Queer-Studies als dreifach kritische Denkströmung (Degele 2008)

„Die Queer-Studies wollen keine ‚normale‘ wissenschaftliche Disziplin sein […], sondern vielmehr die gesellschaftliche Ordnung als zweigeschlechtlich und heterosexuell organisierte Zwangsveranstaltung auf den Kopf stellen – mit wissenschaftlichen Mitteln.“

• „Die Queer-Studies wollen keine ‚normale‘ wissenschaftliche Disziplin sein […], sondern vielmehr die gesellschaftliche Ordnung als zweigeschlechtlich und heterosexuell organisierte Zwangsveranstaltung auf den Kopf stellen – mit wissenschaftlichen Mitteln.“

• (Degele 2008, S. 41)

Hark (2010):

• Hark (2010):

• Geschlecht und Sexualität liegen Kultur nicht voraus, sondern sind gleichursprünglich mit ihr
• Zwei-Geschlechter Ordnung und Regime der Heterosexualität koexistieren in komplexer Weise; sie bedingen und stabilisieren sich wechselseitig und garantieren sich ihre Naturhaftigkeit.

Queer-Studies als dreifach kritische Denkströmung (Degele 2008) :

• Queer-Studies als dreifach kritische Denkströmung (Degele 2008) :

• Begriffs- und Kategorienkritik
• Identitätskritik
• Heteronormativitätskritik

Aufgaben der Queer-Theorie:

• Aufgaben der Queer-Theorie:

• Kohärenz von sex und gender, Begehren und Identität als soziales Konstrukt aufzeigen
• Heterosexualität als ein Machtregime entlarven, welches u.a. gesellschaftliche und staatliche Systeme strukturiert
•  Heteronormativitätskritik
•  Sexualität als Machtkategorie aufdecken

Frauenbewegungen legen Grundstein für Auseinandersetzung mit Geschlecht & Heterosexualität, ohne diese aber strukturell und analytisch zu hinterfragen

• Frauenbewegungen legen Grundstein für Auseinandersetzung mit Geschlecht & Heterosexualität, ohne diese aber strukturell und analytisch zu hinterfragen

• Ausdifferenzierung der Frauenbewegungen in 1970er/80er Jahren
• Konflikte innerhalb der Frauenbewegungen

• AIDS-Krise der 1980er fördert u.a. die Zusammenarbeit der diskriminierten Gruppen

‚queer‘ im englischen Sprachkontext zur Bezeichnung von LGBTIQ* ursprünglich als Schimpfwort gebraucht

• ‚queer‘ im englischen Sprachkontext zur Bezeichnung von LGBTIQ* ursprünglich als Schimpfwort gebraucht

• Teresa de Lauretis prägt den Begriff ‚Queer-Theory‘ im Jahr 1989 auf einer Konferenz

•  „subversives Potential“

• Rezeption von ‚Queer‘ (im deutschsprachigen Raum) stark durch Judith Butler (Gender Trouble, 1991) beeinflusst

• Weiterentwicklung und Differenzierung von ‚Queer‘ seit Anfang der 1990er Jahre bis heute

LGBTIQ*-Gruppen

• LGBTIQ*-Gruppen

• CSD Paraden und andere Aktionen oder Kundgebungen

• Queere Persönlichkeiten: z.B. Conchita Wurst, Olivia Jones

• etc.

Wo liegen möglicherweise Chancen und wo liegen Grenzen von ‚Queer‘?

• Wo liegen möglicherweise Chancen und wo liegen Grenzen von ‚Queer‘?

• Soll bzw. kann ‚Queer‘ die Genderkategorie in Zukunft ersetzen?

Ein Vorwurf der Gegner*innen von Regenbogenfamilien:

• Ein Vorwurf der Gegner*innen von Regenbogenfamilien:

• „Kinder brauchen Mutter und Vater!“
• „Kinder in Regenbogenfamilien werden zur Homosexualität erzogen!“
• Arbeitsauftrag:
• 1. Diskutiert diese Thesen in Kleingruppen (3-4 Studierende). Was könnte man den Gegner*innen entgegensetzen?

Der Transfer zum schulischen und kirchlichen Alltag:

• Der Transfer zum schulischen und kirchlichen Alltag:

• Wie könnten wir in der Schule/ im Konfirmationsunterricht mit LSBTIQ*-Schüler*innen/ Konfirmand*innen umgehen?

Hark, Sabine, Lesbenforschung und Queer Theorie: Theoretische Konzepte, Entwicklungen und Korrespondenzen, in Becker, Ruth/ Kortendiek, Beate (Hrsg.). Handbuch Frauen- und Geschlechterforschung. Theorie, Methoden, Empirie (Geschlecht & Gesellschaft Bd. 35), Wiesbaden2 2008, S. 108-115.

• Hark, Sabine, Lesbenforschung und Queer Theorie: Theoretische Konzepte, Entwicklungen und Korrespondenzen, in Becker, Ruth/ Kortendiek, Beate (Hrsg.). Handbuch Frauen- und Geschlechterforschung. Theorie, Methoden, Empirie (Geschlecht & Gesellschaft Bd. 35), Wiesbaden2 2008, S. 108-115.

• Degele, Nina, Gender/ Queer Studies. Eine Einführung (Basiswissen Soziologie), Paderborn 2008.