Предмет философии — человек, мир и место человека в этом мире. Философия (в пер с греч.) означает «любовь к мудрости»

Ненаучное знание — это обыденное знание, которое формируется в процессе повседневной жизни людей, их практической деятельности и общения.
Вненаучное знание — это знание о паранормальных явлениях, то есть явлениях, которые похожи на чудеса и не поддаются научному объяснению. Такое знание характерно для религии, эзотерических учений, астрологии, уфологии, парапсихологии и др.
Лженаучное знание — это знание, которое сознательно использует различного рода домыслы и предрассудки.
Антинаучное знание — это утопичные и сознательно искажающие представления о действительности.
Научное знание — это знание о сущности вещей, о всеобщих и необходимых связях между ними.


Сенсуализм и рационализм
сенсуализм (от лат. sensus – восприятие, чувства, ощущение). Сторонники сенсуализма считали, что важнейшую роль в познании играют чувства, некоторые даже были убеждены в том, что чувственность – главная форма достоверного знания. Сенсуалистами были:
Т. Гоббс, Д. Локк, Дж. Беркли, Д. Юм и др.
рационализм (от лат. ratio – разум, мышление). Рационалисты полагали, что рациональное знание, всеобщие необходимые истины нельзя вывести непосредственно из чувственного опыта, но они могут быть получены только из самого мышления. Этой позиции придерживались
Р. Декарт, Г. Лейбниц, Гегель
и др.
Обе точки зрения, выражающие крайние позиции, не могут
быть признаны удовлетворительными, хотя и имеют право на существование. в реальности чувственное и рациональное существуют как единое целое.


Этапы процесса познания.

Ощущение – первый этап в развитии знаний человека. Первичные знания, понятия человечества возникали изначально на основе доказательств, полученных через органы чувств. Ощущения – начальная и прямая связь мозга человека с внешним миром.
Целостный образ, отражающий непосредственно воздействующие на органы, чувств предметы, их свойства и отношения, называется восприятием. Восприятие человека включает в себя осознание, осмысливание предметов, их свойств и отношений, основанное на вовлечении каждый раз вновь получаемого впечатления в систему уже имеющихся знаний