Об архитектурных памятниках Узбекистана

Ташкент - исторические памятники
Ташкент, по праву называемый «Ворота Востока», является одним из древнейших городов не только Средней Азии, но и мира, внесшим свой вклад в развитие мировой цивилизации. Город находился в сети Великого шелкового пути, по которому пересекались важные торговые караваны. Это, в свою очередь, положительно сказалось на культурной жизни и развитии города. К началу XIX века Ташкент входил в состав Коканского ханства и имел статус одного из главных городов ханства. К 19 веку в городе было 12 ворот, а население города составляло около 80 000 человек. До середины 19 века основу города составляли районы Кокча, Себзор, Бешёгоч и Шайхонтохур. Каждый район состоял из множества микрорайонов, их число к началу ХХ века составляло 260 [1]. Количество мечетей в городе составляло 180 в 1899 г., 345 в 1912 г. и 16 медресе к 1912 г. В 1910 г. насчитывалось 15 христианских церквей, 6 храмов других религий .
Медресе Абулкасим, Кокалдош, Баракхан, Бекларбеги, Эшонгузар в Ташкенте были в числе известных и знаменитых центров знаний. После завоевания Ташкента Российской империей в 1865 году на левом берегу Бозсувского канала был основан «новый» город. В этой части города располагалась колониальная администрация, и она стала местом, где жили выходцы из России.
Среди наиболее известных зданий, построенных в "новой" части города в конце 19 - начале 20 веков, можно назвать тогдашний Государственный банк, женскую гимназию (ныне Ташкентский государственный юридический институт), Ташкентскую мужскую гимназию, Кадетский Корпус (ныне территория 1-й Ташкентской медицинской академии), Дворец князя Николая Константиновича (в настоящее время приемная МИД), Школа реальных знаний, Аптека Каплана, Ташкентский Северный вокзал, Государственная палата Туркестана и др. например [3]. В то время как имперская администрация выделяла средства на развитие «новой» части, на «старую» часть, где проживало большинство коренных жителей, средств почти не выделялось. «Старая» часть города сохранилась в средневековом виде, состоящем из низких, кривых улочек и дворов. В начале 20 века место паломничества Шайхонтохур занимало особое место среди архитектурных памятников Ташкента. Шейхонтохур – одно из самых оживленных и благоприятных мест города, где располагались несколько архитектурных памятников, Лангарский бассейн с целебным источником, торговые ряды. Святыня стала местом сбора людей во время праздников Курбан-Байрам и Навруз, и считалась местом, где собиралось большое количество людей. Позже эта святыня была закрыта в 1924 году.
Сохранившиеся Шейхонтохурские ворота Ташкента были демонтированы в связи с расширением улицы Навои в 40-х годах 20 века. Как было сказано выше, на въезде в Шайхонтохур в 40-х годах 19 века было построено медресе Эшонгузар. В советское время здесь располагалась киностудия, на которой был создан ряд фильмов, в том числе «Алишер Навои», «Тахир ва Зухра», «Насреддин Бухара»[7]. Медресе снесли в 1960-е годы под предлогом расширения улицы Навои. Уникальной резьбой и узорами отличалась Хатинская мечеть в комплексе, которая впоследствии была преобразована в детскую библиотеку. В 1967 г. под разными предлогами, в том числе для благоустройства, были снесены Хотинская мечеть и мечеть Занжирлик, а в 1975 г. мечеть Оврат [8]. До этого в ходе антирелигиозной кампании 1930-х годов были снесены архитектурно значимые мечети Гариббой и Сайдазимбой. К 80-м годам 20 века в комплексе Шайхонтохур сохранилось всего 3 архитектурных сооружения - мавзолеи Юнусхана, Шейха Хованди Тохура и Калдиргочби.
Кроме того, под разными причинами и предлогами в городе были снесены десятки квартальных мечетей, святынь, ханаков и т.д. Ряд христианских и других религиозных храмов Ташкента также испытали на себе негативные последствия советской религиозной политики. Например, Спасо-Преображенская церковь, построенная в 1888 году, была снесена в 1930 году. Католическая и лютеранская церкви в городе также находились в плачевном состоянии. В частности, евангелическо-лютеранская церковь, построенная в XIX веке, была закрыта в 1937 году и до 1990 года находилась в распоряжении склада, геологического отдела, общества собаководов и других учреждений. В здании было несколько пожаров, и его планировалось снести после землетрясения 1966 года. Эта разрушенная церковь была восстановлена ​​только с честью независимости и Президентом Республики И.А. Указом Каримова от 3 мая 1993 года он был передан Евангелической церкви[10]. С 1991 года Ташкент, столица независимого Узбекистана, вышел на уровень города, сочетающего в себе древность и современность с честью независимости, и развивается в соответствии с передовыми мировыми градостроительными традициями.