Qabila, xalq

etnonatsiya
Primordialistlar millatni etnosning alohida milliy rivojlanish bosqichiga o'tishi, ya'ni biologik hodisa sifatida tushunadilar . Ushbu xilma-xil millatchilikning paydo bo'lishi 18-19-asrlardagi nemis "populisti" ( volkisch ) va irqchilik , ariosofik millatchilik doirasida " xalq ruhi " ( Volksgeist ) mistik tushunchasining shakllanishi bilan bog'liq. xususan, nemis romantizmi vakillari ijodida) ^[12] . Ilk nemis romantik millatchilari ma'lum bir "xalq ruhi" - turli xalqlarda mujassam bo'lgan va ularning o'ziga xosligi va bir-biridan farqini belgilaydigan, "qon" va irqda o'z ifodasini topadigan irratsional, g'ayritabiiy tamoyil mavjud deb hisoblashgan. Shu nuqtai nazardan qaraganda, “xalq ruhi” “qon” bilan, ya’ni meros orqali o‘tadi, demak, millat deganda umumiy ajdodlardan kelib chiqqan, qon rishtalari bilan bog‘langan jamoa tushuniladi.
Germaniyada millatchilik va irqchilik o'rtasidagi bog'liqlik, Yakob Grimm kabi romantik millatchilardan kelib chiqqan lingvistik tadqiqotlar hukmronlik qilgan . Ular zamonaviy Evropa tillari va sanskrit o'rtasidagi o'xshashliklarni aniqladilar, buning asosida "til oilalari" doktrinasi yaratildi, bu erda tillar o'rtasidagi munosabatlar qarindoshlik munosabatlariga o'xshatildi (nasl tillar va avlod tillari). Tillarning o'xshashligidan, ularda so'zlashuvchi xalqlarning qarindoshligi to'g'risida xulosa chiqarildi, xususan, hind-evropa tillari oilasining mavjudligi haqidagi postulyatsiyadan kelib chiqqan holda, barcha Evropa tillarining biologik kelib chiqishi degan xulosaga keldi. xalqlar va birinchi navbatda nemislar, proto-hind-evropaliklardan , ideallashtirilgan xususiyatlar bilan ta'minlangan afsonaviy qadimgi "aryanlar" ^[13] .
etnonatsiya nazariyasi Gʻarb fanida tez oʻz oʻrnini yoʻqotdi. Buning sababi, birinchi navbatda, primordializmning asosiy muxoliflaridan biri bo'lgan Benedikt Andersonning shunday ta'kidlagani edi : “Millatchilik nazariyotchilari ko'pincha quyidagi uchta paradoksdan g'azablanmasalar ham, hayratda qolishgan: Xalqlarning ob'ektiv zamonaviyligi. bir tomondan tarixchi nazarida, ikkinchi tomondan ularning sub'ektiv qadimiyligi millatchi nazarida ...” ^{[ 11]} .
Millat va millat
“Xalq” va “millat” kabi o‘zaro bog‘liq, biroq bir xil bo‘lmagan tushunchalarni farqlash zarur. Postsovet hududidagi mamlakatlarda etnik hamjamiyatni ifodalovchi “millat” tushunchasi millat va millat omillaridan faqat biri hisoblanadi. Shuning uchun u “ millat” tushunchasidan torroqdir ^{[ 14]} . Bu fuqarolik asosida ma'lum bir millatga tegishli bo'lgan boshqa mamlakatlarga taalluqli emas. Kishilarning etnik bog`liqligining manbai madaniy xususiyatlar va hayotning tabiiy sharoitlarining umumiyligi bo`lib, bu birlamchi guruhning boshqasidan farqlanishiga olib keladi. Primordialistlar fenotip (genotip emas) etnik guruhning asosi ekanligiga ishonishgan, ammo bu empirik tarzda rad etilgan (masalan, abxaziya qora tanlilari ) ^{[ manba 1786 kun ko'rsatilmagan ]} . Millat ancha murakkab va kech shakllanishdir. Agar etnik guruhlar butun jahon tarixida mavjud bo'lgan bo'lsa, xalqlar faqat Yangi va hatto eng yangi davrda shakllangan .
Millat ikki xil bo'lishi mumkin: polietnik (ko'p millatli) yoki monoetnik ^[15] . Etnik jihatdan bir xil millatlar juda kam uchraydi va ular asosan dunyoning chekka burchaklarida joylashgan ( masalan, Islandiya ). Odatda xalq tarixiy taqdir taqozosi bilan birlashtirgan ko‘p sonli etnik guruhlar asosida quriladi. Misol uchun, Shveytsariya, Frantsiya va Vetnam xalqlari ko'p millatli va amerikaliklarning aniq etnik yuzi umuman yo'q. Lotin Amerikasi xalqlari irqiy jihatdan heterojen - oq tanlilar , afrikaliklar , kreollar va amerikalik hindulardan iborat .