimoiy jarayonning haqiqiy ishtirokchilarini guruh yoki tashkilot emas, balki shaxslar sifatida tan oladi. Ushbu printsipga ko‘ra, jamoaviy jamoalar (masalan, firmalar yoki davlat) ularni tashkil etuvchi a’zolardan ajralib turadigan mustaqil mavjudotga ega emaslar va shuning uchun ularni maqsadli individual xatti-harakatlar nuqtai nazaridan tushuntirish kerak. Bunday munosabat tufayli neoinstitutsionistlarning diqqat markazida iqtisodiy tashkilotlar ichidagi munosabatlar yotadi, neoklassik nazariyada esa har qanday tashkilot shunchaki «qora quti» sifatida qaraldi, uning ichida, qoida tariqasida, u qaramadi.
Neoinstitutsional tahlil doirasida iqtisodiy agentlarning xatti - harakatlarini tavsiflash uchun cheklangan ratsionallik va opportunistik xatti-harakatlar tushunchalari muhim ahamiyatga ega (birinchisi Genri Simon tomonidan kiritilgan, ikkinchisi Oliver Uilyamson).
Agar neoklassik nazariyada inson giperratsional mavjudot sifatida tasvirlangan bo‘lsa, unda neoinstitutsionalizm inson aqlining cheklanganligini ta’kidlaydi: odamlarda mavjud bo‘lgan bilim har doim to‘liq emas, ularning hisoblash va bashorat qilish qobiliyatlari cheksiz emas, mantiqiy operatsiyalarni bajarish uchun vaqt va kuch talab etiladi.
Shuning uchun iqtisodiy agentlarning qarorlari faqat ma’lum chegaralarga qadar oqilona bo‘lib, ular mavjud ma’lumotlarning to‘liq emasligi va ularning intellektual imkoniyatlarining cheklanganligi bilan belgilanadi. Opportunistik xatti-harakatlar “o‘z manfaatlarini ta’qib qilish, xiyonatga erishish”deb ta’riflanadi, neoklassik nazariyada joy bo‘lmagan har qanday aldash yoki o‘z majburiyatlarini buzishni o‘z ichiga oladi.
Neoinstitutsionistlarning g‘oyalariga ko‘ra, institutlarning muhim qismi - urf - odatlar, urf-odatlar, huquqiy normalar-cheklangan ratsionallik va opportunistik xatti-harakatlarning salbiy oqibatlarini kamaytirishga qaratilgan. Uilyamson ta’kidlaganidek, nuqsonli axloqning cheklangan oqilona mavjudotlari ijtimoiy institutlarga muhtoj. Iqtisodiy agentlarning cheklangan ratsionalligi va opportunistik xatti-harakatlari natijasida yuzaga keladigan muammolar bo‘lmasa, ko‘plab institutlarga ehtiyoj yo‘qoladi.
Normativ tahlil vazifalari neoinstitutsionalizmda yangi shaklda shakllantirilgan. Haqiqiy iqtisodiy mexanizmlarni baholashda neoklassik nazariya mukammal raqobat modelini mos yozuvlar nuqtasi sifatida qabul qiladi; undan chetga chiqish «bozorning muvaffaqiyatsizligi» deb hisoblanadi va ularni yo‘q qilish umidlari davlatga bog‘liq.
Neoinstitutsionalizm bunday yondashuvni rad etadi. Haqiqiy, ammo nomukammal institutlarni mukammal, ammo tushunarsiz ideal model bilan taqqoslashga asoslangan nazariy inshootlar Garold Demsets «Nirvana iqtisodiyoti»deb atagan. Normativ tahlil, neoinstitutsionistlarning fikriga ko‘ra, qiyosiy institutsional nuqtai nazardan olib borilishi kerak: mavjud institutlarni xayoliy tuzilmalar bilan emas, balki amalda amalga oshiriladigan alternativalar bilan taqqoslash kerak. Yo‘naltiruvchi nuqtaning bunday o‘zgarishi muqarrar ravishda iqtisodiyotga davlat aralashuvining ko‘plab shakllarini qayta baholashga olib keladi.
Neoinstitutsionalizm iqtisodiy tadqiqotlar sohasini sezilarli darajada kengaytirdi, neoklassik nazariya tomonidan ishlab chiqilgan mikroiqtisodiy tahlil tamoyillarini an’anaviy ravishda o‘z vakolat doirasidan tashqarida deb hisoblangan ko‘plab ijtimoiy hodisalarga kengaytirdi. Bu ba’zi mualliflarga Neo-institutsionalizmni umumlashtirilgan neoklassik nazariya sifatida belgilashga asos bo‘ldi. Biroq, neoinstitutsionalizmning ko‘plab etakchi nazariyotchilari buni neoklassik nazariyaga mos kelmaydigan va uni kelajakda almashtirishga qodir bo‘lgan raqobatdosh nazariy tizim deb bilishadi. Bu Kouz, Uilyamson va boshqa ko‘plab mualliflarning pozitsiyasi.
Neoinstitutsional tahlil bir necha darajalarda - institutsional, tashkiliy va individual ravishda amalga oshirilishi mumkin. Aslida, bu o‘zaro bog‘liq uchta savolga javob berishga urinishdir:
1) turli xil ijtimoiy institutlarning rivojlanishi, tanlanishi va o‘zgarishi qonunlari to‘g‘risida;
2) mavjud institutsional muhitning xususiyatiga qarab ma’lum tashkiliy shakllarni tanlash to‘g‘risida;
3) turli tashkilotlar doirasidagi iqtisodiy agentlarning xatti-harakatlarining xususiyatlari to‘g‘risida. Barcha darajalarda iqtisodiy agentlar o‘rtasidagi o‘zaro ta’sir muqarrar xarajatlar va yo‘qotishlar bilan birga keladi, ular uchun «tranzaksiya xarajatlari»umumiy atamasi qo‘llaniladi.
Institutlar neoinstitutsionalizmda sportdagi amaldagi o‘yin qoidalariga o‘xshashlik bilan ko‘rib chiqiladi; bunday umumiy qoidalarga misollar xilma - xil-konstitutsiyalardan odob-axloq normalariga qadar. Ular ijobiy va salbiy stimullar tizimini o‘rnatadilar, odamlarning xatti-harakatlarini ma’lum bir yo‘nalishga yo‘naltiradilar va shu bilan ijtimoiy muhitni noaniq holga keltiradilar. Shunga ko‘ra, tashkilotlar sport jamoalariga o‘xshash tarzda ko‘rib chiqiladi: masalan, firmalar, siyosiy partiyalar, kasaba uyushmalari, cherkovlar va boshqalar.