Понятие мотива в художественном произведении

Определение мотива как элементарной единицы повествования впервые теоретически обосновано было в «Поэтике сюжетов» исследователя А.Н. Веселовского. Он интересовался, в первую очередь, повторяемостью мотивов в жанрах повествования различных народов. Мотив представлялся как ядро «предания», «поэтического языка», которые были унаследованы из прошлого: «Под мотивом я подразумеваю простейшую единицу повествования, ответившую образно на различные запросы бытового наблюдения или первобытного ума. При единстве или сходстве психологических и бытовых условий на главных стадиях человеческого развития подобные мотивы могли самостоятельно формироваться и вместе с тем препровождать похожие черты».

• Определение мотива как элементарной единицы повествования впервые теоретически обосновано было в «Поэтике сюжетов» исследователя А.Н. Веселовского. Он интересовался, в первую очередь, повторяемостью мотивов в жанрах повествования различных народов. Мотив представлялся как ядро «предания», «поэтического языка», которые были унаследованы из прошлого: «Под мотивом я подразумеваю простейшую единицу повествования, ответившую образно на различные запросы бытового наблюдения или первобытного ума. При единстве или сходстве психологических и бытовых условий на главных стадиях человеческого развития подобные мотивы могли самостоятельно формироваться и вместе с тем препровождать похожие черты».

Исследователь Веселовский мотивы считал простыми формулами, зарождавшимися у различных племен вне зависимости друг от друга. «Признак мотива — его образный одночленный схематизм...». К примеру, затмение («солнце кто-то похищает»), бой за невесту, борьба братьев за наследство. Исследователь хотел выяснить, какие могли зародиться мотивы в сознании первобытных людей на основании отображения их жизненных условий. По поэтическим памятникам он исследовал доисторический быт различных племен, их жизнь. Ознакомление с зачаточными формулами приводило его к мысли, что сами мотивы не есть акт творчества, их невозможно перенимать, заимствованные же мотивы сложно отличить от самозарождающихся. Согласно теории Веселовского, творчество, прежде всего, проявлялось в «комбинации мотивов», которая давала тот или иной персональный сюжет. Ученый для анализа мотива использовал следующую формулу: а + b. К примеру, «злая старуха не любит красавицу — и задает ей опасную для жизни задачу. Каждая часть формулы может трансформироваться, в особенности приращению подлежит b» (с. 301). Таким образом, гонение старухи проявляется в тех задачах, которые она задает красавице. см. там же, с. 301

• Исследователь Веселовский мотивы считал простыми формулами, зарождавшимися у различных племен вне зависимости друг от друга. «Признак мотива — его образный одночленный схематизм...». К примеру, затмение («солнце кто-то похищает»), бой за невесту, борьба братьев за наследство. Исследователь хотел выяснить, какие могли зародиться мотивы в сознании первобытных людей на основании отображения их жизненных условий. По поэтическим памятникам он исследовал доисторический быт различных племен, их жизнь. Ознакомление с зачаточными формулами приводило его к мысли, что сами мотивы не есть акт творчества, их невозможно перенимать, заимствованные же мотивы сложно отличить от самозарождающихся. Согласно теории Веселовского, творчество, прежде всего, проявлялось в «комбинации мотивов», которая давала тот или иной персональный сюжет. Ученый для анализа мотива использовал следующую формулу: а + b. К примеру, «злая старуха не любит красавицу — и задает ей опасную для жизни задачу. Каждая часть формулы может трансформироваться, в особенности приращению подлежит b» (с. 301). Таким образом, гонение старухи проявляется в тех задачах, которые она задает красавице. см. там же, с. 301