Основные теории мышления в западной и отечественной психологии

6. Xulq-atvor tushunchalari
Jon Uotson gipotezasiga ko'ra, fikr ham, nutq ham bir xil motor faoliyati natijasida hosil bo'ladi. Birgina farqi shundaki, fikr ichki dialog, nutq esa ovoz chiqarib aytilgan fikrdir. Xulq-atvor psixologlari ichki ruhiy faoliyatni "stimul-reaktsiya" sxemasiga muvofiq tuzilgan ichki nutq ko'nikmalarining murakkab zanjirlari to'plami sifatida taqdim etadilar. Xulq-atvorchilar o'zlarining qurilishlarini qiziqarli tajribalar bilan qo'llab-quvvatladilar. Elektrodlar aqliy operatsiyalarni amalga oshirgan kishining tiliga yoki pastki labiga bog'langan (masalan, uning ongida ba'zi sonlarni ko'paytirgan). Ma'lum bo'lishicha, qayd etilgan bu elektrodlarga ulangan sezgir qurilma elektr potentsialidagi yaqqol o'zgarishlarni aniqlagan. Ruhiy muammolarni hal qilishda potentsialning o'xshash o'zgarishi kar odamning ishoralar yordamida muloqot qilishining barmoq uchlaridan olib tashlandi. Xulq-atvorchilar shunday ko'rinadi degan xulosa: fikrlash har doim motor faoliyati bilan birga keladi. Toʻgʻrisini aytganda, shuni taʼkidlash kerakki, tafakkur hali ham nutqdan boyroq va u har doim ham soʻz bilan rasmiylashtirilmaydi.

7. Gestalt yondashuvi
Ushbu psixologik yo'nalish vakillari mafkuraviy jarayonlarni quyish g'oyalaridan integral shakllar shakllanish tamoyiliga o'tadilar. Ular fikrlashni asosan istalgan yechimning bevosita ko'rinishi sifatida tushunishadi. Ular birinchilardan bo'lib muammoni hal qilish jarayonini tizimli o'rganishni boshladilar. Edvard Li Thorndike och mushuklarning xatti-harakatlarini o'rganib, oziq-ovqat olish uchun ma'lum bir pedalni bosib yoki to'siqni tortib, qafasdan chiqishga to'g'ri keldi, ularning o'rganishi faqat sinov va xato mavjudligi tufayli sekin degan xulosaga keldi. Biroq, keyinchalik Wolfgang Köhler hayvonlarning muammolarni hal qilishga qodir ekanligini isbotladi. Eksperimental maymunlar tafakkurini o'rganib, "idrok" (gumon, idrok) degan fenomenni kashf etdi. Hayvonlar va odamlarda idrokning mavjudligi vazifani qayta qurish natijasida unda tafakkur mavzusiga yangi aloqalar va xossalar kashf etilganligini anglatardi. Gestalt psixologlari o'zlarining ilmiy tajribalari bilan samarali (bunda vazifa qayta quriladi va yangi usulda hal etilishi mumkin) va reproduktiv (bunda yangi muammoning yechimi o'tmish tajribasiga asoslangan) tafakkur o'rtasidagi farqlarni namoyish etdilar. Gestalt psixologlari (Koehler, Mayer, Metkaf) asarlari idrok tushunchasining ma'lum ilmiy qiymatga ega ekanligini isbotladi. Ular, shuningdek, o'tmishdagi tajribalar har doim ham muammoni hal qilishga salbiy ta'sir ko'rsatmasligini isbotladi; Bundan tashqari, yechim topish jarayonini ko'pincha xulq-atvor va o'rganish tajribasidan, ilgari to'plangan assotsiatsiyalardan olish mumkin emas; bu "avtochthonous", o'z-o'zini yaratish jarayoni.

Ushbu yo'nalishga mansub psixologlar (Sergey Leonidovich Rubinshteyn, Lev Semenovich Vygotskiy, Boris Mixaylovich Teploe, Pyotr Yakovlevich Galperin, Aleksey Nikolaevich Leontiev va h.k.) ob'ektiv reallik haqidagi bilvosita umumiy bilim sifatida fikrlashni nazarda tutadilar. Ular insonning aqliy hayotini konkret, tashqi, ob'ektiv faoliyat bilan bog'laydi. A. N. Leontiev fikrlash nazariyasini taklif etgan bo'lib, unga ko'ra tashqi (xulq-atvorning tarkibiy qismi) va ichki (tafakkur komponenti) faoliyat tuzilmalari o'rtasida analoglar mavjud. Ichki mafkuraviy faoliyat nafaqat tashqi, amaliy, balki tubdan bir xil tuzilishga ham ega. Unda ham amaliy ishlarda bo'lgani kabi individual amallar va operatsiyalarni farqlash mumkin. Shu bilan birga, faoliyatning ichki va tashqi elementlari o'zaro almashinadi. Aqliy, nazariy faoliyatning tarkib topishi tashqi, amaliy harakatlarni o'z ichiga olishi mumkin va aksincha, amaliy faoliyatning tuzilishi ichki, aqliy operatsiyalar va harakatlarni o'z ichiga olishi mumkin. Shu sababli, faollik jarayonida yuqori aqliy jarayon sifatida fikrlash shakllanadi.