Музаффаров анвархан шавкиддин о'г ли. Независимая работа

Возникновение буддизма. С этого дня Будда ходил со своими учениками из деревни в деревню, распространяя свое учение и приобретая новых последователей. В течение 40 лет Будда раздавал свои учения в разных местах Индии и скончался в возрасте 80 лет в Куштнагаре . Его тело было кремировано там по индуистскому обычаю, а прах был распределен между 8 буддистскими общинами, причем каждая община построила храм на месте, где он был похоронен. О жизни Будды также сплетены различные легенды. Согласно этим легендам, Будда в течение многих лет перерождался на земле в различных существах: 84 раза священником, 58 раз царем, 24 раза монахом, 13 раз торговцем, 18 раз обезьяной, 12 раз как курица, 8 раз как змея.Он шесть раз перерождался как слон , рыба, лягушка, крыса и кролик. Всего переродилось 550 раз . Он всегда сам решал, где и в каком виде ему родиться . В последний раз он был создан богами в образе человека, чтобы вести человечество по правильному пути. Согласно некоторым из этих легенд, до Гаутамы на земле жило 6 Будд . Именно поэтому в некоторых святых местах буддизма было построено 7 храмов . Перевезено 7 деревьев Бота. Некоторым легендам 24 Деса , где проходила линия передачи Будды , некоторые утверждают , что это деб , где прошли тысячи Будд. Причину возникновения буддизма, как и любой другой религии, следует искать и находить в условиях жизни и быта народов, их общественных отношениях в определенный период.
В древней Индии сложные классовые отношения существовали до появления буддизма. Люди делились на высшие, средние и низшие классы, к высшему классу относились брахманы, солдаты, к среднему классу – крестьяне, а к низшему классу относились простые люди, слуги и служанки. Буддизм возник как одна из сект брахманизма в рабовладельческом обществе. Он сохранил учение брахманизма о переселении души, рая и ада. Буддизм выступает против учения брахманизма о разделении общества на касты, признавая, что все люди равны в вере. Идеал религиозного равенства буддизма сыграл положительную роль в борьбе с разделением людей на касты. При этом буддисты считались равными в «страдании» и избавлении от него.
Буддизм занимает особое место в древней истории и культуре народов Средней Азии . Это была одна из религий, сформировавшаяся под влиянием зороастризма и бок о бок с ним. Буддизм возник на севере Индии в VI-V веках до нашей эры. Позже он получил широкое распространение в Юго-Восточной и Средней Азии, а также в странах Дальнего Востока. Его возникновение было связано с важными социально-экономическими изменениями, происходившими в индейских общинах, — разрушением клановых связей и порядков, возникновением классового общества, возникновением крупных рабовладельческих государств. К III веку в результате активной поддержки светского общества (императора Ашока ) на имущественном уровне сформировались единая буддийская организация (монашеская община-сингха) и религиозные догматы. Распространение буддизма в Средней Азии и Восточном Туркестане совпадает с периодом развития Кушанского царства, обосновавшегося на месте Греко-Бактрийского царства, где потомки племен закончились во II веке до нашей эры. В период своего расцвета (I-III вв. н. э.) Кушанская империя включала в себя часть современной Средней Азии, Афганистан, Пакистан, Северную Индию и, возможно, Уйгурский . Во времена Кушанской династии буддизм распространился из Индии в Среднюю Азию, а оттуда по Великому шелковому пути в Китай и на Дальний Восток. Тогда , суммируя результаты археологических исследований и исторических данных, проведенных за десятилетия , можно оценить, что в период до Яслама буддизм был одной из важных составляющих идеологической жизни Средней Азии. Буддизм – религия, проникшая не только в специальные храмы, но и из королевских дворцов в хижины простых бедных земледельцев и ремесленников. Народы Средней Азии, принявшие буддизм, строили различные специальные сооружения для религиозного поклонения. Памятники, связанные с буддизмом, храмы, статуи, настенные росписи занимают важное место среди древних исторических памятников, обнаруженных в Средней Азии. Здания и сооружения, связанные с буддизмом, до сих пор существуют на севере Кыргызстана, южных регионах Узбекистана и Туркменистана, Таджикистане и южном Казахстане. Среди них самым крупным сооружением является пещерный храм Каратепа в старом Термезе. Это большой холм светло-желтого цвета , с высеченными в нем пещерными постройками из песчаника, постройками, построенными на земле, все из которых составляют 20-25 храмов Будды, являющихся важной частью буддизма в Кушанском царстве. что у него есть Изучение картин, статуй, молитвенных предметов, монет и различных надписей, написанных на подаренной керамике, свидетельствует о том, что курганы были построены в конце I - начале II веков нашей эры, они были закончены после прихода арабов. Средняя Азия и позднее указывает на то, что она превратилась в руины.