Psixologik himoya mexanizmlari va ularni diagnostika metodlari. O’rgatish psixologiyasida terapiyaning prinsplari. O‘rgatish va sotsial kognitiv va tafovutlar

---

Psixologik himoya mexanizmlari va ularni
diagnostika metodlari. O’rgatish psixologiyasida
terapiyaning prinsplari. O‘rgatish va sotsial
kognitiv va tafovutlar

---

Psixologik himoya mexanizmlari
•
Freyd va uning izdoshlarining fikriga ko'ra, bizning ruhiyatimiz
instinktiv undovlar va g'ayratlar (id), ushbu impulslarni (ego) qondirish
uchun haqiqat tomonidan qo'yilgan cheklovlar va jamiyat normalari
(superego) o'rtasidagi jang maydonidir. Ushbu doimiy nizo Freyd
"nevrotik tashvish" (boshqaruvni yo'qotishdan qo'rqish) va "axloqiy
tashvish" (ayb va uyat) deb atagan.

---

•
Bilish (fikrlar, tushunchalar, g'oyalar) hech
qachon hissiyotdan ajralmaydi. Kognitiv
tarkibni (masalan, bezovta qiluvchi yoki
tushkunlikka
soluvchi
g'oyani)
uning
emotsional
korrelyatsiyasidan
ajratish
orqali
to'qnashuvning
oldini
olish
mumkin. Mavzu haqiqatni yoki muammoli
vaziyatning intellektual o'lchovlarini to'liq
biladi, ammo uyqusirab o'zini his qiladi.
Tahdid qiluvchi va bezovta qiluvchi his-
tuyg'ularni tashlash bu qisqa vaqt ichida
mojaroga qarshi kurashishning kuchli
usuli. Bu odat tusiga kirganidan keyingina
o'zini mag'lubiyatga uchratdi

---

•
Barchamiz qanday bo'lishimiz kerakligi haqida tasavvurga egamiz. Freyd
buni "Ego Ideal" deb atagan. Ammo ba'zida biz his-tuyg'ularni va
disklarni boshdan kechiramiz yoki shaxsiy xususiyatlarga egamiz, ular
ushbu ideallashtirilgan konstruktsiyaga mos kelmaydi. Projeksiyon - bu
bizda mavjud bo'lgan ushbu qabul qilinmaydigan, noqulay va
yarashmagan his-tuyg'ular va xususiyatlarni boshqalarga berishimiz.
Shunday qilib, biz ushbu kelishmovchilik xususiyatlaridan voz kechamiz
va boshqalarni ularni borligi yoki namoyish qilgani uchun tanqid qilish
va jazolash huquqini ta'minlaymiz. Butun kollektivlar (millatlar, guruhlar,
tashkilotlar, firmalar) loyihani amalga oshirganda, Freyd uni kichik
farqlarning narzisizmi deb ataydi.

---

•
Ekspermental
xulq-atvorga
o‘rgatishda
boshqaning
(modelning)
harakatini
kuzatishning
ahamiyati
ko‘rsatilgan bu yangi reaktsiyani paydo bo‘lgunga qadar
vaqtni qisqartirishda, sinov va xatolar sonini kamayishida
ifodalaydi. Klassik bexiviorizm nazariyachilaridan farqli
ravishda ijtimoiy o‘qitish nazariyalari xulq-atvorda ichki
motivatsiyaning rolini tan olib avvalo uning qo‘zg`atuvchi
funktsiyasini muhimligini ta`kidlaydilar, ular organik
ehtiyojlardan kelib chiquvchi (ochlik, suvsizlik, og`riq)
birlamchi qo‘zg`atuvchilarni dravy, jahl, ayb, harakatlariga
ehtiyoj,
qo‘rquv,
xavotirlanish
ikkimlamchi
qo‘zg`atuvchilarni
ajratganlar.
Psixoanalizda
xulq–
atvorning asosiy regulyatori qoniqish tamoyili ular
tomonidan
qo‘llab-quvvatlash
tamoyiliga
(rag`batlantirish) o‘zgartirilgan. Dastlab ijtimoiy o‘rgatish
nazariyasi qat`iy ob`ektiv (pozitiv) empirik bilimlarini
egallash metodlarini ishlab chiqishga yaqqol ifodalangan
yaqqol ifodalanga orivintatsiya bilan pozitiv va nopozitiv
falsafiy asosiga qurilgan.

---

•
Shaxsiy qabul qilinmaydigan fikrlar yoki impulslarga qarshi bo'lgan
pozitsiyani va xulq-atvorni qabul qilish, qarama-qarshi fikrlar va
e'tiqodlarni ifoda etish. Masalan: yashirin (shkaf) gomoseksual jinsiy
afzalligini achinarli va sharmandali (ego-distonik) deb biladi. U
gomofobiya uchun dam oladi. U gomoseksuallarni tanqid qiladi, haqorat
qiladi va o'lja qiladi. Bundan tashqari, u o'zining jinsiy qudratini ta'kidlab
yoki osonlikcha qabul qilish va zabt etish uchun yakkalik barlarni
ko'paytirib, o'z heteroseksualligini maqtashi mumkin. Shu tarzda u o'ziga
yoqmagan gomoseksualizmni o'z ichiga oladi va undan qochadi.

---

O’rgatish psixologiyasida terapiyaning
prinsplari
•