«объект сатиры в рассказах м. М. Зощенко»
Download 179.5 Kb.
|
kurs ishi 3 mavzuga
- Bu sahifa navigatsiya:
- (факультет) Кафедра методики русского языка (кафедра) КУРСОВАЯ РАБОТА по дисциплине (нам) «
- _________________________ (Ф. И. О. студента) Научный руководитель: _________________________ Фергана – 2023г.
- Заключение ……………………………………………………………………..39 Список литературы ……………………………………………………..…….40 Введение
Министерство высшего и среднего специального образования Республики Узбекистан Ферганский государственный университет Филология (факультет) Кафедра методики русского языка (кафедра) КУРСОВАЯ РАБОТА по дисциплине (нам) «История русской литературы 20 века» на тему: «ОБЪЕКТ САТИРЫ В РАССКАЗАХ М.М.ЗОЩЕНКО» Выполнил(а) студент(ка) группы ________ филологического факультета _________________________ (Ф. И. О. студента) Научный руководитель: _________________________ Фергана – 2023г. Содержание: Введение………………………………………………….……………………… 3 Глава I Oбъект сатиры в рассказах м.м.зощенко………………….……….7 1.1 Место юмора и сатиры в произведениях М. М. Зощенко……………. 7 1.2.Специфика творческого стиля М. М. Зощенко ……………………...……13 ВЫВОДЫ ПО I ГЛАВЕ……………………………………………………….29 Глава II Авторская позиция М. М. Зощенко ………………………………30 2.1. Характер юмора и сатиры у М. М. Зощенко ……………………………30 ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕII………………………………………………………38 Заключение ……………………………………………………………………..39 Список литературы ……………………………………………………..…….40 Введение Как говорит Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев, «Для всех нас ясно, что наука, образование, воспитание – это краеугольный камень развития, сила, приумножающая мощь страны и народа. Завтрашний день, будущее Родины неразрывно связаны с системой образования и воспитанием, которое получают сегодня на Истоки сатиры лежат в далекой древности. Сатиру можно найти в произведениях санскритской литературы, литературы Китая. В Древней Греции сатира отражала напряженную политическую борьбу. Как особая литературная форма сатира формируется впервые у римлян, где возникает и само название (лат. satira, от satura - обличительный жанр в древнеримской литературе развлекательно-дидактического характера, сочетающий прозу и стихи). В России сатира появляется сначала в народном устном творчестве (сказки, пословицы, песни гусляров, народные драмы). Примеры сатиры известны и в древней русской литературе («Моление Даниила Заточника»). Обострение социальной борьбы в 17 веке выдвигает сатиру как мощное обличительное оружие против духовенства («Калязинская челобитная»), взяточничества судей («Шемякин суд», «Повесть о ерше Ершовиче») и др. Сатира в России 18 века, как и в Западной Европе, развивается в рамках классицизма и принимает нравоучительный характер (сатиры А.Д. Кантемира), развивается в форме басни (В.В. Капнист, И.И. Хемницер), комедии («Недоросль» Д.И. Фонвизина, «Ябеда» В.В. Капниста). Основное направление русской социальной сатиры 19 века дали А.С. Грибоедов (1795-1829) в комедии «Горе от ума» и Н.В. Гоголь (1809-1852) в комедии «Ревизор» и в «Мертвых душах», обличающих основные устои помещичьей и чиновничьей России. После Великой Октябрьской социалистической революции советская сатира направлена на борьбу с классовым врагом, с бюрократизмом, с капиталистическими пережитками в сознании людей. Литературный энциклопедический словарь (под редакцией В. М. Кожевникова и П. А. Николаева) так определяет сущность сатиры, юмора и иронии: «В синкретическом смехе потенциально или в зачаточном виде заложены многие виды комического, обособляющиеся затем в ходе развития культуры. Это прежде всего ирония и юмор, противоположные по «правилам игры», по характеру личины. В иронии смешное скрывается под маской серьезности, с преобладанием отрицательного (несмешливого) отношения к предмету; в юморе – серьезное под маской смешного, обычно с преобладанием положительного («смеющегося») отношения. Среди всех видов комического юмор отмечен в принципе миросозерцательным характером и сложностью тона в оценке жизни. Напротив, обличительный смех сатиры, предметом которого служат пороки, отличается вполне определенным – отрицательным, изобличающим тоном оценки». Нам кажется справедливой позиция Ю. Б. Борева, утверждающего, что сатира – высшая и крайняя форма критики, отрицания. Сатира заостряет, а порой и утрирует и даже деформирует облик осмеиваемого явления. Среди мастеров советской сатиры и юмора особое место принадлежит Михаилу Зощенко (1895-1958). Его произведения до сих пор пользуются вниманием у читателя. После смерти писателя его рассказы, фельетоны, повести, комедии издавались около двадцати раз тиражом в несколько миллионов экземпляров. Михаил Зощенко довел до совершенства манеру комического сказа, имевшего богатые традиции в русской литературе. Им создан оригинальный стиль - лирико-иронического повествования в рассказах 20х-30х гг. В своих произведениях Зощенко в отличие от современных писателей – сатириков никогда не унижал своего героя, а наоборот пытался помочь человеку избавиться от пороков. Смех Зощенко не смех ради смеха, а смех ради нравственного очищения. Именно этим привлекает нас творчество М.М. Зощенко. Уже первые произведения молодого писателя свидетельствовали о том, что сатирический цех пополнился мастером ни на кого не похожим, с особым взглядом на мир, систему общественных и человеческих отношений, культуру и мораль и, наконец, со своим особым зощенковским языком, разительно отличавшимся от языка всех до него и после него работавших в жанре сатиры писателей. Творчество М. Зощенко снискало успех у нескольких поколений читателей; произведения писателя изучаются в средней и высшей школе. В соответствии свыше изложенным, тема, заявленная названием курсовой работы, является актуальной и представляющей определенный практический интерес. Новаторство Зощенко началось с открытия комического героя, который, по словам писателя, «почти что не фигурировал раньше в русской литературе», а также с приемов маски, посредством которой он раскрывал такие стороны жизни, которые нередко оставались в тени, не попадали в поле зрения сатириков. Разрабатывая нарочито обыденные сюжеты, рассказывая частные истории, приключившиеся с ничем не примечательным героем, писатель возвышал эти отдельные случаи до уровня значительного обобщения. Он проникает в святая святых мещанин, который невольно саморазоблачается в своих монологах. Эта умелая мистификация достигалась посредством мастерского владения манерой повествования от имени рассказчика, мещанина, который не только опасался открыто декларировать свои воззрения, но и старался нечаянно не дать повода для возбуждения о себе каких-либо предосудительных мнений. Зощенко - писатель не только комического слога, но и комических положений. Стиль его рассказов - это не просто смешные словечки, неправильные грамматические обороты и речения. В том-то и состояла печальная судьба авторов, стремившихся писать «под Зощенко», что они, по меткому выражению К. Федина, выступали просто как плагиаторы, снимая с него то, что удобно снять, - одежду. Однако они были далеки от постижения существа зощенковского новаторства в области сказа. Зощенко сумел сделать сказ очень емким и художественно выразительным. Герой-рассказчик только говорит, и автор не усложняет структуру произведения дополнительными описаниями тембра его голоса, его манеры держаться, деталей его поведения. Однако посредством сказовой манеры отчетливо передаются и жест героя, и оттенок голоса, и его психологическое состояние, и отношение автора к рассказываемому. То, чего другие писатели добивались введением дополнительных художественных деталей, Зощенко достиг манерой сказа, краткой, предельно сжатой фразой и в то же время полным отсутствием «сухости». Download 179.5 Kb. Do'stlaringiz bilan baham: |
Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling
ma'muriyatiga murojaat qiling