O‘zbekiston respublikasi oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi nizomiy nomidagi toshkent davlat pedagogika universiteti pedagogika va psixologiya fakulteti

II. BOB. VYURESBURG MAKTABINING PSIXOLOGIK QARASHLARI VA NAZARIYALARI.
2.1. Vyuresburg maktabining tafakkur nazariyasi.
Vyuresburg maktabida tafakkurni o'rganish tarixi Leyptsigda boshlanadi. Introspektsiya bo'limida aytib o'tilganidek, Vyuresburg maktabining asoschisi Osvald Kulpe Vundt uchun o'n ikki yil ishlagan. U erda u 1893 yilda nashr etilgan "Psixologiya bo'yicha esse" kitobini tayyorladi. Ushbu kitobda Külpe, bunday qaror tufayli yuzaga kelgan bo'shliqlar qanday bo'lishidan qat'i nazar, faqat ilmiy dalillar bilan tasdiqlangan narsalarni yozishga va'da berdi. Shuning uchun uning kitobida tafakkurga bag'ishlangan bir sahifa ham yo'q edi. Vundt tafakkurni eksperimental tarzda tekshirish mumkin emasligini ta'kidladi. Külpe u bilan rozi bo'lmadi va 1894 yilda Vyurtsburgda professor bo'lib, u fikrlash va maktab yaratish bo'yicha eksperimental tadqiqotlarni boshladi.
Birinchi tadqiqotlar psixologik jihatdan qiziqarli natijalarni berdi. O.Kulpening Vyurzburg maktabi paydo boʻlgan davrdagi psixologiyadagi muhitni qaytadan yaratgan asariga toʻxtalamiz: “Dastlab tajriba yoʻnalishi keng sezgilar maydonini tartibga solishda koʻp ish qilgan. , g'oyalar va his-tuyg'ular va navbat hali tafakkurning nozik va sezilmaydigan hodisalariga etib bormagan ". Vundtning obro'si katta edi.
Tafakkurning birinchi tadqiqotlarida Vurtsburgerlar yangi ob'ekt - fikrlash bilan bog'liq holda introspektiv dasturni amalga oshirishga harakat qilishdi. Tafakkurning eksperimental tadqiqotlari hali mavjud bo'lmaganligi sababli, fikrlash g'oyasi mantiq ta'sirida shakllandi. Birinchi tadqiqotlardan biri hukm psixologiyasiga bag'ishlangan. O'z-o'zini kuzatish fikrlash elementlarini topishga qaratilgan edi. Shunday qilib, tafakkurni o'rganish bo'yicha birinchi Vurzburg dasturi aniq tafakkur strukturasini o'rganishga qaratilganligini aytish mumkin. Fikrlashning sevimli tarkibiy qismlari ochildi. Fiziologik psixologiyada o'z-o'zini kuzatishni "standartlashtirish" ni fiziologik eksperiment protseduralari hisobiga rad etish tizimli eksperimental introspeksiya usulini ishlab chiqish bilan "kompensatsiya qilindi".
A.Mayer va I.Ort tomonidan assotsiatsiyalarni sifatli oʻrganishga bagʻishlangan asarida kashf etilgan “ong holatlari” N.Ah bilim (“ong”, “bilim”, “ogohlik”) deb ataladi. "Bunday ko'rinmas berilgan bilimlarni belgilash uchun Ax yangi "Bewusstheit" atamasini kiritdi, uni "bilim" yoki "ogohlik" deb tarjima qilish mumkin ... Ba'zan bu bilim vizual tasvirlar yoki parcha-parcha ichki nutq bilan birga keladi. hislar, tasavvurlar yoki nutq sevimli bilimlar uchun zarur ekanligini inkor etadi.
N.Ah sub'ektlarning matnlarni tushunishini tahlil qiladi. Ma'lum bo'lishicha, matn sub'ekt tomonidan tushunilishi mumkin, ammo tushunuvchining vizual tasvirlari kam. "Ach bu ma'lumotlarni og'zaki stimullar reproduktiv tendentsiyalarni rag'batlantirish tufayli mavjud stimullar bilan assotsiativ ravishda bog'liq bo'lgan ma'lum bir g'oyalar doirasini tayyor holatga keltirishi bilan izohlashga harakat qiladi. Bunday holatni tushunish sifatida boshdan kechiriladi. o'qilgan narsaning ma'nosi yoki ma'nosi".
Avgust Messer o'z tadqiqotida N.Axga qaraganda ancha murakkab vazifalardan foydalangan. U sub'ektlar ko'pincha juda murakkab iboralarni ularning ongida tasavvurlar paydo bo'lmasdan tushunishlarini aniqladi. A.Messer na tasvirga, na so‘zga muhtoj bo‘lmagan fikr bo‘lishi mumkin, degan xulosaga keladi. U butunlay ongsiz va ko'proq yoki kamroq to'liq, kengaytirilgan, ongli va og'zaki shaklda ifodalangan fikrlar o'rtasida oraliq joyni egallaydi. A.Messer ongning holatlari (pozitsiyasi)ning yetarlicha aniqlanmagan va jamoaviy tushunchasi oʻrniga “fikr” tushunchasini kiritadi. (Aftidan, birinchi marta tafakkur tushunchasi 1903 yilda A. Binet tomonidan "Intellektni eksperimental o'rganish" kitobida taklif qilingan. L.I. Antsiferova ta'kidlaydiki, Messerning fikriga ko'ra, fikrlarning asosiy xususiyati ularning vizual mazmunining etishmasligidir. .
Vyuresburg maktabida fikrlarni o'rganishni Karl Buhler davom ettirdi, u muhim farq qildi: fikr ko'rinmaydigan bilim, ong holatlari - shubha, noaniqlik va boshqalar. K.Byuler tafakkurni fikrlarning mavjudligi bilan aniq bog'laydi, to'g'ri fikrlashning so'z yoki tasvir bilan bog'lanishini inkor etadi: haqiqiy tafakkur "har doim tasvir va so'zsiz sodir bo'ladi". "O'z-o'zini kuzatishimga ko'ra, - deb yozadi Byuler, - ichki nutq, asosan, odam o'z oldiga vazifa qo'yganda, savollar berganda yoki ularni ifodalash uchun fikrlarini tuzatishga yoki tartibga solishga harakat qilganda paydo bo'ladi. O'zi yoki boshqasi uchun.Bu bayonnomalar natijalariga mos keladi, bunda birinchi navbatda sub'ekt topshirilgan shakldagi topshiriqga tayyor bo'lmaganda, uni o'zi uchun qayta shakllantirish kerak bo'lganda yoki ichki nutq haqida gapiradi. uni qismlarga ajrating. K.Byuler ham fikrlar tasnifiga kiradi (qoidalarni anglash; munosabatlarni anglash; niyatlar).
Men Vyurzburg maktabida fikrlash nazariyasini o‘rganishi haqida bir necha bor murojaat qilgan L.I.Antsiferova shunday xulosa qiladi: “Vyurtsburg maktabining markaziy pozitsiyasi shundan iboratki, mavhum-mantiqiy tafakkur hislar va sezgilardan sifat jihatidan farq qiladi va odamda mavjud emas. vizual yoki xunuk bilimni to'g'ri deb tan olish kerak.Lekin Vyurtsburg maktabi doirasida u tafakkurni hissiy asosdan metafizik jihatdan ajratishni anglatardi.Lekin bu maktab muxoliflarining pozitsiyasi (Vundt va Titchener) Tafakkur va kognitiv faoliyatning boshqa shakllari o'rtasidagi sifat farqini yo'q qilishga harakat qilgan metafizik edi.
Vyuresburg maktabi psixologlarining tadqiqotlarida olingan ba'zi ma'lumotlar fikrlash darajalarining mavjudligi nuqtai nazaridan talqin qilinishi mumkinligiga e'tibor qaratish lozim (Messer fikrlarni anglash darajalari haqida, Byuler fikrlash va nutq va boshqalar). .). To'g'ri, Würzburg maktabi doirasida darajalar g'oyasi batafsil ishlab chiqilmagan. Würzburg maktabida tafakkur haqidagi qarashlarni keyingi tadqiq qilishdan ko'ramiz, Ach ham daraja tushunchasini kiritish imkoniyatiga ega bo'lgan, lekin u undan foydalanmagan.
Vizual tarkibga tushirilmaydigan fikrlarning kashf etilishi Würzburg maktabida keyingi tadqiqotlar uchun muhim ahamiyatga ega edi. Külpe shunday deb yozgan edi: “Men tashqi dunyoning jismlar kabi ob'ektlari va Platon g'oyalari yoki Leybnits monadlari kabi mavhumliklarni ular haqida tasavvur hosil qilmasdan turib, bevosita o'ylash mumkinligiga e'tibor qaratdim.
Men bundan xulosa qildimki, tafakkur nafaqat qalbimiz faoliyatining alohida turi bo'lishi kerak, balki u o'z ob'ektlari bilan, masalan, his-tuyg'ular va g'oyalardan butunlay boshqacha munosabatda bo'lishi kerak.
Bularning barchasi tadqiqotda M.G.Yaroshevskiy yozadigan “aksent”ning oʻzgarishiga olib keldi, bu haqda Vürzburgerlar asarlarida urgʻu subʼyektning xatti-harakatining taʼsiridan u bajargan harakatlariga koʻchganligini taʼkidlaydi. M.G.Yaroshevskiyning mulohazasi ahamiyatlidir: “Eslatib oʻtamiz, introspektsionizm hukmronlik qilgan davrda bu harakatlar toʻgʻrisidagi maʼlumotlarni faqat ularning taʼsiri (ongning tarkibiy qismlari) haqidagi maʼlumot bilan bir xil manbadan olish mumkin, yaʼni. Guvohlik Subyektlardan o'z-o'zini kuzatish ob'ektini natijaga emas, balki jarayonga aylantirish, ba'zi bir eksperimental muammolarni hal qilishda ularning ongida qanday voqealar sodir bo'lishini tasvirlash so'ralgan ".
Tafakkur tavsifining strukturaviy sxemasidan protsessual sxemaga o'tish prinsipial ahamiyatga ega. Jarayonning sxemasi A.Beynning assotsiativ psixologiyasida qo'llanilgan, ammo Beyn tafakkurni eksperimental o'rganish haqida gapirmaganligi sababli, Würzburgerlarning ishini kashshof deb hisoblash mumkin. Shuning uchun biz L.I.Antsiferovaning fikriga qo'shilishimiz mumkin, u ta'kidlaganidek, "fikrlash jarayoni mexanizmlari muammosini shakllantirish va uni Vürzburgerlar tomonidan taklif qilingan hal qilish psixologiyadagi fikrlash muammosi uchun alohida ahamiyatga ega. Bu tadqiqotlarda. Würzburg maktabida, psixologiya tarixida birinchi marta fikrlashning o'ziga xosligi muammoni hal qilish jarayoni sifatida ajratilgan. Shunday qilib, Würzburg maktabi asarlarida tafakkurni struktura sifatida tavsiflash mumkinligi aniq ko'rsatilgan (va keyin fikrlash tarkibining xususiyatlari, xususan, sevimli bilimlar, fikrlar muammosi birinchi o'ringa chiqadi) savolning fikrlashni o'rganishdagi roli aqliy vazifalarni hal qilish muammosini shakllantirishga olib keldi.
"Vazifa" tushunchasini ishlatgan birinchi psixolog Geynrix Vatt edi. U vazifaning fikrlash jarayoniga qanday ta'sir qilishini o'rganib chiqdi. Vatt vazifani eksperimentatorning ko'rsatmalarini sub'ektning o'z-o'zini ko'rsatmalariga aylantirish deb tushunadi. "Ushbu o'z-o'zini ko'rsatmalar yoki vazifalar insonning tafakkurida, uning tanlangan xarakterini belgilab beruvchi faoliyatni boshlaydi. Bu holda fikrlashning ketma-ket harakati shunday ko'rinadi. Rag'batlantiruvchi so'z bir qator reproduktiv tendentsiyalarni - mexanizmga asoslangan xotira operatsiyalariga o'xshash narsani amalga oshiradi. assotsiatsiyalar.inson ongida rag'batlantiruvchi so'z bilan o'tmish tajribasi natijasida bog'langan juda ko'p sonli so'zlar, tushunchalar va bilimlar mavjud.ko'paytiriladigan uyushmalar haqida.Uning rolini "vazifa" yoki o'z-o'zidan o'ynaydi. mavzu bo'yicha ko'rsatma, buning natijasida ba'zi ko'rsatmalar kuchaytiriladi, boshqalari esa inhibe qilinadi. Tajribaning boshida sub'ekt topshiriqni takrorlaydi, lekin keyin talaffuz yo'qoladi va vazifa amalga oshirilishini to'xtatadi, lekin harakatni davom ettiradi.
Vazifa tushunchasi Narcissus Ah tomonidan keng qo'llanilgan. U o'z tadqiqotida fikrlash jarayonini o'rganishga alohida murojaat qiladi. Axe "vazifa" tushunchasini konkretlashtiradi, buning uchun u "aniqlash tendentsiyalari" va "maqsadni ifodalash" tushunchalarini kiritadi. Ahuning fikricha, fikrlash mexanizmlari asosan ongsizdir. Bu erda N.Ah qiyin muammoga duch keladi. Ilgari Vyurtsburg maktabida muvaffaqiyatli qo'llanilgan an'anaviy usul, tizimli eksperimental o'z-o'zini kuzatish kuchsizdir: agar fikrlash jarayoni asosan ongdan tashqarida davom etsa, eksperimentatorni qiziqtirgan ma'lumotlar ongda bo'lmasligi aniq. retrospektiv hisobot. Bunday vaziyatda tadqiqotdan voz kechish (agar qiziqish hodisasi tadqiqot uchun imkonsiz bo'lib qolsa) yoki tadqiqot maqsadlariga mos keladigan yangi usulni ixtiro qilish kerak. Uslublar muammosi Vürzburg maktabida muhokama qilinganida bu savolga allaqachon to'xtalib o'tgan edi.Ah boshqa yo'lni tanlaydi. U retrospektiv tahlilni rad etmaydi: uning ishida tizimli eksperimental o'z-o'zini kuzatish yordamida fikrlashni o'rganish uchun juda ko'p protokollar mavjud. Ammo bu haqda hukm qilish mumkin bo'lgan darajada - jahon psixologiyasi tarixida birinchi marta yordamchi modellashtirish eksperimenti usulidan foydalanadi. Agar fikrlash jarayoni amalga oshirilmasa (o'z-o'zini kuzatish protokolida tendentsiyalarni aniqlash harakatining belgilarini topish mumkin bo'lmasa), unda bu harakatni yordamchi tajribada olingan natija bilan aniqlash mumkin. Buning uchun sizga eslatib o'taman, Ah gipnozdan keyingi taklifdan foydalanadi. Tajribalar fikrlash jarayonining borishini belgilaydigan sub'ektga nisbatan ongsiz tendentsiyalarning mavjudligini aniqlaydi. Shuni ta'kidlaymanki, bunday xulosaga asos bo'lgan jarayonning "mahsulu": ushbu taklifga mos keladigan yoki mos kelmaydigan mavzuning u yoki bu tanlovi. Bu erda quyidagilar muhim ahamiyatga ega. Aslida, Ax bilvosita, vositalashtirilgan tahlil usulidan foydalanadi: fikrlash jarayonining sxemasidan boshlang'ich sifatida foydalangan holda, Ax sub'ektning ongidan yashiringan jarayonni "tiklaydi" va shuning uchun retrospektiv tahlil protokolida aks ettirilmaydi. . Bu erda jarayon diagrammasi nafaqat tavsiflash, balki izohlash uchun ham ishlatilishi juda muhimdir. Shunday qilib, "protokollarni tahrirlash" amaliyoti (avval Vyuresburg maktabida bo'lgani kabi) bu erda yordam bera olmasligi aniq bo'ladi. Aha aslida boshqa usuldan foydalanadi. Bu boshqa usul nazariy usulning embrion shaklidan boshqa narsa emas. Tajriba protokollariga fikrlash jarayonining modelini yaratishga imkon beradigan yangi usul qo'llanilishi aniq bo'ladi. Bunda men "Ach ekspozitsiyasidagi tartibsizliklar" hodisasining izohini ko'raman.Buzilishlar tafakkurni o'rganish tarixida birinchi marta so'zning to'liq ma'nosida nazariya paydo bo'lishi bilan bog'liq. Bu nafaqat hodisalarning tavsifini, balki ularni psixologik tushuntirishni ham nazarda tutadi. Shuni ta'kidlash kerakki, bunday tushuntirish, aytaylik, appertseptsiya tushunchasi yordamida tushuntirishdan farq qiladi. Agar appersepsiya kontseptsiyasi (Vundtga ko'ra), ular aytganidek, "eng umumiy mulohazalardan" olingan o'zboshimchalik bilan gipotetik konstruktsiya bo'lsa, Axovning "aniqlash tendentsiyalari" eksperimental ma'lumotlardan olingan konstruktsiyadir (biz yordamchi modellashtirish tajribalari haqida gapiramiz. ). Bu xulosa yetarli darajada isbotlanganmi yoki yo'qmi, o'zboshimchalik bilan uzoq vaqt bahslashish mumkin. Ammo Ahomning tafakkur psixologiyasida inqilob qilgani shubhasizdir.
L.I.Antsyferova juda to'g'ri ta'kidlaydiki, Ax o'zining barcha xulosalarini o'z sub'ektlarining introspektiv hisoboti ma'lumotlariga murojaat qilmasdan chiqaradi. Darhaqiqat, xulosalar ushbu protokollarga texnologik diagrammani qo'shish orqali olinadi: aniqlovchi tendentsiya tushunchasi, albatta, protokollarda ham, oldingi muhokamalarda ham topilmaydi, bunday majburlash natijasida "materiallashadi". .
Mana Ahaning fikrlash haqidagi nazariy g'oyalarining qisqacha mazmuni: "Ma'lum bir qo'zg'atuvchi paydo bo'lganda, ma'lum bir tarzda harakat qilish bo'yicha olingan ko'rsatma natijasida odam maqsad haqida tasavvurga ega bo'ladi. Aniqlovchi deb ataladigan o'ziga xos ta'sirlar. tendentsiyalar ikkinchisidan kelib chiqadi.Ah bu tendentsiyalar qanday xususiyatga ega ekanligini aniq ochib bermasa-da, lekin uning ba'zi bayonotlari ular asosan reproduktiv ekanligini ko'rsatadi.Shunday qilib, maqsadni ifodalash kontseptsiyasini kiritib, Ach reproduktiv tendentsiyalar haqida gapiradi, degan ma'noga mos keladi. Maqsadni ifodalash bor.Ularning o‘ziga xosligi haqida faqat taxmin qilish mumkin.Kontekstdan kelib chiqqan holda, quyidagi gipoteza bo‘lishi mumkin: tendentsiyalarni aniqlash to‘g‘ridan-to‘g‘ri maqsad tasviridan kelib chiqmaydi, balki bu tasvirning o‘ziga xosligidan kelib chiqadi. mavzu ... Shunday qilib, belgilovchi ta'sirlar maqsad ma'nosidan kelib chiqadi, deb taxmin qilish mumkin.keyin paydo bo'lishi kerak bo'lgan stimul. Bu ikkinchisi Ach nazariyasida tegishli vakillik deb ataladi. Aniqlash tendentsiyalari, shuning uchun, bog'liqlik ikki vakolatxonalari olib - maqsad vakillik va kutilgan rag'batlantirish tasvir ". Ah, ba'zan amalga oshirilishi mumkin, bu ulanish niyatini chaqiradi, lekin qoida tariqasida, ong tashqari harakat. Aniqlash tendentsiyalari emas. umuman tan olingan.
N.Ahaning tafakkur nazariyasi, shubhasiz, ko‘rib chiqilganlar ichida eng rivojlangani, “haqiqiy” nazariyaga eng o‘xshashidir.

2. 
   Vyuresburg maktabi a’zolari tomonidan tafakkurning eksperimental tadqiqotlari.
   

Maktab xodimlarining tadqiqot predmeti tafakkur, uning mazmuni va protsessual xususiyatlari edi. Usul ikki jihatdan tavsiflanishi mumkin. Vazifani taqdim etish usulini eksperimental deb hisoblash mumkin (mavzuga u bajarishi kerak bo'lgan topshiriq beriladi); vazifa turining o'zi tushuncha mazmunini yoki tushunchalar bog'liqligini aniqlash uchun mantiqiy vazifalardir. "Axborot to'plash" usuli introspektivdir. Külpe maktabida u tizimli eksperimental introspeksiya usuli yoki retrospektiv introspeksiya deb nomlangan. Uning mohiyati shundan iboratki, sub'ekt ma'lum bir muammoni hal qilgandan so'ng (masalan, tushunchalar o'rtasidagi mantiqiy aloqalarni o'rnatish orqali) yana aqliy ravishda tajribaning boshiga qaytadi va yechimga erishilgan jarayon haqida izchil retrospektiv hisobot beradi. Introspeksiya bilan shug'ullangan Vundt mavzudan hozirgi tajriba haqidagi ma'lumotni tajriba o'tmishga tegishli bo'lganda emas, balki u bilan sinxron tarzda olishga intildi. Vundt retrospektiv tajribani ishonchsiz va shuning uchun ilmiy asosga ega emas deb hisobladi.
Quyidagi vazifalar Vyuresburg maktabi xodimlari tomonidan o'tkazilgan tajribalarga misol bo'la oladi. Subyektdan quyidagi jumlaning ma’nosini tushunib yetmaganligi va uni qanday tushungani so‘raladi: “Oltin qimmatbaho toshni payqagan zahoti uning yorqinligining ustunligini darhol anglaydi va toshni o‘zining yorqinligi bilan o‘rab oladi”. Mavzu shunday javob beradi: “Avval tagiga chizilgan oltin so‘ziga e’tibor berganman. Men jumlani darhol tushundim, faqat ko'rish so'zi biroz qiyinchilik tug'dirdi. Bundan tashqari, bu fikr meni qadriyatlar tartibiga ishora bilan umumiy insoniy munosabatlarga o'tkazdi ... "
Hukmlarni shakllantirish bo'yicha birinchi eksperimental tadqiqotlar Karl Marbe, shuningdek, A. Mayer va I. Orth tomonidan amalga oshirildi. 1901 yilda Marbe quyidagi tajribalarni o'tkazdi. U sub'ektlarga "har xil turdagi ob'ektlarni solishtirish uchun, masalan, turli og'irlikdagi ikkita ob'ekt, har xil tonallikdagi ikkita tovush, ikkita rang, ikkita geometrik shakl, ikkita arifmetik muammo yoki nemis tilidan yoyga tarjima qilinishi kerak bo'lgan ikkita jumlani solishtiring. Yevropa tili”. Olingan natijalarga ko'ra, hukmni shakllantirish jarayoni tasvirlar bilan operatsiyalarni o'z ichiga olmaydi, ya'ni. "ortiqcha shaklli" yoki "chirkin" tabiatga ega. A.Messer tomonidan olib borilgan bir qator tajribalarda tafakkurning ikkita muhim xususiyati tasvirlangan: fikrlash ob'ektiv, ya'ni. to'liq va to'liq ob'ektga (ob'ektga) qaratilgan bo'lib, u tafakkur sub'ektining xususiyatlarini aks ettirmaydi va bundan tashqari, tafakkur ob'ektlar, tafakkur ob'ektlari o'rtasidagi aloqalar va munosabatlarni aks ettiradi.
Ushbu ma'lumotlar 1907 yilda Karl Buhler tomonidan batafsil o'rganilib, sub'ektlarga quyidagi vazifalarni taklif qildi: birinchi holda, mavzuga tugallanmagan jumlalar bilan ikkita matn bo'lagi berildi, ikkinchi bo'lakda birinchi jumlalarning oxiri mavjud. , vazifa jumlalarning asl yaxlitligini tiklash edi; birinchi bo'lakning o'zgartirilishi bo'lgan ikkinchi holatda, sub'ektga ikkita bo'lakli jumlalar taklif qilingan bo'lsa, ikkinchi blokda birinchi blokning jumlalarini mantiqiy davom ettiruvchi jumlalar mavjud edi; vazifa mantiqiy jihatdan bog‘langan jumlalarni juft hosil qilish edi. Mavzularning retrospektiv hisobotlarini tahlil qilib, K. Bueller fikrlash nafaqat vizual tasvirlarni o'z ichiga olmaydi, balki nutqdan ham nisbatan erkindir, chunki bir xil fikrni turli xil so'zlar bilan ifodalash va turli fikrlarni tasvirlash mumkin degan xulosaga keldi. xuddi shu so'zlar to'plami bilan.
Vyuresburg maktabining boshqa vakillari G. Vatt va N. Achning 1905 yilda o'tkazilgan tajribalarida aqliy faoliyat oqimining mexanizmlarini ochishga harakat qilindi. Vattning fikriga ko'ra, mavzuga qo'yilgan vazifa tashqi ko'rsatmadan o'z-o'zini ko'rsatmaga aylanadi va uni hal qilish jarayoni tuziladigan tashkiliy yadroga aylanadi. Dastlab, muammo taqdim etilgandan so'ng, mavzu oldida juda ko'p uyushmalar va g'oyalar paydo bo'ladi. Ushbu to'plamdan faqat vazifaga mos keladiganlar ajralib turadi. Bunday mustahkamlovchi va yo'naltiruvchi mexanizm ko'rsatma va o'z-o'zini ko'rsatishdir. Vattning tadqiqot yo'nalishini davom ettiradigan eksperimentlarda Ah "aniqlash tendentsiyalari" yoki yechim topish jarayonini tashkil etuvchi va tuzadigan "ideal g'oyalar" tushunchasini kiritadi.
Vyuresburg maktabi ishtirokchilarining ishlari fikrlash jarayoniga yangicha qarash imkonini berdi. Ular empirik va assotsiativ psixologiya g'oyalaridan farqli ravishda, tafakkur faqat tasvirlar bilan ishlash bilan cheklanmasligi, u ob'ektga qaratilganligi, tanlangan va maqsadli ekanligini, tashqi olamdagi ob'ektlar o'rtasidagi munosabatlarni aks ettirishini aniqladilar. Muhim natija shundaki, fikrlash mexanizmlarining o'zi sub'ekt tomonidan tan olinmaydi va introspektiv usul jarayonning o'zini ochib bermaydi. Ach, Buller, so'ngra Külpening o'zi boshiga tushgan introspektiv usuldan ko'ngli qolgani fikrlash talabalarini yangi usullarni izlashga majbur qildi. Fikrlash jarayonini ob'ektiv o'rganishning bu yangi usullari 1920-yillarning boshlarida kashf etilgan. yosh shveytsariyalik psixolog Jan Piaget.
XULOSA VA TAVSIYALAR
Kulpe (Vundt, Buhler, Ah, Marbe, Vatt, Messer, Mayer va boshqalar talabasi). V. maktabi birinchi marta tafakkurni eksperimental tadqiqotga boʻysundirib, psixologiyaga muammolarni taqdim etish usulini kiritdi va introspeksiyani “tizimli eksperimental oʻz-oʻzini kuzatish usuli”ga (Ax) aylantirdi. O'z-o'zini kuzatish uchun yuqori talablar. Bu aqliy faoliyatning butun jarayonini tavsiflashdan iborat (u tugaganidan keyin yoki jarayonning o'zida, odam to'xtatilganda va uning fikrlash jarayonini tasvirlash so'ralganda).
Fikrlash muammolarni hal qilish, ichki harakat sifatida. Ongning niyatliligi g'oyasi assotsiatsiya qonunlariga bo'ysunmaydigan "aniqlashtiruvchi tendentsiya" tushunchasi bilan ifodalanadi. Aniqlovchi tendentsiya - bu shaxsning ruhiy holati bo'lib, u vazifaga qarab fikrlashning yo'nalishini, tanlanganligini belgilaydi. Tajribalarda bu belgilovchi tendentsiya qo'yilgan vazifa (savol va javob izlash) bilan belgilanadi. "Vazifa" tushunchasining o'zi va u bilan bog'liq bo'lgan "maqsadni ifodalash" kiritiladi. Vazifani qabul qilgan sub'ektning holatining xarakteristikasi sifatida "munosabat" tushunchasini kiritish. Shunday qilib, fikrlashning sifat jihatidan o'ziga xosligi, uyushmalar qonunlariga qaytarilmasligi (maqsad bo'yicha shartlilik) ko'rsatilgan.
Fikrlash mustaqil psixik jarayon sifatida. Faollik, maqsadlilik, fikrlashning xunuk tabiati. Fikrlash mustaqil jarayon, maxsus faoliyat sifatida qaraladi. U ko'zga tashlanmaydigan, tasviriy bo'lmagan xarakterga ega. Fikrlash - bu majoziy tasvirlardan mustaqil bo'lgan munosabatlarni anglash. Tasvirsiz fikrlash hissiy elementlardan (idrok va g'oyalardan) xoli fikrlashdir. So'zlarni, jumlalarni va matn qismlarini tushunish jarayonlarini tizimli ravishda o'rganib, ular og'zaki materialning ma'nosini tushunish ongda hech qanday tasvirlar paydo bo'lmasdan sodir bo'lishini aniqladilar.