План: Знакомство с литературоведческими трудами М. М. Бахтина

"Проблемы творчества Достоевского" (1929 год).
Бахтин не пренадлежал ни к социологам ни к формалистам (мощные лит-вед школы).Потому что все лучшие достижения в его научных исселодваниях. Изучая Достоевского он обращался к достижениям мифологической школы, изучая дрение архаичные структуры (мифы, обряды). Опирался на труды Веселовского. Он не бы полностью чужд интересов формалистов к художественной форме (он и критиколва за большое внимание к форме). Вввел термин хронотоп. Он принадлежал к традициям герменевтики - наука об интерпритации, о постижении смыслов воспринимающим сознанием. Бахтин выдвинул ундаментальное для отечественной герменевтики понятие диалог (диалог "Я" и "Другого").

• 
  "Каждый культурный акт существенно живет только на границе" - Бахтин (это значит что каждый модет понять себя только в сравнении с другим).
  

В Достоевском его интересует обращение к архаичным типам культуры, прежде всего это карнавал.Бахтингвоорил, что Дотоевский взял из кранавала огромное кол-во структурных и содержательных эл-тов для своего творчества. В Карнавале Фамильярный контакт разных сословий, возрастов, профессий; обеспечивает идею единсва мира. Карнавал обеспецивал философскую идею смены поколеней, бесконечную череду смерти и возрождния. Для карнавала характерны так называемые мезальянсы - союз неравных. Амбивалетностькарнавльная-двуединство; внутренние единсво противоречивых начал (беременная смерть; воцарение самых нищих и убогих); важен огонь карнавальный (символ смерти и возраждения); амбивалентным была реабилитация человеческого низа тела; важны были карнавальные похлопывания по низу человека т.д) Все это способствовало раскрепощению, актуализации творяжих сил природы.
Карнавал прекратил свое существование в средние века и рассыпался осколками в разных формах културы (площалная народна культруа (масленица, наролныбаллаган) и т.д.)
Карнавал опрокинуся и в литературу (Донкий Хот).

• 
  Важнейшие эл-ты карнавалов в романах (считает Бахтин).
  

Пытается везде увидет диалог.
14.Категория авторства. Поэтика автора (частная поэтика). Сознательное и бессознательное в литературном творчестве. Концепция «смерти автора» Р.Барта. Литературные репутации. Классика и беллетристика, подвижность их границ. Стратегии авторского успеха.
Категория авторства
Автор – творец всякого литературного и музыкального произведения и вообще всякого.
Автор (от лат. au(c)tor —виновник, основатель, учредитель, сочинитель) — одно из ключевых понятий литературной науки, определяющее субъекта словесно-художественного высказывания.
Различаются: 1)автор биографический — творческая личность, существующая во внехудожественной, первично-эмпирической реальности, 2) автор творец, создатель словесно-художественного произведения и 3)автор во внутритекстовом воплощении, импоицитный автор, его более или менее внятные проявления в самой структуре словесно-художественного текста, разновидности его внутретекстового события.
1) Автор в первом значении – писатель, имеющий свою жизненную судьбу, свою биографию. Известен литературный жанр научной биографии писателя (например.Четырехтомный труд С.А.Макашина, посвященный жизнеописанию Салтыкова-Щедрина). Автор может выступать ип в роли критика сочинений, принадлежащих его собратьям по перу. Как правило, автор – усердный читатель. С разной степенью включенности автор участвует в литературной жизни своего времени, вступая в непосредственные (доверительные, дружеские и т.д) отношения с другими авторами, с лиетратурными критиками, с журналистами и т.д. Автор часто состоит в непосредственных контактах с читателями.
Если об авторе как о лице биографическом никаких сведений не сохранилось или атрибуция текста не ясна, в литературоведение обычно используются терминологические клеше: «безымянный автор», «неизвестный/неустановленный автор». («Слово о полку Игореве»). В фольклоре категория автора лишена статуса персональной ответственности за поэтическое высказывание. Место автора текста заступает там исполнитель текста – певец, сказитель, рассказчик.