Пылев алексей игоревич

СУФИЗМ У СРЕДНЕАЗИАТСКИХ ТЮРОК В КАРАХАН ИДСКИЙ ПЕРИОД (XI-XII ВВ.): ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ И КРУПНЕЙШИЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ https://www.elibrary.ru/item.asp?id=17397075

ПЫЛЕВ АЛЕКСЕЙ ИГОРЕВИЧ ^1 ^1 Санкт-Петербургский государственный университет

Тип: статья в журнале - научная статья Язык: русский

Номер: 1 Год: 2012  Страницы: 75-84

УДК: 297.17

ЖУРНАЛ:
	ВЕСТНИК САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. ВОСТОКОВЕДЕНИЕ И АФРИКАНИСТИКА Учредители: Санкт-Петербургский государственный университет ISSN: 2074-1227eISSN: 2587-5892

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА:
	ИСЛАМСКИЙ МИСТИЦИЗМ, СУФИЙСКИЕ ОРДЕНЫ (БРАТСТВА), "УМЕРЕННЫЙ" СУФИЗМ, АСКЕТИЗМ, НОРМАТИВНЫЙ ИСЛАМ

АННОТАЦИЯ:

В статье кратко рассмотрены основные школы, направления и крупнейшие представители в Средней Азии XI-XII вв. массового аскетического и мистического учения в исламе - суфизма. В эту эпоху, когда жили и проповедовали первые тюркские суфии (Ходжа Ахмад Йасави (ум. 1166), его предшественники и последователи), исламский мистицизм, развиваясь как учение о путях духовного общения и воссоединения с Единым Богом и сохраняя тем самым монотеистический характер, превратился в «массовую религию ислама» (Дж. С. Тримингэм). Многие его представители действовали среди тюркских кочевников как исламские миссионеры. Они принадлежали в основном к «умеренной» школе Джунайда ал-Багдади (ум. 910), строго соблюдали законы шари'ата и стремились примирить положения суфизма с нормативным исламом. В XII в. в Средней Азии на этой почве формируется первое чисто тюркское направление в исламском мистицизме - школа, а позднее орден (братство), Йасавийа

БИБЛИОМЕТРИЧЕСКИЕ ПОКАЗАТЕЛИ:
	Входит в РИНЦ^®: да Цитирований в РИНЦ^®: 0 Входит в ядро РИНЦ^®: да Цитирований из ядра РИНЦ^®: 0 Норм. цитируемость по журналу: 0 Импакт-фактор журнала в РИНЦ: 0,149 Норм. цитируемость по направлению: 0 Дециль в рейтинге по направлению: 10 Тематическое направление: Philosophy, ethics and religion Рубрика ГРНТИ:  Литература. Литературоведение. Устное народное творчество

АЛЬТМЕТРИКИ:
	Просмотров: 35 (17) Загрузок: 18 (7) Включено в подборки: 109 Всего оценок: 0 Средняя оценка:  Всего отзывов: 0

ОПИСАНИЕ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ:
	SUFISM OF THE MIDDLE ASIA TURKS DURING THE KARAKHANID PERIOD (XI-XIITH CENTURIES): THE MAIN FEATURES AND REPRESENTATIVES Pylev A.I.
	This article covers the main schools, trends and representatives of the mass ascetic and mystical Islamic doctrine - Sufism, in the Middle Asia of the 11-12th centuries. During the period in question, when the very first Turkic Sufi scholars (Khoja Ahmat Yasawi (died in 1166), his predecessors and followers) lived and preached, the Islamic Mysticism, developing as the doctrine of the spiritual intercourse and the reunion with the Singular God (this way conserving the monotheistic nature) turned into «the mass Islamic religion» (J. S. Trimingham). Many of the Islamic mysticism representatives had been working as the Islamic missionaries amongst Turkic nomads. In general they were the Junaid al- Baghdadis (died in 910) «moderate» school followers and, strictly observing the Sharīah laws, aimed at the conciliation of the Sufism and the normative Islam. In the Middle Asia of the 12th century the school - and in the future The Yasawi Order (fellowship) - was formed as the first purely Turkic trend of the Islamic Mysticism.
	Keywords: ISLAMIC MYSTICISM, SUFI SCHOOLS, SUFI ORDERS (FELLOWSHIPS), "MODERATE" SUFISM, ASCETICISM, NORMATIVE ISLAM

ОБСУЖДЕНИЕ:

		Добавить новый комментарий к этой публикации