O’zbekiston respublikasi oliy ta'lim, fan va innovatsiyalar vazirligi zahiriddin muhammad bobur nomidagi andijon davlat universiteti tarix fakulteti tarix ta’lim yo‘nalishi

1.4 Beruniyning axloq va axloqiy tarbiya haqidagi g`oyalari.

Beruniy ilm-fan, jamiyatda bilim tarqatish, mehnat bilan xalqni jaholat va qashshoqlikdan xalos qilish mumkin, deb hisoblab, odamlarni o‘zida yuksak axloqiy fazilatlarni tarbiyalashga chaqiradi. U bilim olishning o‘zi kuch, vaqt va sabr-toqatni talab qiluvchi buyuk va mashaqqatli mehnat deb biladi. Va keyin u odamlarda turli yo'llar bilan yod olish qobiliyati borligini davom ettiradi, "ba'zilarga u berilgan, boshqalari esa mahrum, shuning uchun ikkinchisi bu borada chegaralarga zo'rg'a erisha oladi, ehtimol faqat mehnatsevarlik va mehnatsevar.
Bilim, Beruniy fikricha, insonni oliyjanob, mehribon, aqlli qiladi. Beruniy uchun «bilimning sofligidan tashqari» hech narsa yo‘q.
Buyuk mutafakkir ilm-fan yordamida tarbiyalangan yuksak aqliy-axloqiy mezonlarni keng joriy etish jarayonida komillikka erishish mumkin, deb o‘rgatgan: Beruniy bilim insonni to‘g‘ri yo‘lga tutashtirishiga chuqur ishonch hosil qilgan. Vaholanki, “bilim orqali najotga erishish faqat yomonlikdan tiyilsagina mumkin.
Hozirgi zamon nuqtai nazaridan Beruniyning faqat bilimli inson bo‘lish, “olijanob” xulq-atvor qoidalarini bilishning o‘zi kifoya emas, asosiysi bu bilimlarni amalda qo‘llay bilish, degan g‘oyasi qiziqarli va muhim. Olimning bu fikri aslida psixolog M. G. Davletshin yozgan narsaga yaqin: “Axloqiy xulq-atvorning zaruriy sharti axloqiy xulq-atvorning tegishli darajasini ta’minlamaydigan bilimdir. Bundan tashqari, bilimlarni o'z-o'zidan mos keladigan axloqiy xatti-harakatlar amaliyotisiz o'zlashtirish, axloqiy bilim va insonning axloqiy xulq-atvori o'rtasidagi tafovutda ifodalangan "axloqiy rasmiyatchilik" deb ataladigan narsaning paydo bo'lishiga olib keladi. Davletshin M.G. Axloqiy tarbiyaning psixologik asoslari.-Toshkent: 1975.52-53-betlar.
Beruniy mehnat tarbiyasiga katta ahamiyat bergan. Olimning fikricha, yosh shaxsning to‘g‘ri rivojlanishining zaruriy sharti mehnatdir. Moddiy qadriyatlarni yaratishda aynan mehnat asosiy omil hisoblanadi. Beruniy hayotni, baxtni mehnatsiz tasavvur qilmagan, mehnat orqali tarbiyani inson hayotining asosi deb hisoblagan. Beruniy mehnat bilan tarbiyalash haqida gapirar ekan, irodaning katta ahamiyatini qayd etadi. O‘z maqsadiga erishish va bilim olish yo‘lidagi matonat haqida Beruniy, masalan, shunday yozadi: «O‘tmishda Ptolemey usulini uyg‘unlashtirish uchun ko‘p mehnat qildim. “Geografiya” kitobida, al-Jayhoniy va boshqalar bilan.
O'rganish jarayonida inson uchun hamma narsa qiziq emas, lekin irodani kuchaytirish tufayli u qiyinchiliklarni engib o'tishni o'rganadi.
Beruniy ijodini o‘rganish uning or-nomus, qadr-qimmat, do‘stlik va do‘stlik, ezgulik, adolat va vijdon kabi axloqiy masalalarga katta ahamiyat berganini ko‘rsatadi. Atrofida yoshlar tarbiyasiga salbiy ta’sir ko‘rsatayotgan jaholat, ayyorlik, adovat, adolatsizlikni ko‘rib, buyuk pedagog xalqni axloqiy tarbiyalash tarafdori bo‘lgan.
Beruniy yoshlarni odamlarga mehribon, sezgir va e’tiborli bo‘lishga, hamdardlik va yordam ko‘rsatishga o‘rgatgan. Olim “yaxshi”, “adolat”, “haqiqat” so‘zlarining ma’nosini ochib berishga juda ko‘p go‘zal satrlar bag‘ishlagan: “Adolat o‘z tabiatiga ko‘ra ma’qullash uyg‘otganidek, uning mohiyati ham muhabbatni yengadi, o‘ziga xos go‘zalligi bilan o‘ziga tortadi, xuddi shunday. haqiqat bilan”, deb yozadi Beruniy.
Beruniy «hayotning eng aziz ne'mati» deb bilgan do'stlik, o'rtoqlik masalalariga katta e'tibor bergan.Do'stlikning o'ziga xos xususiyatlarini ochib bergan mutafakkir o'quvchilarni do'stlik, o'zaro yordam ruhida tarbiyalashni talab qiladi.
Beruniy tarbiyada eng katta muvaffaqiyatga erishish uchun ishontirish, rag‘batlantirish, jazolash, axloqiy va estetik mavzularda turli suhbatlar o‘tkazish usullarini ham tavsiya qiladi. Bularning barchasi hozir ham o'z ma'nosini yo'qotdi.