Предмет «История», теоретико-методологические основы, источники изначение его изучения. План

Научность и объективность

Как подчеркивает Президент Республики Узбекистан Ш.М.Мирзиёев, восстановление объективной и правдивой истории народа, родного края, территории государства занимает исключительно важное место в процессе возрождения и роста национального самосознания и национальной гордости.
За тысячелетия своей богатейшей событиями истории наш народ пережил многое- радость расцвета культуры, науки, государственности и горечь раздоров, чужеземного порабощения, потери лучших сыновней и дочерей. История народов Узбекистана была суровой и сложной. Она изобилует враждебными нашествиями, жестокими кровавыми битвами, бесчисленными дворцовыми переворотами.
Первый Президент Республики Узбекистан И.А. Каримов давал высокую оценку труду узбекских ученых историков, благодаря усилиям которых "...были заново открыты многие важнейшие страницы истории, прежде всего эпоха Темуридов, период конца XIX- начала XX веков". Важно помнить, что задачи по "реабилитации" нашего прошлого в целом уже выполнены; теперь основной задачей становится научная объективность и непредвзятость исторического анализа"¹

2. 
   Историзм - это принцип подхода к действительности как изменяющейся во времени, развивающейся; включает рассмотрение объекта истории как системы, обладающей определенной внутренней структурой, изучение процесса его развития, выявление качественных изменений объекта, законов перехода от одного состояния к другому. Иными словами, данный принцип требует, чтобы любой исторический факт, событие, явление и т.д. рассматривались исторически, в связи с другими, в связи с конкретной обстановкой.
   
3. 
   Альтернативный подход к изучению истории Узбекистана. Под историческими
   

альтернативами понимают такие исторические ситуации, которые могли привести к существенно различным исходам, в отличие от политических альтернатив, которые являют собой различные способы реализации одной и той же идеи. О реальной альтернативе, очевидно, можно вести речь тогда, когда в наличии два элемента одновременно: есть как объективная возможность реализовать определенный вариант развития, так и субъективные предпосылки его реализации- общественные силы, способные это сделать. Именно единство объективного и субъективного и создает возможность осуществления того или иного альтернативного варианта.
Что дает нам изучение исторических и политических альтернатив? Дело в том, что и сам состоявшийся вариант зависит от силы, устойчивости, способности к само обновлению несостоявшейся альтернативы. То, что не остоялось, подспудно давит на состоявшийся вариант, и понять последний можно только с учетом того, что же могло состояться, но по каким-то причинам не состоялось.

4.