Примерно в VII веке до нашей эры среди племен, населявших Северный Вьетнам, наиболее многочисленным и сильным было племя ванланг — предки современных вьетнамцев. Как гласит история, в племени жил удиительный человек

an'ana va zamonaviylik
Laosning moddiy madaniyati ­an'anaviy dehqon xo'jaligiga asoslangan bo'lib, uning hayot ritmi quruq va nam fasllarning boshlanishi va daryo suvlarining holati bilan chambarchas bog'liq edi. Tabiiy sharoitda va alohida xalqlarning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish darajasidagi farqlar ikki turdagi qishloq xo'jaligining mavjudligiga olib keldi; vodiylarda doimiy dalalarda, sug'oriladigan - "on", tog'li joylarda, ko'chma - hai.Ammo ko'pincha vodiy aholisi qo'shimcha hosil olish uchun eng yaqin tog' yonbag'irlaridagi o'rmonlarni tozalashga ham murojaat qilishadi.
Hamma joyda qishloq xo'jaligi ishlari aprel-may oylarida boshlanadi. Vodiylarda sel suvlari bilan sug'oriladigan dalalar yumaloq belkurak shaklidagi omochli yog'och pulluk yordamida bo'shatiladi ­; bir yoki ikkita buyvol shudgorga jabduqlanadi. Keyin sholi ko'chatlari suv bosgan maydonga qo'lda ekiladi. Bu yerda dalalarni qayta ishlash, parvarishlash hosil yig‘im-terimiga qadar tugaydi. Tanlangan yonbag'irdagi tog'li hududlarda, yomg'ir boshlanishidan oldin, daraxtlar kesilib, o't qo'yiladi. Bu dalalar shudgorlanmaydi, ularda uchli tayoqchalar yordamida teshiklar qilinadi, ichiga 2-3 dona dona solinadi. Hayvonlardan himoya qilish uchun dala panjara bilan o'ralgan. Bunday dalalarning hosildorligi uchinchi yilga to'g'ri keladi.
Laosning asosiy etnik guruhlari bir- ­biridan birinchi navbatda turmush tarzida farqlanadi. Misol uchun, sug'oriladigan guruch qishlog'i odatda Lao yoki Tailand qishlog'idir; ular vodiy aholisi bilan ham, tog'liklar bilan ham faol savdo qiladilar, ulardan to'qimachilik va tuz evaziga o'rmon mahsulotlari va o'yin sotib oladilar. Ko'pchilik ­tog'li xalqlarning qishloqlari o'z o'rnini 3-4 yilda bir marta kuygan joylarda tuproq qurib, ekinlar tushganidan keyin o'zgartiradi. Meoda qishloqlar kamroq harakatlanadi. ba'zan bir joyda 10 yildan ortiq qolish. Boshqa barcha xalqlardan farqli o'laroq, Meoning asosiy mashg'uloti ko'knori etishtirish va sotishdir. Bu odamlar o'ziga xos chidamliligi va baland tog'li yashash sharoitlariga moslashishi bilan ajralib turadi . Vodiy xalqlariga qaraganda borish qiyin bo'lgan hududlarda yashovchi tog'li xalqlar yaqin vaqtgacha qoloq, patriarxal turmush tarzini saqlab kelgan.­
Barcha laosliklarning asosiy xoʻjalik birligi oila boʻlib, unda ­mehnat taqsimoti mavjud.Erkaklarning asosiy mashgʻuloti dalada ishlash, ovchilik va baliqchilikdir. Uy yumushlarining katta qismi ayollarning ulushiga to'g'ri keladi, Laos oilasi, qoida tariqasida, ko'pdir.Ko'pincha ularning farzandlari oilalari va hatto turmushga chiqmagan qizlarning kuyovlari bilan birga yashaydilar. Odatda qishloq bitta katta oila yoki bir guruh qarindosh oilalardan iborat bo'lib, ular an'anaga ko'ra, sholi ekish yoki yig'im-terim paytida barcha dalalarni birga etishtiradilar. Odatda qishloqda 50 dan 350 gacha odam yashaydi.Turli laos xalqlarini kiyinishi, ayniqsa ayollar libosi bilan farqlash qiyin emas. Shunday qilib, ayollar oltin yoki kumush naqshli ipak yoki paxta ko'p rangli yubka kiyishadi, ko'pincha uy tikilgan. U yaltiroq yoki tekis tikiladi va daryo toshqini yoki kuchli yomg'ir bilan ushlab turiladi. Turar joy to'qilgan bambukdan yasalgan, ochiq ayvonli, tomi bambuk yoki palma barglari bilan qoplangan. Tog'larda uylar to'g'ridan-to'g'ri erga joylashtiriladi, devorlari taxtadan yasalgan, bir uyda bir nechta oila yashashi mumkin. Dehqon uylarining ichki qismi juda oddiy, mebel va idishlar uy qurilishi. Odatda, laosliklar o'z uylarini termit tepaliklari yoniga joylashtiradilar, ular muqaddas deb hisoblaydilar va baxt keltiradilar, chunki ular shakli pagodaga o'xshaydi. Zamonaviy tsivilizatsiya (elektr energiyasi, gazetalar) Laos qishlog'iga ozgina kirib borardi. Aholining asosiy qismi savodsizligicha qolgan.Qishloq aholisi asosan qishloq mehnati yoki uy hunarmandchiligi bilan shug'ullangan. “Bu yerda hatto velosiped ham kam boʻlgan, dehqonlarning sayohati odatda viloyat chegaralari bilan chegaralangan.
qattiq kamar. Li qabilasining ayollari rang-barang naqshli indigo rangli yubka kiyishadi. Hatto qora bluzka kiyish odatidan o'z ismini olgan odamlar ham bor - bular qora tay yoki tay-dam. Turmushga chiqqan ayollarni Tailand xonimlari baland soch turmagidan tan olishlari mumkin, turmushga chiqmagan ayollar esa boshlarida pushti salla bilan ajralib turadi. Meolar orasida erkaklar ham, ayollar ham bo'sh qora haram shimlari va kumush bo'yinli uzuklar kiyishadi; Meo-Lai guruhlaridan birining kiyimida yenglarida applikatsiyalar mavjud. Eng qoloq tog'li xalqlar orasida erkaklar ­faqat kamar, ayollar esa yubka kiyishadi. otkritkalarning yuqori qismini tark etish. Lao erkaklari ham keng, kalta (buzoq uzunligi) shim va kichkina tik yoqali tekis kesilgan kurtka kiyishadi.
Uy-joy ham boshqacha. Vodiy aholisi, Lao va Tai, odatda, har qanday holatda, uylarini ustunlarga qo'yishadi
Laos dehqonlarining taomlari Janubi-Sharqiy Osiyo aholisiga xosdir. Birinchidan, bu guruch - "Osiyo noni". Undan turli xil taomlar va ichimliklar tayyorlanadi, garnitür sifatida ishlatiladi. Ammo shimoliy hududlar aholisi uchun asosiy ­oziq-ovqat makkajo'xori va ba'zan tariq hisoblanadi. Qishloq aholisi sut mahsulotlarini bilmaydi, ular faqat o'simlik moyini iste'mol qiladilar. Shimolda turli xil meva va sabzavotlar iste'mol qilinadi.
masalan, tuzlangan karam.Qo'shni mamlakatlardan farqli o'laroq, Laosda ular ko'proq ­proteinli hayvon ovqatlarini iste'mol qiladilar: har bir oilada tovuq, cho'chqa, echki ko'paytiriladi; vodiylarda barcha aholi baliq iste'mol qiladilar - qaynatilgan, quritilgan, tuzlangan va hatto maydalangan. Shahar aholisi xorijdan keltirilgan tabiiy va konservalangan go‘sht va sut mahsulotlariga allaqachon o‘rganib qolgan. Ichimliklardan choy, turli meva sharbatlari va damlamalar keng tarqalgan. Spirtli ichimliklar odatda zaifdir.
Buddizm dini ­mamlakatning ma'naviy madaniyati va hayotida sezilarli iz qoldirdi. Har bir qishloqning markazida pagoda-ma'bad ko'tariladi, odatda eng katta va eng chiroyli bino, g'ishtli uylardan farqli o'laroq qurilgan.
Buddist taqvimi fasllarning o'zgarishi bilan chambarchas bog'liq va Laosda Grigorian taqvimi bilan birga qo'llaniladi ­. Laos yili dekabrdan boshlab 12 oyga bo'lingan. Har yili u 12 hayvondan birining nomini oladi va bu nomlar har 12 yilda takrorlanadi.
Laos xalqlarining san'ati ruhan tay va kxmer bilan bog'liq. Savannaxet yaqinida ibtidoiy madaniyat yodgorliklari - Kampuchiya Prasatlariga o'xshash ziyoratgohlar, jarlar vodiysida esa ­1-5-asrlarga oid balandligi uch metrli tosh oval idishlar saqlanib qolgan. Ko'rinishidan, ular dafn marosimi sifatida ishlatilgan.
Laosda ­qo'shni mamlakatlarning ulug'vor me'moriy yodgorliklari bilan taqqoslanadigan tosh me'moriy ansambllar deyarli qurilmagan. Ammo Laosda rivojlangan binolar turlari san'at tarixida muhim o'rin tutadi. Bu erda, xususan, yog'och me'morchiligining ajoyib namunalari - paxta (pagodalar) saqlanib qolgan. Har bir vatda Budda haykali, ibodatxona, kutubxona va hind stupalariga o'xshash ziyoratgohlar mavjud. Ba'zan ular mustaqil arxitektura majmualari sifatida ham qurilgan. Vientian yaqinidagi Luang (XVI asr), 1938 yilda qayta tiklangan. Pagodalardan farqli o'laroq, ular har doim g'isht yoki toshdan qurilgan.
Mamlakatda qolgan eng qadimgi vatlardan biri - Luang Prabangdagi Xeng Tong (1561). ­Bu Laosning o'rta asr me'morchiligining asosiy xususiyatlarini eng aniq ifodalaydi. Reja bo'yicha to'rtburchaklar, bino baland tik tom bilan qoplangan bo'lib, bir-birining ustiga chiqadigan bir nechta qismlardan iborat. Tomning yuqori burchak uchlari egri uchli tizma bilan yakunlangan - ilon-naganing stilize qilingan tasviri. Shimoliy Laosdagi boshqa pagodalar shunga o'xshash vat turida farq qiladi,
Mamlakat janubida vat biroz boshqacha ko'rinishga ega. Bu erda Tailand me'morchiligiga juda yaqin. Janubiy vatlar ­kattaroq va ajoyibroq, ammo ular shimoliy vatlarga xos bo'lgan nisbatlarning o'ziga xosligi va zodagonligiga ega. Ventyandagi Wat Phra Keo (XVI-XVII asrlar) janubiy me'morchilikka misol bo'la oladi.
Laos san'atida haykaltaroshlik u ­bilan chegaradosh mamlakatlardagi kabi rivojlanmagan. Asosiy haykaltaroshlik motivi Buddaning surati bo'lib, ko'pincha laklangan yog'och yoki bronzadan, kamroq tosh yoki pishirilgan loydan yasalgan; Buddaning yuzi har doim aniq etnik xususiyatlarga ega.
Dekorativ san'at diniy emas ­. Qushlar, hayvonlar, odam figuralari eshiklarning o'yilgan ramkalariga, panjurlarga va ibodatxonalarning chiroqlariga mohirlik bilan to'qilgan yoki qo'lyozmalar uchun qutilarni bezatadi.
Xalq amaliy sanʼatining eng rivojlangan turlari badiiy ­toʻqish, qimmatbaho toshlar va metallga ishlov berish, emal ishlab chiqarishdir. Nafis zargarlik buyumlari va rang-barang lak buyumlarida diniy va mifologik mavzular bilan bir qatorda xalq hayotidan, manzaralardan, portretlardan, natyurmortlardan realistik manzaralar mavjud.
Laos adabiyoti yozma ­dunyoviy va diniy asarlar asosida yaratilgan boʻlsa-da, u ogʻzaki xalq ijodiyoti – qoʻshiqlar, ertaklar, afsonalar ruhini ham oʻziga singdirdi, ularning asosiy qahramonlari xalq qahramoni – quvnoq koʻcha bolasi, shuningdek, aqlsiz va aqlsiz. ochko'z boy, sehrgar va yolg'onchi - Birinchi yozma yodgorliklarda (XIII asr) mamlakatning eng muhim voqealari va urf-odatlari, siyosiy va ijtimoiy tuzilishi haqida hikoya qilinadi. Zamonaviy adabiyot asosan qissa va she’rlar bilan ifodalanadi.
Musiqiy madaniyat yarim ohangsiz besh bosqichli shkalaga asoslanadi. Laslar ­ohangdor, ohangdor qo'shiqlarni va bayramona kulgilarni yaxshi ko'radilar; bayramlar xalq cholgʻu cholgʻusi khen joʻrligida ijro etiladigan, ovozi organga oʻxshab ketadigan dumaloq jamoaviy raqs – lam-vonga hamroh boʻladi.
Laos san'ati boshqa xalqlar madaniyatining ko'plab xususiyatlarini o'ziga singdirdi, ularni o'ziga xos tarzda rivojlantirdi ­va bizning davrimizga olib keldi.

Adabiyotlar roʻyxati:
1.Mamlakatlar va xalqlar. Xorijiy Osiyo 1979 yil
2. Buyuk Sovet Entsiklopediyasi. 1984 yil 16-jild
3.Dunyo atlasi. 1994 yil