Мустакил фикрловчи эркин шахсни шакллантириш таълим ва кадрлар тайёрлаш миллий моделининг асосий максади

Болалар жамоасининг шаклланиш боскичлари. Жамоанинг вужудга келиш учун турт боскич зарур. Жамоанинг шаклланиш боскичларида дастлаб укитувчи бутун гурухга талаб куяди хамда мазкур жараёнда жамоа фаолларининг шаклланишига алохида эътибор каратади. Навбатдаги боскичда муайян даражада шаклланган жамоа фаоллари (активи) жамоа аъзолари олдига маълум талабларни куяди. Учинчи боскичда эса жамоа умумий холда жамоанинг хар аъзосидан муайян тарздаги фаолиятни олиб боришни талаб килади. Сунгги (туртинчи) боскичда эса жамоанинг хар бир аъзоси уз олдига мустакил равишда жамоа манфаатларини ифода этувчи талабни куйиш лаёкатига эга булади. Ушбу жараён мохиятини куйидагича баён этиш мумкин
Жамоага куйилаётган талаблар мазмунидаги фарк жамоа ривожланиши боскичини аникловчи ёркин ташкилий курсаткич саналади. Жамоанинг амалий фаолияти мазмуни, жамоа аъзоларининг жамоа олдидаги жавобгарлиги, улар уртасидаги ижодий хамкорлик, шунингдек, уларнинг хулк-атвори ахлокий камолот даражаларини курсатувчи мухим белгилар сифатида намоён булади. Жамоани шакллантиришда унинг хаётини белгиловчи ички жараёнининг мохиятини инобатга олиш зарур.
Жамоанинг шаклланиш боскичларини белгилаш шартли хисобланади, зеро, жамоанинг шаклланиши муайян чегара ёки ораликка эга эмас. Шунга карамай укитувчиик нуктаи назардан жамоанинг шаклланишини муайян боскичларга ажратиш жуда мухимдир. Болалар жамоасини маълум ривожланиш боскичларга ажратиш алохида ахамият касб этади. Болалар жамоаси ривожланишининг хар бир боскичи жамоа аъзоларига нисбатан самарали укитувчиик таъсир курсатишнинг макбул шакл ва методларини танлаш имконини беради.
Жамоа ривожланишининг биринчи боскичи. Мазкур боскичда талаб факат укитувчилар томонидан куйилади. Бу жамоа ривожланишининг бошлангич нуктасидир. Ушбу даврдаги жаммоа хали тарбияловчи жамоа булмай, балки «ташкил этувчи бирлик» (синф ёки гурух) хисобланади. Ушбу боскичда укувчилар укитувчи томонидан талабларнинг куйилишига эътиборсиз карайдилар. Жамоа аъзоларининг узлуксиз ижодий фаолиятини ташкил килиш ва уларни муайян (ягона) максад атрофида бирлаштиришга эришиш оркалигина жамоа карор топади. Укувчиларнинг жамоа фаолиятида иштирок этиши туфайли аста секин бойиб борадиган тажриба, фаолият натижасини биргаликда мухокама килиш, килинажак ишларни режалаштириш жамоа аъзоларида масъулият, жавобгарлик, фаолият бирилиги, шунингдек, ишчанлик муносабатининг пайдо булиши, шунингдек, укувчиларда жамоа фаолиятига нисбатан кизикишни пайдо булишига олиб келади. Болаларнинг жамоа фаолиятини ташкил этиш борасдаги тажрибага эга эмасликлари боис суз юритилаётган боскичда укитувчининг асосий максади жамоа аъзоларини оддий тарзда уюштиришдан иборат булади.
Ушбу боскичда укитувчининг талабчанлиги, жамоанинг барча аъзоларига бирдай талабни куя олиши, у томонидан куйилаётган талабнинг катъийлиги, изчиллиги хамда муросасизлиги мухим омил хисобланади. Бу вазиятда укитувчининг «хукмдорлик» даври узок давом этиши мумкин эмаслиги, бир карашда интизомнинг вужудга келганлиги маълум булсада, айни вактда гурух аъзоларининг фаолликларини ривожлантириш учун зарур булувчи шароитнинг хали мавжуд була олмаганлигини хисобга олиш зарур.
Жамоа хаётининг биринчи боскичида жамоа фаолининг пайдо булиши ушбу давр учун характерли ходисадир. Жамоа фаоли (активи) муайян гурухнинг шундай аъзоларидирки, улар жамоа манфаатига мувофик тарзда харакат киладилар, укитувчи фаолияти ва талабига нисбатан хайрихохлик билан муносабатда буладилар. Фаоллар укитувчининг якин ёрдамчилари сифатида иш олиб борадилар.
Жамоа ривожланишининг иккинчи боскичи. Ушбу боскич жамоа фаолининг укитувчи талабини куллаб-кувватлаш хамда уз навбатида унинг узи бу талабларни жамоа аъзолари зиммасига куйиши билан тафсифланади. Эндиликда укитувчи жамоада пайдо булган ва у билан боглик муаммо, масалаларни ёлгиз узи хал килмайди. Жамоа фаоли билан махсус тарбиявий иш олиб бориш оркали бу ишга уни жалб этади. Ушбу боскичда жамоа хаётини ташкил килиш усули мураккаблашиб боради, яъни, жамоа уз-узини бошкаришга утади.
Укувчилар амалий фаолиятининг доимий равишда мураккаблашиб бориши мазкур даврининг мухим хусусияти саналади. Иккинчи боскичда жамоанинг мухим ишларини укувчилар томонидан мустакил режалаштирилиши, тадбирларни утказишга тийёргарлик, уни утказиш хамда фаолият натижаларини мухокама килиш жамоа фаолиятининг ижодий хусусят касб этишини курсатувчи омиллар саналади.
Жамоанинг ижобий ривожланиши унинг аъзоларида мотив (рагбат)ларнинг пайдо булиши, ижодий хамкорлик ва узаро ёрдам муносабатларининг тез суръатлар билан ривожланишига олиб келади.
Жамоада мустакил фаолиятнинг юзага келшида жамоа фаолининг роли бекиёсдир. Аммо жамоа фаолининг жамоа аъзолари орасида хурмат козона олиши, уларга намуна булиши, уз бурчларини аник ва пухта бажариши хамда уз мавкеларидан ноурин фойдаланмасликлари жуда мухимдир. Бу уринда А.С.Макаренконинг жамоа фаолига нисбатан «жамоа виждони» дея берган таърифини эслаб утиш жоиздир. Жамоа фаоли бирмунча имтиёзлар (хукуклар)га эга булсада, айни пайтда унинг узига хам оширилган талабларнинг куйилиши максадга мувофикдир.
Жамоанинг ривожланиши бу боскичда тухтаб колиши мумкин эмас, чунки фаолият курсатаётган куч жамоанинг бир кисмигина холос. Борди-ю, жамоанинг ривожланиши ушбу боскичда тухтатиб колинса, жамоа фаолининг гурухнинг бошка аъзолари билан карама-карши куйиш хавфли тугилиши мумкин. Бу боскичда жамоанинг барча аъзоларининг алохида фаоллик курсатишга эришишлари зарур саналади.
Жамоа ривожланишининг учинчи боскичи. Жамоа фалиятида бу боскич анчагина сермахсул хисобланади. А.С.Макаренконинг аниклашига кура, бу даврда бутун жамоа «айрим узини четга олиб колувчи, инжик шахс»ларга талаб куя бошлайди.
Жамоа ишига ушбу боскичда факат фаолгина эмас, балки унинг бутун аъзолари кизикади. Жамоа хаётидаги учинчи боскич, ижтимоий фикр мавжудлиги билан ифодаланади. Укитувчи мазкур йуналишда максадга мувофик ва изчил иш олиб борган шароитдагина ижтимоий фикрни шакллантиришга эришиши мумкин. Шу максадда у ёки бу тадбир режаси, жамоанинг биргаликдаги фаолияти ва унинг аъзолари хатти-харакати жамоа булиб мухокама килинади, турли мавзуларда сухбатлар ва маърузалар уюштирилади, укувчилар уртасида самарали ахборот воситалари ёрдамида ижтимоий-гоявий, ахлокий, эстетик, экологик, хукукий, иктисодий ва хоказо билимларнинг таргиботи ташкил этилади. Укитувчи жамоа аъзоларининг биргаликдаги фаолиятини ташкил этар экан, жамоа аъзоларининг ижодий тажрибасига хисса кушиш имконини берадиган узаро муносабатларини шакллантиришга таъсир курсатадиган шакл ва методлардан фойдаланади.
Жамоанинг хар бир аъзосида ижтимоий ахамиятли фаолиятни максадга мувофик равишда ташкил этиш куникмасини хосил кила олиши жамоа аъзолари орасида баркарор инсоний муносабатларнинг таркиб топишига ёрдам беради.
Жамоада баркарор инсоний муносабатларнинг юзага келишининг сабаби - унинг аъзоларини ижобий, маданий-маърифий мазмунга эга булган ишларни ташкил этишда фаол иштирок этишларидир.
Жамоа ривожланишининг учинчи боскичда курсатиб утилган хусусиятлар шундан далолат берадики, ушбу боскичда жамоа фаолигина эмас, балки жамоанинг хар бир аъзоси бир-бирларига нисбатан ахлокий мазмундаги талабларни куя бошлайдилар.
Жамоа ривожланишининг туртинчи боскичи. Бу боскич унинг барча аъзолари жамоа олдида турган вазифалар асосида уз-узларига талаблар куя олишлари билан тавсифланади. Шуни айтиш жоизки, хар бир боскич жамоа аъзоларининг узига нисбатан муайян талаб куйиши билан тавсифланади, аммо куйилган хар бир талаб узига хос йуналиши (масалан уйиндан умуминсоният бахти йулида курашишига интилиш уртасидаги фарк) билан ажралиб туради.
Туртинчи боскич жамоа аъзоларининг узига нисбатан юксак ахлокий талаблар куя олишлари билан ахамиятлидир. Жамоанинг хаёти ва фаолияти мазмуни жамоа аъзоларининг хар бири учун шахсий эхтиёжга айланади. Жамоадаги тарбия жараёни уз-узини тарбиялаш жараёнига айланади. Бирок бу холат жамоанинг муайян шахсни янада ривожлантиришдаги роли ва урнини пасайтирмайди. Туртинчи боскичда амалга ошириладиган вазифалар анча мураккаб ва масъулиятлидир. Мазкур боскичда жамоа олдига истикболли, юксак ва мураккаб талабларни куйиш учун мутлако кулай шароит яратилади.
Бугунги кунда укитувчи-олимлар (Л.И.Никова ва бошкалар) болалар жамоасининг ривожланиш жараёнининг мохиятини тахлил килар эканлар, уни куйидаги уч боскичга буладилар:
а) жамоани дастлабки жипслаштириш;
б) жамоани шакллантириш асосида унинг хар бир аъзосини индивидуал ривожлантириш;
в) жамоанинг умумий фаолиятини йулга куйиш.
Жамоа хаётида мухим урин тутувчи хар бир боскични ажратиб курсатиш юкорида баён этилган фикрларга зид эмас, балки шахснинг ривожланишида жамоанинг етакчи ахамиятини таъкидлайди.
А.С.Макаренко жамоа аъзолари уртасида юзага келувчи муносабатларининг ички хусусиятларига катта ахамият берган эди. Педагог жамоада шаклланган энг мухим куйидаги белгиларни ажратиб курсатган эди:
1) мажор - доимий тетиклик, укувчиларнинг фаолият (харакат)га тайёрликлари;
2) уз жамоасининг кадриятлари мохиятини тушуниш, унинг учун гурурланиш асосида уз кадр-кимматини англаш;
3) жамоа аъзолари уртасидаги дустона бирлик;
4) жамоанинг хар бир аъзосида карор топган дустона бирлик;
5) тарбияли, ишчан харакатга йулловчи фаоллик;
6) хиссиётни бошкара олиш хамда мулокот одобига амал килиш куникмаси.
Жамоани шакллантиришда жамоа аъзолари ва уларнинг фаолиятларига куйиладиган ягона талаблар мухим ахамият касб этади.
Ягона талаб укувчиларнинг дарс жараёнидаги, танаффус, синфдан ташкари ишлар вактидаги, шунингдек, жамоат жойлари хамда оиладаги хулк-атвор коидаларни уз ичига олади.
Пухта уйлаб куйилган талаблар тизимининг мунтазам амалга оширилиши мактабда муайян тартибнинг урнатилишини таъминлайди.
Укитувчилар томонидан куйилган талаблар куйидаги шароитларда ижобий натижа беради:
1. куйилаётган талаблар укувчи шахсини хурмат килиш туйгуси билан уйгунлашган булиши керак.
2. Талаблар муайян мактаб ёки синфдаги мавжуд шароитни хисобга олган холда куйилиши лозим.
3. Жамоага нисбатан куйилаётган талаблар аник булиши лозим.
4. Укувчиларнинг ташки киёфаси, кийиниши, юриш-туриши хамда муомаласига нисбатан куйилаётган талаблар, уларда маънавий маданиятни шакллантиришга хизмат килиши шарт.
Укувчи куйилаётган талаблар хажми ва тизимини билибгина колмасдан, талаб куйиш методикасини хам узлаштира олган булиши керак.
Укувчилар жамоасига нисбатан талабларни куйиш методикаси болаларни талаблар мазмуни билан таништириш, талабларнинг ахамиятини тушунтириш, тажриба орттириш хамда укувчилар фаолият, шунингдек, куйилаётган талабларнинг бажарилиш холатини мунтазам суратда назорат килиб туришдан иборат.
Укувчиларни талаблар билан таништириш купинча умумий мажлисларда амалга оширилади, бунда таълим муассасасининг директори ёки укув ишлари буйича директр уринбосари истикбол режалари ва уларни амалга ошириш жараёнидаги талаблар мазмуни билан укувчиларни таништиради. Батафсил таништириш айрим холларда амалда курсатиш, кейинрок синфлар буйича синф мажлислари ёки махсус сухбатларни уюштириш асосида амалга оширилади.
Хулк-атворни таркиб топтиришга йуналтирилган талаблар билан таништириш мазкур талаблар устида машк килдириш билан кушиб олиб борилиши керак. Хулк-атворни тарбиялаш онгни тарбиялашга караганда анча мураккаб иш. Укувчилар талаблар мохиятини яхши англашлари мумкин, бирок аксарият холларда уларга риоя килмайдилар. Шу боис мунтазам равишда машк килдириш маданий хулк-атворни одатга айлантиради.
Талабларнинг куйилиши жараёнида уларга укувчиларнинг амал килиши устидан назорат урнатиш лозим. Назорат килиб бориш турли шакллар ёрдамида амалга оширилади, чунончи, хулк-атвор журналини юритиш, синфдаги навбатчилик учун стендда бахоларни кайд этиб бориш ва бошкалар. куйилаётган талабларнинг бажарилиши юзасидан олиб борилаётган назорат мунтазам равишда, изчил олиб борилиши ва хакконий булиши зарур. Олиб борилган назорат натижаларидан укувчиларни огох этиб бориш максадга мувофик хисобланади.
Жамоани уюштириш ва жипслаштириш унда фаол (актив)ни тарбиялаш билан чамбарчас боглик. Хар бир укитувчининг жамоани шакллантириш борасидаги характи жамоанинг таянч ядросини танлашдан бошланади.
Жамоа фаолини шакллантириш жамоанинг у ёки бу фаолиятига нисбатан эхтиёжи мазмунидан келиб чикади.
Ишончли, ишчан жамоа фаолини яратиш учун укитувчи укувчилар фаолиятини уларнинг жамоа ишларидаги иштироки, хулк-атворини кузатиб бориши хар бир укувчининг ижтимоий фаолиятни ташкил этиш лаёкатини аниклаш зарур.
Жамоа фаолини шакллантиришда укувчиларнинг жамоадаги обрусини хам инобатга олиш лозим. Жамоа фаоли таркибини болаларнинг узлари, албатта, укитувчи иштирокида ва рахбарлигида танласа максадга мувофик булади. Укитувчи жамоа фаоли билан маслахатлашиш асосида тарбиявий фаолиятни ташкил этади.
Жамоа фаолининг хар бир аъзоси зиммасига муайян вазифани юклаш, уларнинг маълум даврда ана шу вазифалар юзасидан хисобот бериб боришларига эришиш максадга мувофик. Укитувчи айнан фаолга оширилган талаб куяди. Укувчилар жамоасида фаол рахбарлигида уз-узини бошкариш жамоа аъзоларидан айримларининг бошкаси устидан устун келишига олиб келмаслиги керак.
Шу боис укитувчи фаолни максадга мувофик фаолият юритишини назорат килиб бориши лозим.
Укувчиларнинг уз-узини бошкариши бу укитувчилар томонидан ташкил килинадиган жамоа ишини уюштириш ва бошкаришда укувчиларнинг фаол иштирок этишидир. Уз-узини бошкаришнинг шакллари орасида жамоа аъзоларининг йигилиши, конференцияси хамда турли комиссиялар (масалан, укув комиссияси ёки тозалик комиссияси) фаолияти мухим урин тутади.
Укувчилар жамоасини шакллантиришда анъаналар мухим урин тутади. Жамоа анъаналари жамоа аъзолари томонидан бирдек куллаб-кувватланувчи баркарорлашган одатлар булиб, уларнинг мазмунида муносабатлар хусусияти хамда жамоанинг ижтимоий фикри ёркин ифодаланади.
Жамоа анъаналари шартли равишда иккига булинади:
а) кундалик фаолият анъаналари;
б) байрам анъаналари.
Кундалик фаолият анъаналари укувчиларнинг укув фаолияти (узаро ёрдам турлари), ва мехнат фаолияти (кучатлар утказиш, хашарлар уюштириш ва бошкалар)ни уз ичига олади.
Байрам анъаналарига ижтимоий ахамиятга эга турли вокеа хамда ходисалар билан боглик саналар (хусусан, «Алифбе байрами», «Мустакиллик байрами», «Навруз байрами», «Хотира ва кадрлаш куни» ва бошкалар)ни нишонлаш максадида ташкил этилган фаолият киради.
Анъанавий байрамлар укув муассасаларида турлича утказилади. Укувчилар анъаналар мохиятини англасалар, уларга нисбатан онгли муносабатда булсаларгина унинг таъсир кучи юкори булади.
Анъаналарнинг юзага келишида укувчиларнинг унга нисбатан муносабати катта ахамиятга эга. Мактаб рахбарияти ва укитувчилар укувчилар жамоасига муайян саналарга багишлаб хаддан зиёд ортикча тадбирни уюштириш талабини куймаслиги зарур.
Тадбирларни ташкил этиш ва утказишда укитувчилар жамоаси ёки укитувчи томонидан ушбу жараёнда укувчилар жамоаси билан биргаликда иш олиб бориш, уларни анъаналарни давом эттиришга ургатиш масаласига алохида эътибор каратишлари педагогик жихатдан ижобий натижаларни беради.
Жамоа ва унинг шахсни шаклланишидаги урни ва роли муаммоси юзасидан олиб борилган илмий тадкикотлар шахс ва жамоа уртасидаги муносабатларнинг ривожланиши борасида куйидаги андозанинг яратилишини таъминлайди


Укувчилар жамоаси ижтимоий-фойдали ахамият касб этувчи умумий максад ва биргаликдаги фаолиятга асосан жипслашган укувчилар бирлашмаси, гурухидир. Укувчилар жамоаси (шунингдек, академик лицей ва касб-хунар коллежлари укувчилари жамоаси)га расмий сайланган (тайинланган) укувчи хамда укитувчилар йулбошчилик килади. Улар сирасига гурух рахбари, гурух фаоллари (хусусан, гурух етакчиси (староста), «Камолот» ташкилотининг гурух булими раиси, тозалик комиссияси раиси, деворий газета мухаррири ва бошкалар).
Болалар жамоаларида расмий етакчилар билан бирга норасмий йулбошчиларнинг мавжудлиги кузга ташланади. Одатда расмий йулбошчилар таркибини аъло бахоларга укийдиган, жамоа ишларида фаол иштирок этувчи укувчилар ташкил этса, норасмий лидерлар гарчи бу каби сифатларни намоён этмасаларда, айрим сифатларига кура тенгдошларини уз ортларидан эргаштира оладилар. Бундай укувчилар бошкалардан жисмонан кучлилиги, катъиятлилиги, хеч нарсадан чучимаслиги, узига булган ишончи билан ажралиб турадилар. Норасмий лидерларнинг маънавий-ахлокий киёфаси бошка укувчиларга жиддий таъсир курсатади. Шу боис синф рахбари хамда мактаб педагогик жамоаси бундай лидерларнинг фаолиятини бевосита ва билвосита назорат килиб боришлари зарур.
Укувчилар уюшмасига педагогик рахбарлик, юкорида кайд этилганидек, аксарият холатларда синф рахбари томонидан амалга оширилади. Шу сабабли синф рахбари гурухнинг умумий хамда хар бир аъзосининг индивидуал хусусиятларини билиши, уларни инобатга олган холда жамоага ёндашиши зарур. Синф рахбарининг норасмий лидерлар ва уларнинг шахси хакида тулаконли маълумотларга эга булиши педагогик фаолиятни самарали ташкил этишга ёрдам беради.
Юкорида билдирилган фикрлардан куйидаги хулосаларга келиш мумкин.
1. Жамоа бир неча аъзо (киши)лардан ташкил топган муайян гурух булиб, у ижтимоий ахамиятга эга булган умумий максад асосида бирлашади хамда мазкур максадни амалга ошириш учун йуналтирилган фаолиятни ташкил этади.
2. Жамоа узида бир неча хусусият (белги)ларни намоён этади.
3. Жамоани шакллантириш муайян конуниятларга буйсунадиган узок муддатли, мураккаб жараён булиб, у купчилик тадкикотчиларнинг эътироф этишларига кура турт боскичдан иборат булади.
4. Жамоани шакллантириш узига хос методика асосида амалга ошрилади. Ушбу методика доирасида жамоага нисбатан талабларнинг куйилиши, жамоа фаоли (активи)ни тарбиялаш масаласи алохида ахамиятга эгадир.
5. Жамоанинг мустахкам булиши, унинг аъзолари уртасида узаро ёрдам хамда хамкорликнинг карор топишида жамоа анъаналари мухим ахамият касб этади.

Адабиётлар: