Psixodiagnostika Universitetlar uchun darslik

4.1. Aqlni aniqlashga yondashuvlar
1921 yilda o'n ettita etakchi amerikalik psixologlarga quyidagi uchta
savol berildi.
1. Aql nima?
2. Uni guruh sinovlari bilan qanchalik yaxshi o'lchash mumkin?
3. Uni o'rganishda keyingi qadam qanday bo'lishi kerak?
Natijada ikkita mos keladigan javob olinmadi. Bu degani emas
vaziyat bugungi kunda ham takrorlanib turadi, ammo
hozirgi psixologlarga ushbu savollarni berishga urinayotganda biz bir-biriga mos keladigan ko'plab javoblarni ololmasligimizga amin bo'lishimiz mumkin
.
Akademik p ixologiya tomonidan inovlarga Qar hi qarshilik hu qadar kuchli ediki, hatto u
1981 yil K. M. Gurevich "kapitalistik tizim ehtiyojlarini
u yoki bu darajada saqlashga qaratilgan muhr eng mashhur sinov batareyalari —
a shkalasi tomonidan olib boriladi. Binet, D. Veksler, R. Kettellning sinovlari".
4.1. Aql-idrokni aniqlashga yondashuvlar 179
Shunday qilib, bugungi kunda, kechagi kabi, aql-idrokni aniqlash uchun biz
katta qiyinchiliklarga duch kelmoqdamiz. Quyidagi asosiy
yondashuvlarni ajratish mumkin
1
.
* Aql-idrok-bu aql sinovlari bilan o'lchanadigan narsa.
* Aql-idrok-bu umumlashtirilgan o'rganish qobiliyati.
* Aql-bu mavhum, mavhum fikrlash qobiliyati.
* Aql — idrok-bu moslashish, xulq-atvor samaradorligini ta'minlaydigan narsa
qiyin muhitda.
Ushbu ta'riflarni batafsil ko'rib chiqing. Ehtimol,
aqlning birinchi ta'rifi testlar bilan o'lchanadigan narsa, Edvin boringe (Boring, 1923) tomonidan taklif qilingan.
Ushbu nuqtai nazar aqlni tushunishda yagona pozitsiya yo'qligidan dalolat
beradi. O'lchov vositasi orqali aqlning ta'rifi
uning mazmunli tahlilidan voz kechish sifatida qabul qilingan bo'lsa-da, shunga qaramay, aqlning bunday
ta'rifi ortida "yog ' yog'i"kabi vulgar tavtologiyadan ko'proq narsa
bor. Aql-idrokni hu tarzda aniqla
h orqali tadqiqotchilar, ehtimol, bu aql-idrok haqida ema ligini ifoda eti hga intili hgan.-
ushbu so'zning nominal ma'nosi va aql
-idrok, inson kundalik hayotda hal qiladigan narsalarga yaqin bo'lgan har xil muammolarni hal qilish muvaffaqiyati asosida aniqlanadi
. G. Eyzenkning huquqlari, u quyidagilarni ta'kidladi: "otda aql-idrokni aniqlash-
iq testlari yordamida aniqlangan psixometrik xususiyatlarning yangiliklari osonroq va
shuning uchun ulardan foydalanish qulayroq.... Bir qarashda, bu tautologik
va ahamiyatsiz ko'rinadi, ammo unday emas. Aql-idrok sinovlari Xudo kabi tuzilmaydi
ruh qo'yadi: ular
ijobiy xilma-xillik printsipi kabi ma'lum va taniqli tabiiy qonunlarga asoslanadi, ya'ni.
kognitiv vazifalar o'rtasidagi har qanday bog'liqlik
, ularning tabiati qanchalik farq
qilmasin, sub'ektlarning qobiliyatlarining etarlicha xilma-xil tomonlarini sinab ko'rish sharti bilan ijobiy bo'lib chiqadi. Ushbu
ta'rifda testlar o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik matritsalari
, qoida tariqasida, birlikka yaqin darajaga ega ekanligi
, bu juda kuchli umumiy omil mavjudligini ko'rsatadi "(Eyzenk, 1995),
Eng aniq va shuning uchun uzoq an'analarga ega bo'lish
aqlni o'rganish qobiliyati sifatida tushunishdir. Biroq, aqlni
o'rganish qobiliyati sifatida tushunib, biz xohlaymizmi yoki yo'qmi,
uni faqat bitta faoliyat turining vazifalariga "bog'laymiz". Aqlning ushbu ta'rifini qabul qilishga imkon bermaydigan boshqa sabablar ham mavjud
. Aql-idrok haqidagi ushbu tushunchani hisobga olgan holda,
Anastazi savol beradi: nimani o'rgatish kerak? Va bu savolga javob berib,
"bizning madaniyatimizda aql an'anaviy ravishda maktab ta'limi bilan bog'liqligini"ta'kidlaydi.
Darhaqiqat, ko'plab ishlarda
razvedka testlari orqali olingan ma'lumotlar o'rganish muvaffaqiyati bilan sezilarli darajada bog'liqligi ko'rsatilgan
(korrelyatsiya koeffitsienti taxminan 0,50 ga teng, bog'liqlik esa yuqori
Sovet psixologiyasida ko'p yillar davomida "aql" atamasi asosan atrof-muhit uchun ishlatilgan.-
hayvonlarning aqliy rivojlanishining yuqori bosqichining ahamiyati va inson aqlining psixologik muammolari
, aslida, fikrlashni o'rganishga qisqartirildi.
180 4-bob. Aqlni o'lchash
boshlang'ich sinflarda, keyin esa biroz pasayadi). Ammo
akademik ko'rsatkichlarni baholash o'quv jarayonini emas, balki uning natijasini aks ettiradi, o'zaro
bog'liqliklar aksariyat razvedka testlari maktabda o'rganilgan
intellektual ko'nikmalar shaxsga qanchalik xos ekanligini o'lchashi bilan izohlanadi (ma'lumki, maktab ko'rsatkichlari
aqlni o'lchash testlarining haqiqiyligi uchun tashqi mezon
bo'lib xizmat qiladi). Aql-idrok testlari ham, maktab baholari
ham insonning ko'plab hayotiy vaziyatlarni qanday hal qilishini bashorat qilish imkoniyatini bermaydi
.
Va nihoyat, turli xil ko'nikmalarni, operatsiyalarni, harakatlarni o'rganish qobiliyati ko'p
jihatdan ularning o'ziga xosligiga bog'liq, bizning holatlarimizda esa biz
juda aniq, birinchi navbatda fikrlash qobiliyatlari haqida gapiramiz. Va shuning
uchun aqlni umumlashtirilgan o'rganish qobiliyati bilan aniqlash mumkin emas.
Aql-idrokni mavhum fikrlash,
sxemalar va ramzlardan samarali foydalanish qobiliyati sifatida tasavvur qilish, oxir-oqibat
nafaqat aql tushunchasini, balki uning namoyon bo'lish sohasini ham toraytiradi.
Bu kognitiv psixologiyada eng aniq namoyon bo'ladi, u o'z e'tiborini
muammolarni hal qilish qobiliyatiga qisqartirilgan aqlning protsessual xususiyatlariga
qaratadi. Agar aql
intellektual testlar bilan o'lchanadigan narsadan kattaroq bo'lsa, unda
kontseptsiya va mavhum fikrlash qobiliyatlari bilan cheklanib qolmasligini tasavvur qilish qiyin emas.
Adaptiv faoliyat orqali aqlning ta'rifi tobora
ko'proq tarafdorlarni topmoqda. Piaget uchun (Piaget, 1960) aqlning mohiyati
atrof-muhit va organizm o'rtasidagi munosabatlarni tuzishda harakat qiladi va uning rivojlanishi-
ko'proq mos keladigan moslashuvda yotadi. Vernoy (Vernon, 1960) ta'kidlashicha,
aql-idrok shaxsning hayoti davomida izchil shakllangan xulq-atvor sxemalarida murakkablik va moslashuvchanlikning umumiy darajasiga mos
keladi.
Shubhasiz,
shaxsning atrof-muhit bilan o'zaro ta'sirining xilma-xil shakllaridan tashqarida aqlni aniqlash mumkin emas. Mahalliy psixolo nuqtai nazaridan-
gii bu o'zaro ta'sir nafaqat moslashish, moslashish, balki faol, samarali deb hisoblanadi
. "Aql kabi bunday tushuncha ochib berilgan
faqat shaxs va atrof-muhit o'rtasidagi aniq samarali munosabatlar nuqtai nazaridan-
haqiqiy hayot " (S. L. Rubinshteyn, 1940, 537-bet).
Aql-idrokni bunday tushunish
uni o'rganish qobiliyati, mavhum fikrlash qobiliyati va boshqalar sifatida namoyon bo'ladigan natija emas, balki jarayon sifatida ko'rib chiqishga imkon
beradi.
Aqlni tushunishga muhokama qilingan yondashuvlar
umumlashtirilgan xarakterga ega bo'lgan nazariy konstruktsiyalardir. Biz, birinchi navbatda, ma'lum miqdoriy ko'rsatkichlar yordamida ifodalangan o'lchangan aqlga
qiziqamiz.
Ko'p yillar davomida rivojlanayotgan qobiliyat miqdorini aniqlash apparati
nazariy konstruktsiyalardan amaliyotga o'tishga imkon beradi, faqat orqali

"aql"tushunchasi bilan belgilanadigan hodisani mazmunli konkretlashtirish mumkin.

O'lchov zarbasining amaliy va nazariy narxi qanchalik ahamiyatsiz bo'lmasin-
Ly binet yoki boshqa psixotexnik sinovlar, testning o'zi qanchalik yomon bo'lmasin, qanday
4.2. Aqlni o'lchash uchun testlar, ularning turlari 181
g'oya, uslubiy tamoyil sifatida, vazifa sifatida, istiqbol sifatida bu juda katta.
Psixologik metodologiyaning eng murakkab qarama-qarshiliklari amaliyotning asosiga o'tkaziladi
va faqat shu erda ular o'zlarining ruxsatlarini olishlari mumkin (Vygotskiy, 1982, 1-jild, 388-bet).
Shunday qilib, intellektni tegishli testlar —razvedka testlari yordamida o'lchash mumkin
. Ular eng umumiy shaklda nima (bu erda
psixodiagnostika tarixidan razvedka testlari haqida allaqachon bilganlarimizni eslash foydali
)?