Предмет «История», теоретико-методологические основы, источники изначение его изучения. План

В июле 1994 г. в Узбекистане была введена национальная валюта сум, Введение в обращение этой денежной единицы было важным условием экономической независимости.
Источником, пополняющим государственную казну.
Основным источником пополнения государственной казны являются налоги. Именно по этому с первых же дней национальной независимости этому вопросу было уделено особое внимание. Постановление Совета Министров "О Государственных Налоговых органах Республики Узбекистан" от 12 августа 1991 г. дало возможность становлению государственной налоговой системе. Количество налогоплательщиков с каждым годом все прибавляется. Если в 1994 г. было зарегистрировано 91 тысяча юридических лиц налогоплательщиков, то в 1997 г. их количество достигло 148 тысячи.
"Мы сейчас находимся в начале долгого пути, конечной целью которого должно стать построение демократического правого государства и гражданского общества с устойчивой рыночной экономикой, открытой внешней политикой".
Духовная жизнь в годы Независимости. Ни одно общество не может видеть свою перспективу без развития и укрепления духовного потенциала, духовных и нравственных ценностей в сознании людей.
С первых дней нашей независимости важнейшей задачей; "поднятой на уровень государственной политики, явилось возрождение того, огромного, бесценного и культурного наследия, которое в течение многих веков создавалось нашими великими предками".
С обретением политической независимости и свободы наш народ стал подлинным национальной культуры. В годы независимости важным явлением в духовной жизни коренных народов, а отчасти русскоговорящего населения республики стали официально поощряемые органами власти и активно стимулируемые научной общественностью рост национально­патриотического интереса к истории Отечества, а также расширение научных исследований тех ее периодов, которые под влиянием партийно-идеологических установок в течение многих десятилетий замалчивались или трактовались извращенно.
Благодаря усилиям узбекских ученых были заново открыты многие важнейшие страницы нашей истории. Это, например, история двух периодов Центрально-азиатского Ренессанса (восточного Возрождения), государство Амира Темура и тимуридов, центрально-азиатских ханств, завоевание региона царской Россией и т.д.
Если вклад таких мыслителей, как Ибн Сино, Беруни, Аль-Хорезми, Абу Наср Фараби, Улугбек, Джами, А.Навом, Бабур в развитии мировой науки и культуры части освещался, то идеи и творчество Абдухалика Гиждувани, Баховитдина Накшбанди, Исмаила Бухари, Жаджа Ахмада Яссави, Бурханутдина Маргилани полностью замалчивались, так как в них давалось основание и толкование канонов мусульманского вероучения, идеологии ислама, правовых установлений шариата.
Исследование и освещение подобных тем стало теперь одним из существенных показателей развития духовной жизни Узбекистана. В этом плане стоит подчеркнуть большое значение торжеств в 1991г. в связи с юбилеем А.Навои, торжеств посвященные 675 летию Бахавутдина Накбанди, установления памятников Амиру Темуру и Улугбеку в Ташкенте и Самарканде. К этому также можно отнести и провозглашение такой организацией как ЮНЕСКО 1996 г. годом Амира Темура. Кроме того, в том же году в Парижской штаб-квартире ЮНЕСКО была проведена конференция посвященная 660 летию Амира Темура.
В ходе становления независимости Узбекистана значительным свидетельством качественно нового развития жизни его народа стала реабилитация репрессированных в годы культа личности Сталина и в последующие десятилетия граждан республики, а также пересмотр Верховным судом Республики решения Верховного суда бывшего СССР в отношении тысячи узбекистанцев, осужденных в 1985-89 гг. В логической связи с этим курсом на восстановлении справедливости в отношении граждан Узбекистана в 1991-1992гг. было оправдание видных государственно-политических деятелей и представителей национальной интелигенции.
Одним из первых после провозглашения национально-государственной независимости актов, направленных на восстановление подлинно народных традиций и обычаев коренного населения, явилось придание в 1992г. официального статуса празднованию Навруза. Навруз празднуется на Востоке как начало нового года, пробуждение природы. Это особенно торжественный день для тех, чья жизнь связана с землей. Моно идеологические и фанатично­атеистические стерео типы советского периода низвели Навруз до уровня сугубо бытового торжества. Теперь он возрожден, о чем ярко свидетельствует общегосударственные торжества, посвящаемые этому празднику.