41. Zardushtiylik dinida oila qurishning qanday motivlari mavjud bo‘lgan?
A)
ota yoki homiy, hohish-irodasi tufayli;
B)
sevgi-muhabbat tufayli;
C) farzarzandlari bo‘lishi hohishi tufayli;
D) barcha javoblar to‘g‘ri.
42. O‘zekiston Respublikasi Prezidentining “Respublikada to‘y-marakalarni o‘tkazishni tartibga keltirish to‘g‘risida”gi Farmoni qachon qabul qilingan?
A) 1996 yil 26 oktyabr;
B) 1997 yil 27 oktyabr;
C) 1998 yil 28 oktyabr;
D) 1999 yil 30 oktyabr.
43. Hadislarda uch kishining duosi Alloh oldida ijobat bo‘ladi deyiladi. Ular kimlar?
A) ota-ona, ota-ona, musofir;
B)
qariyalar, ota-ona, mazlum;
C) mazlum, musofir, qariya;
D) ota-ona, musofir va mazlum.
44. “Bolalarni katta ma’suliyat bilan va puxta o‘ylab tarbiya qilish ota-onaning burchi”. Bu fikr kimga tegishli?
A) Aristotel;
B) Platon;
C)
Ahmad Donish;
D) Al-Buxoriy.
45. To‘liqliligiga ko‘ra oilalar qaysi bandda to‘g‘ri ko‘rsatilgan?
A)
farzandli va farzandsiz;
B) ishchilar,
xizmatchilar, ziyolilar;
C) ko‘p bo‘g‘inli va kam bo‘g‘inli;
D) to‘liq, noto‘liq va qayta tuzilgan.
46. Ibn Sino bola tarbiyasini nimadan boshlash lozim deb ta’kidlaydi?
A)
ism tanlashdan;
B) yozishni o‘rgatishdan;
C) o‘qishni o‘rgatishdan;
D) axloq o‘rgatishdan.
47. Islomiy tarbiyada o‘g‘il va qizlar tarbiyasining o‘ziga xos xususiyati necha yoshdan shakllanadi?
A) 6 yoshdan;
B) 7 yoshdan;
C) 10 yoshdan;
D) 12 yoshdan.
48. Ibtidoiy jamoa tuzumi davrida “Sovg‘a ayirboshlash”ning yuzaga kelishiga sabab nima bo‘lgan?
A) ayol va erkak o‘rtasidagi munosabatlarni bildirish sababli;
B) shaxsiy mulkning paydo bo‘lishi sababli;
C) boshqa qabilalardan
ajralib turishi sababli;
D) sevgani sababli.
49. Qaysi mutafakkir insonning axloqiy tushunchalarini insonning tabiati bilan baholagan?
A) Abu Ali Ibn Sino;
B)
Yusuf Xos Xojib;
C) Abu Nasr Farobiy;
D) Abu Rayhon Beruniy.
50. Nikoh tuzish uchun erkaklar uchun 18 yosh ayollar uchun 17 yosh belgilangan, biroq turli sabablar bo‘lganda hokim nikoh yoshini ko‘pi bilan necha yilga kamaytirishi mumkin?
A) 2 yilga;
B) 1 yilga;
C) 0,5 yilga;
D) 1,5 yilga.
