O’zbekiston jurnalistika va ommaviy komunikatsiyalar universiteti
Download 29.33 Kb.
|
oraliq nazorat ishi
|
O’zbekiston jurnalistika va ommaviy komunikatsiyalar universiteti Siyosiy huquqiy jurnalistika yo’nalishi Kurs magistranti Nozima Akbarova 3-varyant OAV va ularning faoliyatidagi vositalar Siyosiy komunikatsiya va ijtimoiy fikr Siyosiy tizm asiyosiy komunikatsiya Axborot bozorida siyosiy strategiyani amalga oshirishning eng muhim vositasi bu ommaviy axborot vositasidir. 1840 yilda, ehtimol ularning kelajakdagi siyosiy ta'sirini oldindan bilib, O. de Balzak (E. Burkning orqasidan) matbuotni "to'rtinchi hokimiyat" deb atagan. Bir asrlik elektron ommaviy axborot vositalari va, avvalambor, televidenie orqali saylov kampaniyalarini o'tkazishning asosiy vositasi bo'lgan siyosiy nutqning ajralmas elementiga aylanishi bilan ushbu ijtimoiy mexanizm ommaviy hokimiyatning tizim parametrlarini, MICS tarkibini o'zgartirgan qudratli siyosiy institutga aylandi. Umuman olganda, ommaviy axborot vositalarining MICSdagi o'rni ularning siyosiy nutqda ommaviy axborot vositalarining kun tartibini shakllantirish va qaror qabul qilish mexanizmlariga ta'sir o'tkazish qobiliyatlari bilan belgilanadi. Agar ularning siyosiy joylashuvi jarayonini uning tarixiy rivojlanishida ko'rib chiqsak, unda ommaviy axborot vositalari siyosiy bozorda partiya matbuoti organlari va o'z o'quvchilarini doimiy ravishda kengaytirib turuvchi gazetalar sifatida paydo bo'lganligini ko'rishimiz mumkin. Asta-sekin ular nafaqat aholi bilan aloqalarni o'rnatdilar, tegishli davlat hokimiyatiga ega bo'ldilar, balki oddiy fuqaroga o'zlarini umumiy ijtimoiy jarayonlarning ishtirokchisi sifatida his qilishni, o'zlarining davlatga va siyosat olamiga tegishli ekanligini anglashga o'rgatishdi. Tarixiy jihatdan shakllangan siyosiy betaraflik, ommaviy axborot vositalari va oddiy fuqarolar o'rtasida muntazam va to'g'ridan-to'g'ri aloqa etishmasligi ularni oila, cherkov va ta'lim tizimi singari tanish siyosiy ijtimoiy institutga aylantirdi. Ommaviy axborot vositalari faoliyati bilan hokimiyat va jamoatchilik harakatlarining organik o'zaro bog'liqligi ikkinchisini ushbu siyosiy qarama-qarshi tomonlarning xulq-atvori va ongini nazorat qilishning ikki tomonlama tizimiga aylantiradi. Ommaviy fikrning asosiy "isinuvchilari" bo'lish, uning siyosiy rivojlanishning ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan masalalari bo'yicha faolligini rag'batlantirish, ommaviy axborot vositalari teng ravishda ommaviy norozilik, siyosiy janjal, hokimiyat va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar inqirozini qo'zg'atishi va mojaro rivojlanishiga yo'l qo'ymasligi mumkin, masalan, jamoatchilik uchun mavjud bo'lgan ma'lum ma'lumotlar. Biroq, na hokimiyat, na jamiyat ommaviy axborot vositalari faoliyatini nazorat qilib, ularni o'zlari uchun u yoki bu yo'nalishda harakat qilishga majbur qilishga qodir emas. Yaxshiyamki, ular alohida gazetalar, telekanallar yoki radiostansiyalar faoliyatini qisman boshqarishga muvaffaq bo'lishadi. Avvalo, ommaviy axborot vositalari fuqarolarning manfaatlarini ifodalash tizimining elementidir, chunki ular aholining ehtiyojlarini efirga uzatishning o'zgarmas mexanizmiga aylandi va shu bilan birga siyosiy sinf va rasmiy institutlarning e'tiborini tortdi. Aynan shu sifatda ommaviy axborot vositalari nafaqat uslubni, balki davlat organlarini tuzish tartiblarini, hukmron elitani tanlash jarayonini va shtatdagi yirik siyosiy kampaniyalarni ham sezilarli darajada o'zgartirdi. Masalan, saylovlarda odamlar ko'pincha nomzodlarning dasturlari va ularning partiyaviy mansubligi bilan emas, balki televidenie nomzodning hayoti va faoliyati to'g'risida nimalarni va qanday namoyish etishi, gazetalarda bu shaxs haqida qanday ma'lumotlar paydo bo'lishiga rahbarlik qiladi. Shu bilan birga, ommaviy axborot vositalari ham jamiyat boshqaruvining tarkibiy qismidir. Va shu nuqtai nazardan, ular jamiyatdan ko'ra ko'proq hokimiyatga bog'liq. Ularning yordami bilan davlat va boshqa siyosiy sub'ektlar nafaqat aholini o'zlarining siyosatining maqsadlari va qadriyatlari to'g'risida xabardor qilishlari, balki hokimiyatning vakillik organlarini shakllantirish, hukmron elita tarkibini shakllantirish va tegishli jamoat maqsadlari, an'analari va stereotiplari vakolatlarini saqlab qolish masalalarida jamoatchilik bilan munosabatlarni modellashtirishlari ham mumkin. Ilm-fan hatto "tanqidiy yo'nalish" ni ishlab chiqdi, uning tarafdorlari (G. Shiller, M. Smit, A. Mosko va boshqalar), P. Lazarsfeld va G. Merton g'oyalariga tayanib, ommaviy kommunikatsiyalar ijtimoiy aloqalarni mustahkamlashga hissa qo'shadi, deb hisoblashgan. iqtisodiy tizim, ular davlat organlari ommaviy axborot vositalari orqali jamoatchilik fikriga ta'sir qiladi, uni to'g'ri yo'nalishga yo'naltiradi deb hisoblashadi. Masalan, M. Xermanning fikricha, AQShda ommaviy axborot vositalari hukumat siyosatini davom ettirish vositasi bo'lib, ularning faoliyati axborot berishga emas, balki ma'lum bir jamoatchilik fikrini shakllantirishga qaratilgan, ya'ni. Ommaviy axborot vositalari u tomonidan davlat tuzilmasiga o'rnatilgan element sifatida baholanadi. Boshqacha qilib aytganda, ommaviy axborot vositalari siyosiy buyurtmalarni maqsadli ravishda qurish uchun kuchli vosita, jamoatchilik bilan zarur aloqalar va aloqalarni o'rnatish vositasi sifatida qaraladi. Ommaviy axborot vositalarining tarkibiy elementlari, shuningdek, ma'lumotlarni uzatish va fuqarolar bilan aloqa o'rnatishning o'ziga xos usullaridan foydalangan holda ularning turli xil shakllanishidir. Avvalo, bularga televizion, radio va bosma nashrlar kirishi kerak. Televizion haqli ravishda eng kuchli va samarali ommaviy axborot vositasi hisoblanadi. Sotsiologik so'rovlar ko'rsatganidek, odam video ma'lumotlarning 75 foizigacha eslaydi. Televizor ta'sirining kuchi televizion ishlab chiqarishning bir qator parametrlarini birlashmasidan iborat bo'lib, ularning asosiy qismi axborotni tasvirlash bo'lib, uni tomoshabinga taqdim etish shakliga ahamiyat beradi. Siyosatchi yoki individual hodisaning vizual qiyofasi yaxlitlik, ekspresivlik va idrokning samimiyligini keltirib chiqaradigan realizmga ega. Uning hissiy tarkibi ham ushbu tinglovchilarning reaktsiyasiga yordam beradi. Insonga yoki hodisaga shu tarzda beriladigan hayotiy kuch, realizm axborotni idrok qilishni kuchaytiradigan empatiyaning psixologik mexanizmlarini "o'z ichiga oladi". Shu bilan birga, televidenieda sodir bo'layotgan voqealarni oqilona, oqilona va hatto umumlashtirilgan ko'rish uchun da'volar mavjud. Har bir o'ziga xos tasvirning orqasida idrok etish chuqurligini ta'minlaydigan universal mazmun mavjud. Tabiiyki, televizion ishlab chiqarish badiiy, estetik va madaniy dizaynsiz amalga oshirilmaydi. Bu namoyish etilayotgan hodisalarga metafora xarakterini beradi va u ko'rgan narsalar haqidagi taassurotni yanada oshiradi. Shu bilan birga, televidenie axborot texnologiyalari hajmini oshirishga yordam beradigan videomateriallarni tashkil qilishning mutlaqo texnologik usullari va usullariga ega. Masalan, "sudralib yuruvchi chiziq" va "rasmlar" kombinatsiyasi yoki turli syujetlar va tasvirlarni o'rnatish xabarlarning ma'lumot tarkibini oshiradi va televizor ekranida bo'layotgan voqealarga ko'proq e'tibor qaratadi. Aytish kerakki, bunday texnik imkoniyatlar bilan televizor tomoshabinlar ongini boshqarish bilan bir qatorda siyosiy jarayonlar va kampaniyalarning (va avvalambor saylovlarning) asosiy vositalaridan biriga aylandi. Radio ham katta siyosiy salohiyatga ega. Uning kommunikatsion imkoniyatlari axborot tarqatishning yuqori samaradorligi, real vaqt rejimida keng ijtimoiy auditoriyaga bir zumda xabar yuborish qobiliyatiga bog'liq. Ko'p odamlar, hatto maxsus radio eshitmasdan ham, qabul qiluvchilarni yoqib qo'yishadi. Va shuning uchun, garchi radio biroz statik bo'lsa-da, u televizordan ko'proq va ma'lumot tarqatishning deyarli cheksiz xususiyatiga ega. Texnologik jihatdan, akustik effektlarni yaratganligi sababli, radio keng assotsiativ obrazlarni keltirib chiqarishi, voqealarni yoritishda dramatik metodlardan foydalanishi mumkinligini hisobga oladigan bo'lsak, u boshqa ommaviy axborot vositalariga qaraganda tinglovchilarning kayfiyatini boshqarish va boshqarish uchun ko'proq foydalanish mumkin. Tinglovchining dastlabki ma'lumotni taxmin qilayotganida, vaziyatni yaratish uchun ushbu radio qobiliyatini hisobga olgan holda M. Maklyuan tasodif emas (bu televizordan farqli o'laroq, tinglovchilarning sodir bo'layotgan voqealarga sherikligi va vizual tasvir fantaziya chegaralarini belgilaydi va shu sababli ushbu translyatsiya kanalini tark etadi) inson tasavvuriga "sovuq" ma'lumot). Bosmaxona ham o'ziga xos aloqa xususiyatlariga ega. Uning asosiy ajralib turadigan xususiyati - bu ma'lumotni taqdim etishda katta reflektivlikdir. Chop etilgan mahsulotlar ma'lumotlarning individual assimilyatsiyasiga yo'naltirilgan va shuning uchun o'quvchining ma'lum darajada tayyorgarligini, voqealarni idrok etish qobiliyatini o'z ichiga oladi. Ma'lumki, faqat o'qiy oladiganlar gazetadan ma'lumot olishlari mumkin, ammo bu ko'nikmalar televizor ekrani yoki radiodan ma'lumot olishlari shart emas. Ushbu yondashuv nashrlarning mavzuga yo'naltirilganligini ham belgilaydi. Jiddiy matbuot o'qilganlarning tanqidiy xulosalari va umumlashmalarini o'z zimmasiga oladigan tahliliylik, voqealarni chuqur yoritishga e'tibor beradi, "sariq" (tabloid) da, aksincha, o'yin-kulgi elementi ustunlik qiladi. 2. Jamoatchilik fikri davlatning, ommaviy axborot vositalarining va ularning siyosiy yordamini kengaytirishdan manfaatdor bo'lgan boshqa siyosiy aktyorlarning asosiy sherigidir. Ijtimoiy nuqtai nazardan, bu fuqarolarning manfaatlari to'g'risida asosiy ma'lumot manbai, ularning hukumatga va uning o'ziga xos harakatlariga munosabatini bildirish mexanizmi. Masalan, jamoatchilik fikri bo'yicha so'rovnomalar aholining siyosiy afzalliklarini (rahbarlar yoki partiyalar reytingi ko'rinishida taqdim etilgan), ularning inqiroz sharoitida hukumat harakatlariga munosabatini aniqlash uchun eng muhim vosita bo'lib xizmat qiladi. Jamiyat fikrining hokimiyat uchun eng muhim kontragent sifatida ahamiyati qadimgi davrlarda namoyon bo'lgan. Shunday qilib, Protagor haqiqatni yolg'ondan ajrata oladigan butun jamiyatning "jamoatchilik fikri" haqida gapirdi. Shu sababli, fuqarolik jamiyatida u nafaqat axloqiy va huquqiy kuchlarning manbasini, balki ijtimoiy tadbirni belgilash imkoniyatini ham ko'rdi. Jamiyatning fikriga ham katta ahamiyat bergan Suqrot ko'pchilikning fikriga qaraganda haqiqat bo'lgan donolarning fikrini ta'kidlagan. Aflotun aristokratiyani jamiyat fikrining asosiy sub'ekti deb hisoblab, xuddi shu pozitsiyaga sodiq qoldi. Hegel jamoatchilik fikrini jamiyatda "rasmiy sub'ektiv erkinlik" mavjudligi sababli hokimiyatga tegishli maslahat berishi mumkin bo'lgan individual hukmlarning "mosligi" bilan bog'ladi. " XII asrda. ingliz yozuvchisi va davlat arbobi D. Solsberi aholi tomonidan parlamentni ma'naviy qo'llab-quvvatlashini tavsiflovchi maxsus jamoat fikri atamasini kiritdi. 1950-1960 yillarga kelib jamoatchilik fikrining nisbatan kontseptual nazariyasi ishlab chiqilgan edi. Biroq, jamoatchilik fikrining turli siyosiy institutlar bilan o'zaro ta'sirini batafsil tavsiflash uchun doimiy intilishlarga qaramay, olimlar ushbu hodisa to'g'risida bir fikrga kelmadilar. Nazariy jihatdan uning tushunchasi yoki jamiyatning ijtimoiy-psixologik holati, yoki axloqiy-axloqiy parametrlar to'plami yoki baholovchi tuzilma sifatida ustunlik qiladi. Jamoatchilik fikri mavzusi masalasi ham noaniq talqin etiladi. Shunday qilib, Y. Xabermas jamoat fikri bilan siyosiy pozitsiyalar uchun umumiy ahamiyatga ega deb da'vo qilgan, o'qimishli va mulkiga ega bo'lgan odamlar pozitsiyalarining umumiyligini tushunadi. N.Luhmann fikricha jamoatchilik fikri maxsus mavzularga ega emas va bildirilgan fikrlar odamlarning e'tiborini tortadigan etakchi mavzuni tuzatadi, ularning qarashlari juda boshqacha bo'lishi mumkin. Nemis tadqiqotchisi E. Noelle-Neumann jamoatchilik fikrini nafaqat hukumatni qo'llab-quvvatlaydigan, balki passivlik, qarama-qarshilik yoki yakkalanishni istamasligi (indamaslik spirali deb atalgan) tufayli gapirmaydigan odamlarning fikrlarini o'z ichiga olgan baholarning to'plami deb hisoblaydi. Jamoatchilik fikrining mohiyati va mohiyatini tushunish uchun MIKTda rasmiylar tomonidan tarqatiladigan ba'zi xabarlarning jamoatchilik tomonidan ma'qullanishi shart emasligini yodda tutish kerak. Yuqorida aytib o'tilganidek, rasmiylar bir tomonlama aloqalarni qayta aloqa qilmasdan tuzishlari mumkin. Shu bilan birga, jamoatchilik fikri va butun jamiyat bilan aloqa o'rnatishga urinishlar mavjud. Demak, ilm-fan sohasida shakllangan yondashuvlarni sarhisob qilib, fuqarolarning hukmlarida hokimiyatning beqaror ehtiyojini hisobga olgan holda, shuni aytishimiz mumkinki, jamoatchilik fikri - bu turli xil siyosiy jarayonlarning (sohadagi o'zgarishlarning) mazmuni va mohiyatiga ta'sir ko'rsatadigan, ommaviy (guruhli) ong holatini tavsiflovchi hukmlar va baholashlar to'plamidir. davlat hokimiyati). Ijtimoiy manfaatlarni namoyish etishning barqaror siyosiy mexanizmi sifatida jamoatchilik fikri demokratiya va fuqarolik jamiyati institutlarining rivojlanishi natijasida vujudga keldi. Ham ommaviy, ham mahalliy qarashlar jamoatchilik fikri tarkibida shakllanadi. Ularning paydo bo'lishi va o'zaro bog'liqligi jamiyatdagi raqobat darajasiga, unda siyosiy namoyish mexanizmlarining mavjudligiga, odamlar o'z pozitsiyalarining universalligi uchun qo'ygan da'volariga bog'liq. Ijtimoiy hayotning har qanday faktlari va hodisalari (shu jumladan, baholash aholining siyosiy ahamiyatga ega bo'lgan reaktsiyasini keltirib chiqaradigan alohida siyosatchilarning bayonotlari) jamoatchilik fikri ob'ekti sifatida harakat qilishi mumkin. Shunday qilib, jamoatchilik fikri har doim ma'lum g'oya va hodisalar atrofida to'planadi. Shu bilan birga, odamlar o'zlarining qarashlari va hukmlarini, pozitsiyalari va xulosalarini bir necha bor o'zgartirishi, bir xil hodisalarni talqin qilishi mumkin. Jamoatchilik fikri bildirgan baholash har doim ham jamiyatda sodir bo'layotgan voqealarni etarli darajada aks ettiravermaydi (U. Lippmann). Jamoatchilik fikrida xurofotlar, stereotiplar va xayollarning o'rni katta. Asosan hissiy tabiati tufayli ba'zida u juda bir tomonlama, bir tomonlama bo'ladi. Shu sababli, hukumatga ijobiy ta'sir ko'rsatish bilan bir qatorda, davlatni fuqarolarning ovozini tinglashga majbur qilish istagi, jamoatchilik fikri ko'pincha qobiliyatsizligi sababli xavfli hisoblanadi. Jamiyatda hukmronlik qilayotgan siyosiy obrazlarning har biri uchun hokimiyat bilan aloqa qilishning maxsus kanallari mavjud. Shunday qilib, shahvoniy fikrlar mitinglarda, o'z-o'zidan bo'lib o'tadigan yig'ilishlarda, uchrashuvlarda bildiriladi. Rasmiylashtirilgan baholash, odatda, jamoatchilik - liderlar nomidan chiqadigan mustaqil ekspertlarning chiqishlari orqali, gazetadagi maqolalar, sharhlar va boshqalar shaklida efirga uzatiladi. Jamoatchilik fikrining eng muhim funktsiyalari quyidagilarni o'z ichiga oladi: mavjud siyosatni jamoatchilik oldida aks ettirish; davlat boshqaruvi tizimida teskari aloqani ta'minlash, bu rejim tomonidan olib boriladigan kursni tuzatishni nazarda tutadi; hukmron rejimning qonuniylik darajasini oshirish; siyosiy munosabatlar sohasiga aloqador fuqarolarning ijtimoiylashuvi. Jamoatchilik fikri haqiqatni o'zgartirishga aniq e'tibor qaratmaydi. Qaror qabul qilishda hokimiyat yoki jamoatchilik tomonidan bildirilgan pozitsiyalarni va baholarni (to'liq yoki qisman) hisobga olishi yoki hisobga olmasligi mumkin. Biroq, ular jamoatchilik fikriga javob berishlari, unga bo'lgan munosabatlarini to'g'rilashlari kerak. Siyosiy kurash haqiqatlari shuni ko'rsatadiki, hokimiyat o'zlari ba'zan jamoatchilik fikrini ifoda etish funktsiyalarini o'z zimmalariga oladilar. Xususan, rejimga yaqin bo'lgan ommaviy axborot vositalaridan foydalangan holda, hukmron doiralar o'zlarining "jamoatchilik fikri rahbarlari" ni nomzod qilib ko'rsatadilar, voqealar to'g'risida materiallar tarqatadilar, jamiyatda zarur kayfiyatni yaratish uchun ularni ma'lum bir tarzda sharhlaydilar. Muayyan guruhlar nomidan sodir bo'lgan voqealarga jamoat baholari beriladi, keyinchalik hokimiyat o'z manfaatlaridan kelib chiqib munosabat bildiradi. Siyosiy amaliyotda o'zlarining parametrlariga ega bo'lgan turli xil jamoatchilik fikrlarining namunalari keltirilgan. Shunday qilib, jamoatchilik fikri hokimiyatga ta'sir qilish xususiyati bilan ajralib turishi mumkin; ulardagi hukmronlik va xurofotlarni aks ettiruvchi xayolot darajasi; konstruktivlik darajasi; hokimiyatga nisbatan direktivlik darajasi. Mutaxassislar, shuningdek, bir hil (bu erda g'oyalar va pozitsiyalar jamoatchilik fikrini qat'iy ravishda tasdiqlaydi) va bir hil bo'lmagan (bu erda turli baholashlar va pozitsiyalar raqobatlashadi). Fikrlash shakliga va hokimiyat pozitsiyalariga yaqinlik darajasiga qarab, jamoatchilik fikri rasmiy yoki norasmiy bo'lishi mumkin. Masalan, sobiq SSSRda hokimiyatning har qanday siyosiy harakatlarini (umumiy tilda - "ma'qullashlar") aholi tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan "bir ovozdan" (partiya organlari ishi va aholining passivligi sabab bo'lgan) shakllari keng tarqaldi. 3.Jamiyatning siyosiy tizimi, Jamiyatning siyosiy tashkiloti, Siyosiy tuzilma - bu siyosiy sub'ektlarning hokimiyatni (hukumatni) amalga oshirish va jamiyatni boshqarish bilan bog'liq bo'lgan yagona normativ-qiymat asosida tashkil qilingan o'zaro ta'sirlari (munosabatlari) majmui. Ushbu kontseptsiya hukmron guruhlar va bo'ysunuvchi, boshqaruvchi va boshqariladigan, hukmron va bo'ysunuvchi o'rtasidagi turli xil harakatlar va munosabatlarni birlashtiradi, hokimiyat bilan munosabatlarning uyushgan shakllari - davlat va boshqa muassasalar va muassasalarning faoliyati va munosabatlarini, shuningdek, ushbu a'zolarning siyosiy hayotini tartibga soluvchi g'oyaviy va siyosiy qadriyatlar va me'yorlarni nazariy jihatdan umumlashtiradi. jamiyat. "Siyosiy tizim" tushunchasi ma'lum bir jamiyatga xos siyosiy faoliyat va munosabatlarni va siyosiy jarayon turlarini bildiradi. Siyosiy tizim tushunchasi ko'p qirrali. Bu uning tahlilidagi yondashuvlarning noaniqligini tushuntiradi: Agar tizimni institutsional nuqtai nazardan ko'rib chiqsak, u holda ma'lum bir jamiyatning siyosiy hayoti o'tadigan davlat va nodavlat institutlari va me'yorlari to'plamiga aylantirilishi mumkin. Boshqa bir versiyada siyosiy tizimning nufuzli tomoni ta'kidlangan va uning ta'rifi, asosan, odamlar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solish vositasi sifatida davlat majburlovini qonuniylashtirish bilan bog'liq. Uchinchidan, siyosiy tizim jamiyatdagi qadriyatlarni avtoritar (kuch yordamida) taqsimlash tizimi sifatida qaraladi. Kontseptsiyaning ta'rifi jihati ko'rsatilgan holda, ko'rsatilgan har bir yondashuv to'g'ri bo'ladi. D. Iston siyosiy tizimning modelini yaratdi, uning yordamida siyosiy qarorlarni qabul qilish jarayoni va ularni amalga oshirish mexanizmini tahlil qilish mumkin. Ushbu jarayonning asosini siyosiy aktyorlar faoliyatining har xil turlari to'plami tashkil etadi va siyosiy tizimning maqsadi menejment manfaatlari uchun o'zaro ta'sirning barcha turlarini muvofiqlashtirishga imkon beradigan qadriyatlarni taqsimlashdir. [Manba 386 kun ko'rsatilmagan] Karl Deutsch siyosiy tizimning kommunikativ majmui bo'lgan axborot-kibernetik modelini ishlab chiqdi siyosat sub'ektlari tomonidan ularning siyosatdagi rollariga muvofiq ravishda shakllangan va boshqaruvga yo'naltirilgan aloqalar va axborot oqimlari. U axborot-kommunikatsiya jarayonini to'rt bosqichga ajratdi: ma'lumot olish, ma'lumotni baholash va tanlash, qaror qabul qilish va qarorlarni amalga oshirish. Siyosiy tizmni yaxshiroq tushunish uchun uqanday tuzilganini va qanday funksiyalarni amalga oshirishini bilish lozim shunday qilib siyosiy tizimning tuzilishi uning qaysi elementlardan iboratligini, ularning o'zaro bog'liqligini anglatadi. Siyosiy tizimning quyidagi tarkibiy qismlari ajralib turadi: tashkiliy (institutsional) tarkibiy qism - bu davlatni, siyosiy partiyalar va harakatlarni, jamoat tashkilotlari va uyushmalarini, mehnat jamoalarini, bosim guruhlarini, kasaba uyushmalarini, cherkovni, ommaviy axborot vositalarini o'z ichiga olgan jamiyatning siyosiy tashkiloti. madaniy komponent - siyosiy hokimiyat va siyosiy tizimning (siyosiy madaniyat, siyosiy g'oyalar / mafkuralar) psixologik va mafkuraviy tomonlarini tavsiflovchi siyosiy ong. normativ tarkibiy qism - jamiyatning siyosiy hayotini va siyosiy hokimiyatni, an'ana va urf-odatlarni, axloq normalarini amalga oshirish jarayonini tartibga soluvchi ijtimoiy-siyosiy va huquqiy normalar. kommunikativ komponent - siyosiy hokimiyat bilan bog'liq tizim elementlari o'rtasida, shuningdek siyosiy tizim va jamiyat o'rtasida rivojlanib boradigan axborot aloqalari va siyosiy munosabatlar. funktsional komponent - siyosiy faoliyat shakllari va yo'nalishlaridan iborat siyosiy amaliyot; hokimiyatni amalga oshirish usullari. Tuzilish tizimning eng muhim xususiyati hisoblanadi, chunki u tashkil etish usuli va uning elementlari nisbatini ko'rsatadi. Shu bilan birga Jamiyat siyosiy tizimining mohiyati uning funktsiyalarida eng aniq namoyon bo'ladi. Siyosiy tizimning quyidagi funktsiyalari ajratilgan: Muayyan ijtimoiy guruh yoki ma'lum bir jamiyat a'zolari uchun siyosiy hokimiyatni ta'minlash (siyosiy tizim boshqaruvning o'ziga xos shakllari va usullarini - demokratik va antidemokratik, zo'ravonlik va zo'ravonliksiz va boshqalarni o'rnatadi va amalga oshiradi). Alohida ijtimoiy guruhlar yoki aholining aksariyat qismi manfaatlari yo'lida odamlar hayotining turli sohalarini boshqarish (siyosiy tizimning boshqaruvchisi sifatida harakati maqsadlar, vazifalar, jamiyatni rivojlantirish yo'llarini, siyosiy institutlar faoliyatidagi aniq dasturlarni o'z ichiga oladi). Ushbu maqsad va vazifalarga erishish uchun zarur bo'lgan mablag 'va mablag'larni safarbar etish (ulkan tashkiliy ishlarsiz, insoniy, moddiy va ma'naviy resurslarsiz, qo'yilgan ko'plab maqsad va vazifalar qasddan muvaffaqiyatsizlikka uchraydi). siyosiy munosabatlarning turli sub'ektlari manfaatlarini aniqlash va namoyish etish (bu manfaatlarni siyosiy darajada tanlamasdan, aniq belgilashsiz va ifoda etmasdan hech qanday siyosat amalga oshirilmaydi). Muayyan jamiyatning ma'lum g'oyalariga muvofiq moddiy va ma'naviy qadriyatlarni taqsimlash orqali siyosiy munosabatlarning turli sub'ektlari manfaatlarini qondirish (aynan shu taqsimot sohasida odamlarning turli jamoalari manfaatlari to'qnashadi). jamiyatning birlashishi, uning tarkibidagi turli elementlarning o'zaro ta'siri uchun zarur shart-sharoitlarni yaratish (turli siyosiy kuchlarni birlashtirib, siyosiy tizim silliqlash, jamiyatdagi muqarrar qarama-qarshiliklarni olib tashlash, ziddiyatlarni engish, to'qnashuvlarni bartaraf etishga harakat qiladi). siyosiy sotsializatsiya (bu orqali shaxsning siyosiy ongi shakllanadi va u o'ziga xos siyosiy mexanizmlar ishiga kiritiladi, shu tufayli siyosiy tizimning takror ishlab chiqarilishi jamiyatning tobora ko'proq yangi a'zolarini tayyorlash va ularni siyosiy ishtiroki va faoliyati bilan tanishtirish orqali sodir bo'ladi). siyosiy hokimiyatning qonuniylashtirilishi (ya'ni real siyosiy hayotning rasmiy siyosiy va huquqiy normalarga ma'lum darajada muvofiqligini ta'minlash). Siyosiy tizim o’z funkyalarini bajarishda bevosita siyosiy komunikatsiyalarga murojat qiladi? Xush,siyosiy kumunikasiyalar nima o’zi? Birinchi marta siyosiy jabhada ilmiy ma'noda Birinchi jahon urushi davrida, targ'ibot ishlari yangi paydo bo'la boshlagan paytda gaplashildi. Nazariy ish va "siyosiy aloqa" atamasi 40-yillarning oxiri va 50-yillarning boshlarida paydo bo'ldi. Siyosiy aloqa tadqiqotlarini mustaqil ilmiy yo'nalishga ajratish bir qator sabablarga bog'liq edi: urushdan keyingi demokratlashtirish to'lqini; kibernetik nazariyaning paydo bo'lishi va rivojlanishi; yangi aloqa texnologiyalari va tizimlarining paydo bo'lishi va ulardan faol foydalanish. Bugungi kunda siyosiy kommunikatsiya - bu siyosiy masalalar bo'yicha hukumat amaldorlari va fuqarolar o'rtasidagi munosabatlarning barcha spektrini, shuningdek siyosiy aktyorlarning xatti-harakatlari bilan saylovchilarning xatti-harakatlari o'rtasidagi munosabatlarni o'rganadigan ilmiy tadqiqotlarning istiqbolli yo'nalishi. Aloqa printsipi inson faoliyatining har qanday turiga xos bo'lganligi sababli, zamonaviy fanda siyosiy kommunikatsiya ommaviy kommunikatsiyalarning umumiy nazariyasining bir qismi (P. Lazarsfeld, N. N. Grachev), shuningdek jamoat sohasidagi ijtimoiy aloqalarning turli shakllari sifatida talqin etiladi. Zamonaviy ma'nosida birinchi marta "aloqa" atamasi zamonaviy kibernetika asoschisi II ning maqolasida paydo bo'ldi. Wiener. O'shandan beri ushbu kontseptsiya bir necha bor o'zgartirildi. Bugungi kunda "aloqa" atamasi sub'ektlar o'rtasida aloqalarni o'rnatish usuli va ularning o'zaro bog'liqligi shakli va aloqa vositalarining o'zi va axborotni jamoat maydoniga aylantirish jarayoni sifatida tushuniladi. Shunga o'xshash semantik soyalar siyosiy aloqalarda prognoz qilinmoqda. Siyosiy muloqotning eng to'liq ta'rifini taniqli frantsuz sotsiologi P.-J. Shvartsenberg, u siyosiy kommunikatsiyani "siyosiy axborotni uzatish jarayoni, uning ichida siyosiy tizimning turli elementlari o'rtasida, shuningdek to'g'ridan-to'g'ri siyosiy va ijtimoiy tizimlar o'rtasida muomalada bo'lish. Barcha darajalardagi shaxslar va guruhlarning axborot almashinuvi jarayoni" deb ta'riflagan. Amerikalik siyosatshunos L.Pay siyosiy kommunikatsiyalarga "jamiyatdagi har xil norasmiy, aloqa aloqalarini, ular siyosatga har xil ta'sir ko'rsatadi". Ya'ni, siyosiy kommunikatsiya elita tomonidan omma uchun signallarning bir tomonlama yo'nalishini anglatmaydi, balki har birining siyosatga o'z ta'siriga ega bo'lgan jamiyatdagi norasmiy aloqa jarayonlarining butun doirasini nazarda tutadi. "Siyosiy aloqa" tushunchasiga yana bir necha yondashuvlar mavjud, ular orasida quyidagilarni ajratib ko'rsatish mumkin. R. Denton va G. Vuduort siyosiy kommunikatsiyalarni "kam manbalarni oqilona taqsimlash, kimgadir qonuniy kuch berish va davlat hokimiyati organlarining har xil sanktsiyalarni qo'llash qobiliyati to'g'risida" muhokama qilishning ommaviy shakllari deb ta'riflaydilar. D. Graber siyosiy muloqotni lisoniy bo'lmagan va og'zaki aloqalar hamda siyosiy norozilikning turli shakllaridan foydalanadigan aloqa usuli sifatida talqin qiladi. D. Pleino, R. Riggz va X. Robinning ingliz-amerika siyosiy tahlil lug'atida siyosiy kommunikatsiya "siyosiy tizimning faoliyati uchun muhim bo'lgan ma'nolarni etkazish" deb ta'riflangan. Umuman olganda, ekspertlar siyosiy va kommunikatsiya jarayonlarini "ijtimoiy sub'ektning fikrlash tarzini va boshqa ijtimoiy sub'ektlarning harakatlarini shakllantirishga (barqarorlashtirishga yoki o'zgartirishga) qaratilgan ijtimoiy va siyosiy ma'lumotlarni ishlab chiqarish va tarqatish bo'yicha axborot-tashviqot faoliyati" deb ta'rif berishadi. Siyosiy aloqa tuzilishini o'rganish "siyosiy kommunikatsiya" tushunchasining eng to'liq ta'rifini shakllantirish uchun zaruriy shartdir. Siyosiy aloqaning tarkibiy qismlari orasida quyidagilarni ta'kidlash lozim: - belgilangan maqsadlarni amalga oshirish bilan bog'liq faol siyosiy faoliyatni amalga oshiruvchi sub'ekt; - xabarni qabul qiladigan, uni qayta ishlaydigan va jo'natuvchiga javob xabarini yuboradigan, shu bilan qayta aloqa protsedurasini amalga oshiradigan aloqa manzili (boshqa sub'ekt); - aloqa kanallari; - xabar tarkibi; - makon (individual, kollektiv, tarmoq va boshqalar). Tadqiqotchilar siyosiy muloqotning yanada murakkab tuzilmalarini ham ta'kidlashadi. Masalan, kanadalik olim J.Tomson aloqa jarayonlarining yanada murakkab tuzilishini taklif qildi, bu ularning turli darajalarini: semantik, texnik va ta'sirchan (inglizcha ta'sir) ni hisobga olishni o'z ichiga oladi. Siyosiy tizimning samaradorligi uning funktsiyalari sifati, shu jumladan siyosiy va kommunikativ makonning rivojlanishi bilan tavsiflanadi. Muayyan davlatda ijtimoiy-siyosiy munosabatlarning rivojlanishi tarixiy jihatdan siyosiy aloqalarning xilma-xilligi bilan ajralib turadigan turli funktsiyalari bilan bog'liq, ammo ularning barchasi bir-biri bilan chambarchas bog'liq, garchi ularning har biri juda mustaqil. Siyosiy aloqa siyosiy tizim va fuqarolik jamiyati bilan bog'liq holda quyidagi funktsiyalarni bajaradi: 1) axborot (siyosiy tizim elementlari va ularning faoliyati to'g'risida zarur bilimlarni tarqatish); 2) sotsializatsiya (ma'lum bir jamiyatda qabul qilingan me'yorlar va qadriyatlarni takrorlaydi, siyosiy faoliyat va siyosiy xatti-harakatlarning muhim va zarur normalarini shakllantiradi); 3) siyosiy ta'lim (siyosiy tizimga nisbatan, shuningdek, haqiqiy siyosiy jarayonlarga nisbatan etarli yo'nalishni rivojlantiradi); 4) targ'ibot (hokimiyat sub'ektlarining manfaatlarini ifoda etish eng muhim siyosiy masalalar bo'yicha jamoatchilik fikrini maqsadli shakllantirishga yordam beradi); 5) siyosiy safarbarlik (qaror qabul qilish uchun ikkinchisining roziligini olish uchun menejerlar va boshqariladiganlar o'rtasida ma'lumot almashish); 6) siyosiy ko'ngilochar (fuqarolarning siyosiy yo'nalishini kuchaytirishga yordam beradi, bu esa o'z navbatida davlatning ijtimoiy-siyosiy tizimini saqlab turishga yordam beradi); 7) qonuniylashtirish (ma'lum bir jamiyatda qabul qilingan qadriyatlarga asoslanib, davlat hokimiyati yoki ijtimoiy instituti, maqomi, vakolati tan olinishi yoki mustahkamlanishiga yordam beradi). Download 29.33 Kb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|