Oilaviy psixoterapiya texnikasi va strategiyasi Reja

Oilaviy tizimlarning ishlash qonunlari
Oila tizimining hayoti ikkita qonunga bo'ysunadi: gomeostaz qonuni va rivojlanish qonuni. Gomeostaz qonuni shunday deydi: har bir tizim barqarorlikka, barqarorlikka intiladi. Oila uchun bu shuni anglatadiki, u mavjud bo'lgan har bir vaqtda uni saqlab qolishga intiladi joriy vaziyat... Bu maqomni buzish har doim hamma oila a'zolari uchun og'riqli bo'ladi, garchi voqealar ham quvonchli, ham uzoq kutilgan bo'lishi mumkin, masalan, bola tug'ilishi, alamli nikohning buzilishi va boshqalar. Doimiylik qonuni nihoyatda kuchli. Jey Xeyli (1980) tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, voyaga etgan bolaning oilani tark etishining oldini olish va shu tariqa oila tuzilishini saqlab qolish istagi tufayli ota -onalar o'spirinning har qanday psixopatologik xatti -harakatlariga toqat qila oladilar. Shu bilan birga, rivojlanish qonuni ishlaydi: har bir oilaviy tizim hayotning to'liq tsiklidan o'tishga intiladi. Aniq bo'lishicha, oila o'z rivojlanishida ba'zi muqarrar ob'ektiv sharoitlar bilan bog'liq bo'lgan muayyan bosqichlardan o'tadi. Bu holatlardan biri jismoniy vaqt... Oila a'zolarining yoshi har doim o'zgaradi va majburiy ravishda oilaviy vaziyatni o'zgartiradi. Erik Erikson ko'rsatganidek, inson hayotidagi har bir yosh davri, odam bajarishga intiladigan ma'lum psixologik ehtiyojlarga mos keladi. Yosh bilan birga, umuman hayotga va yaqinlaringizga bo'lgan talablar o'zgaradi. Bu muloqot uslubini va shunga mos ravishda oilaning o'zini belgilaydi. Bolaning tug'ilishi, keksa odamning o'limi - bularning barchasi oila tuzilishini va oila a'zolarining bir -biri bilan o'zaro munosabatlar sifatini sezilarli darajada o'zgartiradi.
Oila daryoga o'xshaydi, uni hech qachon ikki marta kiritish mumkin emas. Oddiy amerikalikning varianti hayot sikli oilalar (Karter, MakGoldrik, 1980).
1. Birinchi bosqich - moddiy jihatdan mustaqil, yolg'iz yigitning hayoti, ota -onasidan alohida yashaydi. Bu bosqich "monad davri" deb nomlangan. Ota -onadan mustaqil hayotga mustaqil nuqtai nazarni shakllantirish juda muhimdir.
2. Ikkinchi bosqich bo'lajak turmush o'rtog'i bilan uchrashish paytidan boshlanadi. Sevgi, romantika, nikoh ittifoqi g'oyasining paydo bo'lishi, ya'ni uzoq va barqaror munosabatlar - bularning barchasi unga tegishli. Agar hayot tsiklining bu bosqichi muvaffaqiyatli o'tadigan bo'lsa, unda sheriklar kelajak haqida umidlar almashishga muvaffaq bo'lishadi. birgalikda hayot va ba'zida ular haqida kelishib oladilar.
3. Uchinchi bosqich - nikoh tuzish, oshiqlarni bir tom ostida birlashtirish, birgalikdagi uy xo'jaligining boshlanishi, umumiy hayot... Bu bosqich "halokatli vaqt" deb nomlangan. Bu birinchi oilaviy inqiroz davri. Yoshlar birgalikda yashash haqida shartnoma tuzishlari kerak. Ixtiyoriy ravishda yoki ixtiyoriy ravishda hayotni tashkil qilish uchun oilada qanday vazifalar taqsimlanishi, kim o'yin -kulgi uyushtirishi va uyushtirishi, pulni nimaga sarflash to'g'risida qaror qabul qilishi, turmush o'rtog'i qaysi biri ishlamasligi, qachon bo'lishini hal qilish kerak. bola, qanday xulq -atvori va tashqi ko'rinishi jinsiy jozibali va shunga o'xshash ko'plab muhim narsalar. Ba'zi masalalarni muhokama qilish va kelishish oson, ba'zilarini esa ochiq muhokama qilish qiyin, chunki afzalliklar ko'pincha aniq emas va ifodalanmagan. Bu, ayniqsa, jinsiy xatti -harakatlar uchun to'g'ri keladi. Yosh xotin tashqi bo'shashish kutilmagan oilada o'sgan. Onam xalat kiymagan, uyda poyabzal kiygan va dadasining cherkovi uchun bo'yanish qilgan. Dadam buni qadrlashdi. Yosh er baland poshnali ayolini yomon ko'rardi. Uning eslashicha, baland poshnali oyoq kiyimlarini u nafratlanadigan o'qituvchi kiygan. U ishlamaydigan, uyda xalat va shippak kiygan onasini yaxshi ko'rar edi. Xotin, erining ko'nglini olishni xohlab, kechqurun uyda muhabbat o'tkazishni orzu qilib, ostonada bo'yanish va baland poshnali bilan uchrashadi. Uni ko'rib, u ketishga tayyor deb o'ylaydi. U kechqurun uyda sokin o'tkazishni o'ylagan bo'lishi mumkin, lekin xotinini yaxshi ko'rar va uni so'zsiz tushunsa, darhol u bilan restoranga, masalan, do'stlariga boradi. U hayron. Xotinimdan "men bilan bo'lishni xohlamaydi" degan dahshatli fikr. Ammo u kasal bo'lib qoldi va o'z nafratiga to'la uyda xalat va tufli kiyib yurdi. Bu vaqtda er ishtiyoq bilan yonadi. Xotin bajarishga tayyor emas: u o'zini yomon his qiladi va o'zidan nafratlanadi. Erning dahshatli fikri bor: "U men bilan bo'lishni xohlamaydi". Bu jinsiy nomutanosiblikning boshlanishi bo'lishi mumkin.
4. To'rtinchi bosqich uchinchi bosqich inqirozi bartaraf etilganda, nikoh saqlanib qolganda va eng muhimi, birinchi bola paydo bo'lganda paydo bo'ladi. Bu bosqichda vujudga keladigan inqiroz yanada jiddiyroq. Uchinchi oila a'zosi paydo bo'ldi, oila tarkibi o'zgardi. Bir tomondan, u barqarorlashdi, boshqa tomondan, bu yangi tizim a'zolari bir -biriga nisbatan uzoqlashib ketdi. Yangi shartnoma kerak, chunki rollarni, vaqtni, pulni va boshqalarni qayta taqsimlashga ehtiyoj bor. Kechasi kim bolaning oldiga keladi? Ota -onalar uyda birga o'tirishadimi yoki navbat bilan tashrif buyurishadimi, yoki xotini bola bilan bo'ladimi, er esa yolg'iz yashaydimi? Agar chaqaloq nikoh munosabatlariga begonalikni olib kelmagan bo'lsa, bundan tashqari, u ota -onasini yig'di, bu bosqich muvaffaqiyatli o'tdi. Bolaning hayotning odatiy va monotonligini his qilishi ham shunday bo'lishi mumkin; Er -xotinlarga yoshlik va bayram tugagan va cheksiz kundalik hayot boshlanganga o'xshaydi, er o'zini tashlandiq his qiladi va xotini chaqaloq bilan aldayotganidan shubhalanadi. Xotini aniq biladiki, uni qo'lida bolasi bilan tashlab ketishgan va to'satdan u beparvo o'smirga uylanganini va qiyinchiliklarni tushunib yetgan. oilaviy hayot umurtqa pog'onasini sindirmoqchi. Bularning barchasi to'rtinchi bosqichning muvaffaqiyatsiz o'tishi belgilaridir. Bu ajralishga olib kelmaydi, lekin odatda gomeostaz qonuni oila tizimini murakkab va xayoliy stabilizatorlar bilan ta'minlaydi. Masalan, befarqlik bilan yashiringan odatiy xiyonatlar mos keladi, shunda janjallar va ularning ortidan yarashish yaqinlik xayolotini keltirib chiqaradi va oilani saqlab qoladi. Turmush o'rtog'idan birining surunkali kasalligi yoki shaxsiy hayotiylikning boshqa shakllari - alkogolizm, kasbiy muvaffaqiyatga erisha olmaslik va hk.
5. Oilaviy hayot tsiklining beshinchi bosqichi ikkinchi bolaning paydo bo'lishi bilan tavsiflanadi. Bu juda oddiy, chunki avvalgi bosqichda bo'lgani kabi, bolalar bilan qanday yashash va kim nima uchun javobgar bo'lishi haqida yangi shartnoma tuzishning hojati yo'q. Albatta, ikkitadan ko'p bola bo'lishi mumkin, lekin ikkita bolaning modeli oilaviy tizimning barcha zarur rivojlanish modellarini ko'rsatishi mumkin. Oilaning roli va bolaning tug'ilish tartibi o'rtasidagi bog'liqlik borligini isbotlovchi dalillar mavjud. Masalan, oilaning to'ng'ich qizi ersatz ona, keyingi farzandlar uchun enaga bo'lib qolishi odatiy hol emas; u kichiklar uchun mas'uldir va ko'pincha o'z hayoti imkoniyatidan mahrum bo'ladi, bundan tashqari u o'zi uchun qanday javob berishni bilmaydi. O'rta bola ko'pincha oilada eng badavlat bo'lib, oilaviy stsenariylardan va qarzlardan xoli. Bolalar o'rtasida raqobat muqarrar deb ishoniladi. Ota -onalar bolalikdagi rashk muammolariga duch kelishadi va ularni qandaydir yo'l bilan hal qilishlari kerak. Bu vaqtda, vaqtlarning aloqasi yuzaga keladi, chunki aynan shu muammoni hal qilishda ota -onalar ko'pincha bolalik tajribalarini bugungi kunga loyihalashtiradilar. Bolalar munosabatlarining haddan tashqari nazorati, hakamning doimiy pozitsiyasi o'zini o'zi tasdiqlash zarurligiga va shuning uchun bolalikdagi tahqirlanish tajribasiga xiyonat qiladi. Bolalarning paydo bo'lishi bilan oilaviy tizimda yangi quyi tizim paydo bo'ladi. Funktsional oila bo'lsa, uning tuzilishida oilaviy kichik tizim va bolalar quyi tizimi ajratiladi. Disfunktsion oilada "noto'g'ri" quyi tizimlar bo'lishi mumkin: bir bolali onaning, ikkinchisining dadasiga, yoki bir tomondan bolali onaning, boshqa tomondan otaning koalitsiyalari. Oilaviy quyi tizimlar orasidagi chegaralar tizim a'zolarining hayoti va ruhiy salomatligini tashkil qilishda muhim nuqta hisoblanadi. Agar quyi tizimlarning chegaralari juda qattiq bo'lsa (masalan, bola yotqizilgandan keyin, ular ertalabgacha, nima bo'lishidan qat'i nazar, unga yaqinlashmaydilar), u holda bolalarda psixosomatik kasalliklar paydo bo'lishi mumkin, chunki faqat juda kuchli ogohlantirishlar ( ajoyib ko'rinishdagi kasalliklar) ular sizning quyi tizimingiz chegarasini kesib o'tib, ota -onangizga yaqinlasha oladimi? Agar quyi tizimlarning chegaralari juda o'tkazuvchan bo'lsa, unda tizimning barcha a'zolari ingliz tilida aytilganidek, shaxsiy hayotini o'tkazish imkoniyatidan mahrum bo'lishadi. maxfiylik, birlashma bor, dushmanlik, rollarning chalkashligi, "unumdor" bolalar va chaqaloq ota -onalar. Kim qaror qabul qilishi, kim kim uchun javobgarligi va boshqa ko'p narsalar aniq emas.
6. Oltinchi bosqich - bolalarning maktab yillari. Bu vaqtda oila tashqi hayot qoidalari va me'yorlari bilan yuzma -yuz keladi, ular oilaviy hayot qoidalaridan farq qiladi. Bu erda nima muvaffaqiyat deb hisoblanadi va nima muvaffaqiyatsiz bo'ladi, qanday qilib muvaffaqiyat qozonish mumkin, oila tashqi muvaffaqiyat va ijtimoiy me'yorlar va standartlarga rioya qilish uchun qancha narx to'lashga tayyor degan savollar hal qilinadi. Masalan, giper-sotsializatsiya qiluvchi oila muvaffaqiyat uchun hech qanday narxni yuqori deb hisoblamaydi va yutqazgan, albatta, yig'lab yuboradi va oilaviy yordamidan mahrum bo'ladi. Giper-sotsializatsiya qiluvchi oila-bu tashqi chegaralari juda o'tkazuvchan bo'lgan oila. Tashqi chegaralar qanchalik o'tkazuvchan bo'lsa, oilaviy quyi tizimlarning chegaralari shunchalik past bo'ladi. Oila a'zolari o'rtasidagi munosabatlar o'z -o'zidan paydo bo'ladi va asosan o'zgarishi qiyin bo'lgan me'yorlar, qoidalar, urf -odatlar bilan boshqariladi. Dissident oilasi, ya'ni tashqi me'yor va qoidalarga zid bo'lgan oila, tashqi chegaralarni yopib qo'ygan va ko'pincha juda o'tkazuvchan ichki chegaralarga ega. Bunday oilalarda sodiqlik muammosi paydo bo'lishi mumkin, bu nikohda emas, balki oilaviy me'yorlar va qadriyatlarga sodiqlik, gildiya yoki aristokratik birodarlikning bir turi bo'lib, uning qoidalari buzilishi ostracizmga tahdid soladi.
Shunday qilib, oilaning hayot tsiklining bu bosqichida oila tizimining chegaralari, me'yorlar, afsonalar, qoidalar va o'yinlarning eksport qilinishi tekshiriladi.
Rossiyalik shahar oilasining hayot aylanishi amerikaliklardan ancha farq qiladi. Bu farqlar birinchi navbatda iqtisodiy sabablar bilan bog'liq, biroq rus aholisi ongining madaniy xususiyatlari ham ahamiyatli. Asosiy farq shundaki, Rossiyada deyarli alohida yadroviy oilalar yo'q edi: birinchidan, chunki aholining ko'p qismida alohida kvartira sotib olish yoki uy qurish uchun pul yo'q edi; ikkinchidan, katta oila sifatida hayot qiyin va yoqimsiz deb hisoblanmaydi. Oilaviy munosabatlarning qiymati juda yuqori va har qanday keksa ayolga "buvisi" deb murojaat qilish mumkin - bu ham o'rinli, ham xushmuomala bo'ladi. Notanish odamlardan eshitadigan "O'g'lim, yordam ber" yoki "Qizim, rahmat" so'zlari shunchaki yoqimsiz ko'z yoshlarini keltirib chiqaradi. Sinf kurashining mafkurasini almashtirgan mashhur Stalinist "Birodarlar va opa -singillar!" Ulug 'Vatan urushi yillarida vatanparvarlik portlashiga sabab bo'ldi.
Rus oilasining hayot aylanish jarayonini ko'rib chiqing.
1. Hayot tsiklining birinchi bosqichi - voyaga etgan bolalari bo'lgan ota -ona oilasi. Yoshlar mustaqil, mustaqil hayot tajribasini boshdan kechirish imkoniyatiga ega emaslar. Yigit butun hayoti davomida uning oilaviy tizimining elementi, uning me'yorlari va qoidalarining tashuvchisi, ota -onasining farzandi hisoblanadi. Odatda u shaxsan o'z hayotida nimalarga erishgani haqida aniq tasavvurga ega emas, uning taqdiri uchun shaxsiy javobgarlik tuyg'usini rivojlantirish qiyin. U amalda ota -onasidan olgan hayot qoidalari, me'yorlari va me'yorlarini sinovdan o'tkaza olmaydi va ko'pincha o'z qoidalarini ishlab chiqa olmaydi. O'z-o'zidan ishlab chiqarilgan odam, ya'ni o'zini yaratgan odam-kamdan-kam uchraydigan hodisa.
2. Oilaviy hayot tsiklining ikkinchi bosqichida yoshlardan biri bo'lajak turmush o'rtog'ini bilib oladi, uylanadi va uni ota -onasining uyiga olib keladi. Bu ota -ona oilasi qoidalarining jiddiy buzilishi. Vazifa juda qiyin - katta oilada kichik oila yaratish. Yoshlar qanday qoidalar bo'yicha (masalan, yadroviy oilaning ikkinchi va uchinchi bosqichlari) birgalikda yashashlari haqida nafaqat bir -birlari bilan kelishib olishlari kerak. Ular hali ham ota -onalari bilan kelishishlari, aniqrog'i, ular bir -birlari bilan qanday munosabatda bo'lishlarini qayta muhokama qilishlari kerak. Patriarxal qoidalar bunday kelishuvning bir variantini taklif qiladi: yosh turmush o'rtog'i yoki turmush o'rtog'i boshqa bolaga - o'g'il yoki qiz huquqiga ega bo'lgan katta oilaga kiradi. Er yoki xotinning ota -onasini "onam" va "dadam" deb atash tavsiya etiladi. Keyin yosh er -xotinlar, er -xotin emas, balki yangi sotib olingan aka -uka va opa -singillardir. Har bir yosh oila bunday munosabatlar ssenariysiga tayyor emas. Agar er -xotin bunga birgalikda tayyor bo'lmasalar yaxshi bo'ladi, agar kimdir bunga tayyor bo'lmasa. Keyin er -xotinning bir a'zosi er yoki xotin bo'lishni xohlaydi, birinchi navbatda o'g'il yoki qiz, ikkinchidan, boshqa turmush o'rtog'ining qarama -qarshi ustuvorliklari bor. Bu holatda yuzaga keladigan ziddiyat hammaga ma'lum va ko'pincha qaynona va kelin yoki kuyov va xotinning ota-onasi o'rtasidagi janjalga o'xshaydi. Aslida, bu er va xotin o'rtasidagi ustuvor vazifalar to'qnashuviga asoslanadi.
3. Oilaviy tsiklning uchinchi bosqichi bola tug'ilishi bilan bog'liq. Bu butun tizim uchun inqiroz davri. Shunga qaramay, kim nima qiladi va kim nima uchun javobgar ekanligi to'g'risida kelishib olish kerak. Pastki tizim chegaralari noaniq va uyushmagan oilalarda oilaviy rollar odatda kam aniqlangan. Masalan, kim funktsional buvisi va kim funktsional ona ekanligi, ya'ni bolani aslida kim parvarish qilish, parvarish qilish va tarbiyalash bilan shug'ullanishi aniq emas. Ko'pincha bu rollar chalkashib ketadi va bola - aksincha o'g'lim yoki buvining qizi, onaning emas. Bolaning ota -onasi ancha katta aka -uka va opa -singillardir. Onam va otam ishlaydi, buvisi nafaqada. U bola bilan ko'p vaqt o'tkazadi va shu bilan birga ona va buvining munosabatlari umuman yaxshi bo'lmasligi mumkin. Bu holat bolaga ta'sir qila olmaydi. Ko'pincha u kurashda qatnashadi. Mening hamkasbim M. Arutyunyan o'z amaliyotidan bu vaziyatni mukammal ko'rsatadigan ishni aytib berdi.
Oila buvisiga tajovuzkor munosabatda bo'lgan o'n bir yoshli qizning noto'g'ri xatti-harakatidan shikoyat qildi. Oila uchta ayoldan iborat edi: buvisi, onasi va qizi - aniqlangan bemor. Buvisi va onasi o'rtasida ziddiyatli munosabatlar bo'lgan. Qishda bir marta qiz buvisini balkonga qulflab qo'ydi va uni uzoq vaqt xonaga kiritmadi. Ushbu epizoddan so'ng, oila psixoterapevtni ko'rishga qaror qildi. Onam qizi buvisini qanday xafa qilganini aytganda, uning ko'zlari g'alabadan yonib ketdi. Qiz hayotida onasi ololmaydigan ishni qildi.
4. To'rtinchi bosqichda oilada ikkinchi bola paydo bo'ladi. G'arbiy analogda bo'lgani kabi, bu bosqich ham ancha yumshoq, chunki u ko'p jihatdan oldingi bosqichni takrorlaydi va oilaga bolalarcha rashkdan tashqari tubdan yangi narsani olib kelmaydi.
5. Beshinchi bosqichda ajdodlar faol qariy boshlaydilar va kasal bo'la boshlaydilar. Oila yana inqirozni boshidan kechirmoqda. Qariyalar ojiz va o'rta avlodga qaram bo'lib qoladilar. Darhaqiqat, ular oilada kichkina bolalarning o'rnini egallaydilar, lekin ular ko'pincha sevgidan ko'ra bezovtalanish va asabiylashish bilan duch kelishadi. Keksa odamlar istalmagan va sevilmaydigan bolalarni tug'adilar, oldingi hayotlari davomida ular hamma uchun qaror qabul qilishlari, hamma voqealardan xabardor bo'lishlari kerak edi. Bu hamma uchun og'riqli bo'lgan shartnomani qayta ko'rib chiqish bosqichi. Madaniyatda "yaxshi qiz (o'g'il)" degan stereotip mavjud: bu qarilikda ota -onasiga bir stakan suv olib keladi. Yaqinlari bo'lmagan qariyalardan afsuslanish kerak, chunki "ularga bir stakan suv beradigan hech kim yo'q". Yomon bolalarga haqorat: "Bir stakan suv so'raydigan hech kim yo'q". Ya'ni, jamoatchilik ongida qariyalarning yolg'iz va mustaqil hayoti modeli yo'q. Qariyalarga uydan tashqarida o'lishga ruxsat berish, qariyalar uyiga joylashtirish noloyiq deb hisoblanadi; kasallik paytida, keksa odamni kasalxonaga yubormaslik, uni uyda davolash alohida jasorat deb hisoblanadi.
Ko'pincha katta oila a'zolari hayotidagi bu davr bolalarning balog'at yoshiga to'g'ri keladi. Bunday oilada u yadroviy oiladan farq qiladi. Qariyalarning o'smirlar bilan o'rta avlodga qarshi koalitsiyalari paydo bo'lishi mumkin; masalan, keksalar kechikish va o'smirlarning maktabdagi muvaffaqiyatsizligini qamrab oladi.
Shu bilan birga, o'rta avlod o'smirlarga yaxshi ta'sir ko'rsatadi. Uydagi kasal qariyalar g'amxo'rlik va nazoratni talab qiladi. Bu mas'uliyatni o'smirlarga uyga bog'lash, zararli ko'cha shirkatidan mahrum qilish, shaxsini shakllantirish jarayonini sekinlashtirish orqali topshirish mumkin.
6. Oltinchi bosqich birinchisini takrorlaydi. Qariyalar vafot etdi, bizdan oldin esa katta bolali oila. Bu ko'pincha rus oilasining eng kichik hajmi.
Amerikalik oilaning hayot tsiklining ko'p bosqichlari rus shahar oilasining hayot tsiklida mavjud, masalan, uchrashish bosqichi, ikki sherik o'rtasida aytilmagan (yoki qisman ochiq) nikoh shartnomasi, bolalar tug'ilishi. , ularning psixologik rivojlanish bosqichlari va hk. Lekin ular o'zgartirilgan shaklda, katta uch avlodli oila sharoitida mavjud. Rus oilasining asosiy xususiyatlari shundan iborat
• oila, qoida tariqasida, yadro emas, balki uch avlod;
• oila a'zolarining bir -biriga moddiy va ma'naviy bog'liqligi juda yuqori;
· Oila tizimining chegaralari o'ziga xos xususiyatlarga ega; qoida tariqasida, ular optimal tashkilot talablariga adekvat emas;
· Ko'pincha yuqorida aytilganlarning hammasi birlashish hodisasiga, oilaviy rollarning chalkashligiga, funktsiyalarning noaniq bo'linishiga, har doim muzokara olib borish zarurligiga va uzoq vaqt kelisha olmaslikka, oiladagi hamma funktsional imkoniyatlarga ega bo'lishga olib keladi. hamma va ayni paytda hech kim. Masalan, buvisi bolani tarbiyalayotgan oilada, aslida u nabirasining funktsional onasi; er va xotin bir to'shakda bo'lishadi, yaqin munosabatlar bilan bog'liq, lekin g'amxo'rlik va yaqinlik munosabatlari bilan bog'liq bo'lmasligi mumkin, chunki er ruhiy va hissiy jihatdan onasiga yaqinroq. U birinchi navbatda uning manfaatlari haqida qayg'uradi. Funktsional jihatdan, bu odam onasining eri va xotinining sevgilisi. Oila asosan erining puliga yashaydi, lekin oilaviy byudjetni o'sha buvisi taqsimlaydi, shuning uchun u funktsional jihatdan oila boshlig'i hisoblanadi;
· Individuallik va suverenitet amalda yo'q. Yosh avlod G'arbdagiga qaraganda oldingi avlod bilan ancha yaqin va qattiqroq bog'langan; an'ana, davomiylik va shu bilan birga ziddiyat juda aniq ifodalangan. Har bir oila a'zosi har kuni aloqada bo'ladi katta miqdor yaqinlar. U turli xil qiyin munosabatlarda qatnashadi, bir vaqtning o'zida bir -biriga mos kelmaydigan ko'plab ijtimoiy rollarni bajaradi. Ijtimoiy savodxonlik, qaysidir ma'noda topqirlik va ayni paytda dialogiklik - bu bola juda erta o'rganadigan narsadir. Bunday oilaviy tashkilotda hokimiyat masalasi ko'pincha markaziy o'rinda turadi. Bu har qanday muloqot sharoitida hal qilinadi: dadam taqiqlaydi, onam esa bolaga biror narsa qilishga ruxsat beradi; bularning barchasi bola bilan amalga oshiriladi va bu xabar: "Bola senga emas, menga bo'ysunadi, shuning uchun men muhimroqman".Shunday qilib, har qanday oilaviy tizim tizimlarning rivojlanishi qonuniga muvofiq o'z hayotiy tsiklidan o'tishga intiladi. Shu bilan birga, oilaviy hayot tsiklining har bir bosqichi, gomeostaz qonuniga ko'ra, abadiy to'xtaydi, hech qachon o'zgarmaydi.