Наедине с собой. Размышления

22 Подумай о мыши полевой и домашней, о ее испуге и беготне.
23 Сократ называл мнения большинства людей Ламиями – пугалом для детей.
24 Лакедемоняне во время представлений устраивали чужестранцам места в тени, сами
же садились где попало.
25 Сократ на вопрос Пердикки, почему он не едет к нему, ответил: «Чтобы не погиб-
нуть самым постыдным образом», т. е. воспользовавшись одолжением, не иметь возможности
отплатить тем же.
26 В писаниях эфесцев рекомендуется постоянно вспоминать о ком-либо из древних,
отличавшихся добродетелью.
27 Пифагорейцы советовали бросать по утрам взгляд на небо, чтобы вспомнить о том, что
оно всегда исполняет свое дело, оставаясь верным своему пути и образу действий, и о порядке,
чистоте и обнажении. Ибо светила не знают покровов.
28 Подумай о Сократе, набросившем на себя овчину, когда Ксантиппа ушла из дома,
захватив его одежду, и о его ответе друзьям, не знавшим куда деваться от стыда, когда увидели
его одетым таким образом.
29 Ты не станешь учить письму и чтению, прежде чем не научишься сам. Тем паче –
жизни.
30 Рабом рожден ты: чести нет тебе в речах.
31 Во мне засмеялося сердце.
32 Станет бесстыдной хулой поносить суеслов добродетель.
33 Безумно искать смокв зимой. Но безумец и тот, кто тоскует о ребенке, которого уже
нет.
34 «Лаская своего ребенка», говорил Эпиктет, «следует сказать самому себе: «Быть
может, завтра он умрет». – «Но ведь это – накликание беды». – «Ничего подобного», отве-
чал он, «это обозначение одного из действий природы. Иначе и слова: «Колосья пожинаются»
также являлись бы накликанием беды».
35 Виноград зеленый, зрелый, выжатый – все это переход не в то, чего вообще нет, а в то,
чего теперь нет.
36 Изречение Эпиктета: «Нет насилия, которое могло бы лишить нас свободы выбора».
37 «Нужно», говорит он, «установить правила, определяющие, когда следует давать свое
согласие. Что касается стремлений, то необходимо следить за тем, чтобы они не были без-
условны, были направлены на общее благо и сообразовались бы с достоинством. От влечений
же следует вообще воздерживаться, но не отвращаться ни от чего, что не в нашей власти».