Музаффаров анвархан шавкиддин о'г ли. Независимая работа

Буддийские учения . Буддизм — религиозная система, основанная на древнеиндийских религиозно-философских учениях, состоящая из практики и теории. Будда не разрабатывал новых религиозных правил и ритуалов. Возможно , он просто разработал несколько принципов , которым должен следовать каждый, чтобы избежать тягот рождения и смерти . Его учение пропагандирует идею искреннего благородства в мыслях, поступках и поведении человека. Он отрицал учение о безгрешности в Ведах, осуждал жертвоприношение животных в кровавом образе, отрицал варнную (кастовую) систему и превосходство ее жрецов над другими. Будда сомневался в существовании высшей творческой силы и выразил недоверие. По его словам, самое главное – это личностное развитие человека и достойная жизнь. В основе учения Будды лежит идея о том, что «жизнь — это страдание и страдание» и что «есть путь к спасению». По законам буддизма человек — существо самоадаптирующееся, он рождается в себе самом, уничтожает себя или спасает себя. Это воплощено в четырех истинах, воплощенных в первом призыве Будды. Первая истина заключается в том, что «страдание существует» каждое живое существо испытывает, поэтому вся жизнь — это пытка, страдание. плохо – это пытка, отсутствие желаемого – это пытка. Основной закон устройства мира – взаимозависимость. ничего не происходит без причины. Но невозможно определить первопричину каждого события или действия. Поэтому буддизм призывает принять мир таким, какой он есть.
Согласно буддийскому учению, любая вещь или явление, будь то материальное или духовное, состоит из дхарм (элементов). Эти элементы по своей природе неподвижны , а их движущей силой является воображение и слова человека. Объективная реальность — это постоянно меняющийся поток дхарм. создает 5 форм существования дхарм в действии – тело, интуиция, чувство, действие, осознание. Эти пять форм составляют человека. С их помощью человек живет и общается с существованием, совершает хорошие или плохие поступки. Это дело заканчивается смертью человека. Пять форм (скандх), составляющих человека, по очереди перерождаются. свойства нового тела производят пять основных результатов: активность, удовольствие, желание, желание и норма. Этот процесс представляет собой «колесо жизни » . Постоянно вращаясь в «Колесе жизни», человек подвергается вечным пыткам .
Вторая истина заключается в том, что «пытки существуют по причинам». Человек пользуется материальными вещами или духовными ценностями, считает их реальными и постоянными и всегда стремится ими обладать. Это стремление ведет к долголетию. Река жизни, составленная из хороших или плохих намерений, за счет мечтаний и стремлений подготавливает карму для будущих жизней. Так что возрождение , новые пытки будут продолжаться. Буддисты верят, что никто после Будды не достиг состояния нирваны. Третья истина заключается в том, что «пыткам можно положить конец». Состояние Нирваны – это полная отстраненность от хороших или плохих намерений и желаний . В этом случае человек перестает перерождаться. Состояние нирваны, по мнению буддистов, заключается в том, чтобы выйти из «колеса жизни», отделиться от мысли о «я», полностью положить конец человеческим эмоциям. Четвертая истина заключается в том, что из пыток есть выход. Этот путь – это «практика восьми вещей, а именно: правильного намерения, правильного поведения, правильного понимания, правильного действия, права правильно вести себя, правильно думать, правильно говорить. Человек, который следует этим путем, следует путем Будды. Практика этих восьми вещей называется медитацией. В буддийском учении все существование (материальность), вся жизнь во всех ее формах и формах является злом, причиняющим страдания всем существам. Причина зла и страданий в том, что человек и все живые существа привязаны к миру перерождения (сансаре), они привязаны к нему. По его мнению, каждое человеческое чувство, эмоция, страсть и желание углубляет страдание, чтобы выйти из «вихря существования», необходимо очнуться от невежества, понять суть мира, отказаться от стремление к наслаждениям, удовольствиям, власти и богатству от жажды жизни, и только тогда можно вступить на «путь спасения». В раннем буддизме на такое спасение мог надеяться только отшельник или монах. Обычному человеку остается только надеяться на лучшее перерождение, а для этого ему следует раздавать монахам обильную милостыню и соблюдать следующие 5 нравственных требований (панча-шила ) :
Каждый должен воздерживаться от совершения зла, а не от убийства живого существа.
Не воровать, то есть не брать чужое имущество.
Не будьте слишком эмоциональны, не смотрите в глаза незнакомым женщинам. Не врать, если честно.
Не употреблять алкоголь.
В буддизме все основано на непознаваемой душе – нирване, и он ошибочно учит, что мира не существует в реальности, он существует только в сознании людей, в проявлении непознаваемой души. Этим он погрузился в трясину субъективного идеализма. В буддизме учение о душе – нирване называется «святой истиной». По его мнению , причина страданий в общественной жизни и личной жизни – в желаниях и стремлениях людей. Чтобы избежать страданий, людям необходимо контролировать свои желания и желания, следовать учениям, открытым Буддой. Буддизм абсолютизировал понятие страдания, ошибочно считал страданием все формы существования, его содержание, любой образ жизни . Поэтому буддизм ошибочно понимал нирвану как конец существования. Согласно буддийскому учению, смерть живого существа – это процесс разделения составляющих его дхарм (элементов, частиц). Новое их сочетание будет связано с совершенными ранее «добрыми делами и грехами ». Только когда Дхарма достигает Нирваны, перерождения прекращаются и страдания полностью освобождаются. Согласно буддийскому учению, лучший способ избавиться от страданий – это присоединиться к монашеской общине (сангхе). Монашество появилось в буддизме раньше, чем в других религиях, и сегодня оно играет весьма отрицательную роль в общественной жизни народов разрозненных стран буддизма. Монахи пользуются неоправданным уважением среди буддистов, от которых ждут повиновения и повиновения.
В буддийских учениях мир описывается как имеющий три уровня: первый — высший мир, где царит абсолютный покой. В нем существует только чистый дух. Этот мир – обитель духа. Буддизм учит, что абсолютная духовная сила – душа – совершенно непознаваема. В первом мире душа находится вне материального мира, она живет в абсолютном, спокойном состоянии без движения. Второй мир, согласно легендам , представляет собой рай бодхисаттв, полный духовных существ. Правителем этой вселенной является А -Митаба. В его мире жили святые , души которых освободились от своих грехов , но которые не поднялись до высшего мира, нирваны, мира абсолютной пустоты и покоя . Будды посланы на землю, чтобы обучать людей учению Будды и вести их по доброму пути. Третий мир — самый нижний мир , где живут люди и животные. Душа в этом мире, живя в клетке, всю жизнь стремится вырваться на свободу и вознестись в высший мир. Вознесение души в высший мир зависит от похвальных поступков, которые совершают люди. Если человек верит в учение буддизма и стремится к добру, его душа после перерождений вознесется в рай и нирвану. Души грешных людей, принадлежащих злу, мучаются в нижнем мире, ходят в клетке и никогда не могут подняться в верхний мир. Если человек делает многое вопреки учению религии, предается жадности или вымогательству и не может от этого избавиться, душа такого человека после нескольких перерождений попадет в ад и будет вечно страдать там. В буддизме возрождение означает не новое появление, а скорее слияние дхарм из тел ранее умерших людей на новой основе и переход к следующему поколению. Поэтому буддизм считает, что человек несет ответственность не только за свои действия, но и за будущие поколения. Если человек добр, полностью следует учению Будды, богат и внимателен, то человек, переродившийся на основе своих дхарм, также будет богатым и состоятельным, честным. Напротив, если человек плохой, бедный, бедный, если он не следует учению Будды, то человек, рожденный из его дхарм, также будет бедным и бедным. Считалось, что причиной этого было наказание за плохую жизнь предыдущих поколений.
Этим учением буддизм пытается скрыть фундаментальную природу социального неравенства в обществе. Буддизм, как и другие религии, пропагандирует пассивность в жизни, смирение перед судьбой, пропагандирует аскетизм, оправдывает эксплуатацию.