План: Возникновение города Джизак

Тема: 6
Древняя и средневековая материальная культура Джизакского оазиса.
План:

1. 
   Возникновение города Джизак
   
2. 
   Археологические исследования города Джизак
   
3. 
   Исторические источники о городе Джизак
   

В VII-XII веках, когда жизнь Джизакского оазиса была несколько развита, сельское хозяйство и ремесла процветали, и на мировом рынке в мирасмане, недалеко от города, шерстяные ткани, шерстяные платья, коконы, железные и металлические изделия, изготовленные здесь, Феруза Уструшана занимала видное положение. Арабский географ и путешественник Ибн Хавкал в своей книге “Китаб масалик Аль-мамалик” (“книга о путях стран”) пишет о развитии добычи и переработки руды в норке и мирасмане, где орудия из металла были распространены в Хорасане, Багдаде и Иране. Доктор филологических наук, профессор Файзулла Бойназаров в своей книге” древность Средней Азии“, а также в книге греческого историка Арриана” поход Александра " отмечает, что город Джизак также упоминается под названием газо. Летописец фаранг г.I.Драйзер также называет город Джизак Газой в своей книге” История эллинизма – история Магуни", опубликованной сто лет назад. Историк Ю.F.Буряков, А.A.Грицина, Б.D.В книге кочиевых” древний Заамин " газон также упоминается как нынешний город Джизак. О происхождении и значении термина Джизак ученые высказывают разные мнения. Что касается этимологии происхождения имени Дизак, то оно считается древним именем. Словарное значение слова “Дизак” разъяснил профессор Тора Нафасов. Остановившись на происхождении слова, он пишет: “звуковая форма имени Джизак – “Дизак”. В Средней Азии очень часто встречаются крепости, селения и города под названием Дизак... “Дизак” – производное слово. Слово, лежащее в основе его образования, – колено, по-согдийски колено-крепость. Слово” Дизак “образовано путем добавления суффикса –Ак, обозначающего малое значение слова” колено". ” Дизак – означает небольшой форт, Цитадель или цитадель", - пишет он. В летописях IX-XIII вв. встречается множество названий укреплений, деревень, городов, образованных словом “колено”. Например, в окрестностях Самарканда есть села с названиями бардиза, Тушкадиза, сангдиза, Чардиза. В 1956 году академик А.R.Мухаммаджанов и археолог М. Хужаназаров совместно с нашими предками, фотографировавшими скалы в сайхансае и Такатоше близ города Джизак, нашли и изучили галерею картин, на которых высечены сцены охоты, другие бытовые жизненные процессы людей. Из замков на левом берегу Сайхансая исследователи обнаружили и изучили высеченные в скале многочисленные геометрические фигуры 683 различных животных — горностая, Архара, идола, лошади, кабана, Газели, волка, леопарда и собаки с высоты нескольких метров, 12, даже 15 метров, каменные надписи, на которых запечатлены процессы охоты охотников с луком. им это удается. Территория Джизакской области граничит на северо-востоке с Республикой Казахстан, на востоке с Сырдарьинской областью, на Западе и юго-западе с Самаркандской, Навоийской областями, Республикой Таджикистан. Область расположена вокруг рек Сырдарья и Зарафшан, входит в состав Туркестанского, мольгузарского и Нурлатского хребтов на юго-востоке Средней Азии, площадь 20,5 тыс. kv.km состоит из плодородных, плодородных равнин, пастбищ. Равнина мирзачуль расположена в природно-географическом месте долины Сангзар, южного склона Туркестанского хребта. Мирзахольские земли входят в состав Сырдарьинской и Джизакской областей.
Ученые-исследователи А.Мухаммаджанов и М.Наскальные надписи и рисунки на Сайхонсае и Такатоше, найденные ходжаназаровыми, дают ценную информацию об образе жизни, животном мире, охотничьих пейзажах древних людей, которые жили охотой, скотоводством в Сангзоре, Джизакском оазисе. 1966-1974 гг. археолог А. Кабировым также была проведена научно-исследовательская работа по изучению наскальных надписей. Важным фактором в изучении наскальных рисунков служит создание в 1987 году в Институте археологии в Самарканде группы по изучению наскальных надписей в горах Молгузар и Нурата. Археологи обнаружили и исследовали более 30 до сих пор неизвестных скальных памятников в районах Джизакского оазиса, хатырчи и нураты. Было обнаружено и исследовано более 500 древних наскальных рисунков, выполненных красной краской, в скальных поясах ручья Аксаколота в одном только районе Хатирчи, и было обнаружено, что цветные наскальные рисунки были выбиты, утоплены и поцарапаны с помощью раковины. Эти наскальные рисунки датируются I тысячелетием до нашей эры и I тысячелетием нашей эры.
Археологам удалось найти и изучить памятники среднего палеолита в Узбекистане. Эти памятники были найдены не только в поселениях под открытым небом, но и в пещерах. Одной из таких пещер является пещера дырчатый камень, найденная в горах Бойсун, которая, как было установлено, была местом поселения людей неандертальского типа, типичного для среднего палеолита. В пещере были найдены кости неандертальцев, характерные для среднего палеолита. Это пространство неандертальцев датируется мустьерским периодом, то есть 100-40 тысяч лет назад, и было обнаружено около 3000 каменных орудий, таких как долота, пилы и палки, сделанные неандертальцами, а также кости архаров, оленей, диких лошадей, леопардов, кроликов и других животных. Палеолитические поселения в Джизакской области, содержащие сведения о жизни людей, образе жизни, еще не были найдены и исследованы в достаточной степени, и до последних лет вообще не проводились исследования. С целью устранения этой проблемы группа Джизакской экспедиции Института археологии в Самарканде проводит предварительные археологические изыскания. Археологи изучили песчаные карьеры и прилегающие земли в районе Чимкурганского общинного хозяйства Фаришского района и обнаружили, что слои Земли вокруг Каракорума образовались в палеозойскую эру. Потому что палеозойская эра характеризуется крайней активностью тектонических движений (землетрясений). В земной коре в этот период в результате резких изгибов, разломов образовывались объемные впадины, вызывавшие образование водоемов, озер.
В Джизакском оазисе, по берегам реки сангзар, развивается ирригационное земледелие. Обработка земли улучшалась людьми, у которых были орудия труда из меди, бронзы и железа, сделанные ремесленниками. Благодаря развитию животноводства и ремесел, расширению посевных площадей происходит производство побочных продуктов. Это обстоятельство вызывает отделение животноводства от земледелия, развитие ремесел, возникновение разделения труда.

Археологические раскопки, проведенные в Джизакском оазисе к северо-западу от древней Уструшаны в 1980-1985 гг., выявили древние и средневековые памятники Харакана рустаки, находящиеся на территории Галляаральского района— памятники айдинсойтепа, qınqirtena, almantepa, laraktepa, nushkent, горные и предгорные районы Галляаральского оазиса, оседлый образ жизни, основанный на сельском хозяйстве, с давних времен был густонаселенным на большой равнине в бассейне реки сангзар засвидетельствовать свое решение. История нашей страны также упоминается в “истории” греческого историка Геродота в 9 книгах, в трудах греческих историков Ксенофонта и Ктесия V—IV вв. до н. э.
В “географии” греческого историка и географа Страбона, жившего в конце I века н. э., в “исторических хрониках” китайского историка ЦИМа Цзяна, жившего в конце II — начале I века до н. э., в “истории Александра Македонского” Квинта Курция Руфа, жившего в I веке н. э., В трудах Арриана, Страбона древняя история нашей страны, население, приводятся сведения о культуре, исторических событиях. В этих трудах также приводятся ценные сведения об оседлой жизни в Уструшане в III веке до нашей эры, О земледелии, основанном на искусственном орошении. Изучая историю Джизакского оазиса уструшаны, арабские географы-туристы в работах абулькасима ибн Хавкала “Китаб масалик Аль-мамалик” (“книга о путях стран”), Маздиси “редкие памятники восточной культуры” не в полной мере описывают образы города Джизак, но записывают в общих чертах Писания о его жителях, социально-экономических условиях, природе. Авторы рассказывают, что Факнон (Дизак) рустаки Уструшанского государства занимал второе место после Зомина, жители которого занимались земледелием, скотоводством, торговлей. В Джизакском оазисе, особенно в нижнем течении сангзора, оседлое сельское хозяйство в городе Джизак и его окрестностях указывает на то, что культура городского планирования имеет многолетнюю историю. Аль Истахри пишет, что “в них самая чистая, мягкая, приятная на вкус вода”.
Ибн хавкал приводит удивительную информацию о том, что в этой стране выращивают так много фруктов, что даже фруктами “кормят домашних животных. В свою очередь, он сообщает о самых “обильных проточных водах, пастбищах, садах анвайи, бесчисленном скоте” Джизака и Зомина. Анонимный автор” худуд Аль-Алама“, с другой стороны, описывает Джизак как” город на берегу проточной воды". M. В книгах “история Бухары” наршахи, “Самария” историка Абу тахирходжи Самарканди записано, что в Джизакском оазисе, как и в бухарских оазисах, существовали оборонительные стены. Осенью 1956 года Сахиб Ота Пирназаров, проживавший в махалле калия Джизакского района, стал академиком Академии наук Узбекистана. Он рассказывает гуломову, что в окрестностях города Джизак также сохранились остатки “канпирской стены”.
В результате исследований археологов выяснилось, что в 20 километрах от села Равот до Кургантепе сохранились развалины “канпирской стены”. Весной 1959 г. х. Археологи под руководством Мухаммедова вновь исследуют руины “канпирской стены” в Джизаке. Из руин “канпирской стены”, разрушенной в результате междоусобных войн, было установлено, что эта стена окружала процветающие оазисы земледелия вокруг Зомина и оратепы и продолжалась через Ташкентский Курган, ныне принадлежащий городу Янгиер Сырдарьинской области, до Уяса и других сел.
По данным, собранным археологами и местными жителями, “стена канпира”, проходившая через село куйабаши, продолжалась в северо-восточном направлении, огибая с этой стороны деревни, расположенные с Северной и западной сторон города Джизак, образуя дугу вокруг города Джизак, проходила с восточной стороны города и соединялась с Сиипончиктепе. А., который много лет занимался археологией и историей Джизака. Бердымуродов, М. Пардаев и А. По сведениям пардаевых, в древности и средние века было доказано, что место города Джизак находится на месте крепости Галия, расположенной в восточной части оазиса, которая в народе до сих пор носит название “Старый Джизак”. Крепость калия, считающаяся самым старым и самым крупным памятником Джизакского оазиса, где в ходе археологических раскопок в крепости и арке были найдены ценные вещественные доказательства истории, общественной жизни тепапинга XVI—XVII веков, трактовалась как главный город средневековой Уструшаны.