Рабочая программа дисциплины (модуля) о. 20. 02 «средневековая философия»

Зачетно-экзаменационные материалы для промежуточной аттестации 
(экзамен/зачет) 
Вопросы к экзамену 
1. 
Понятие религиозной философии, её типы. Вера и разум. Многообразие 
отношений между философией и религией. 
2. 
Специфика средневекового (христианского) способа философствования: 
отношение к религии и теологии; ретроспективность и традиционализм; авторитаризм и 
догматизм; экзегетичность и мистический символизм; провиденциализм и эсхатологизм; 
креационизм; комментаторский характер и схоластичность и т.д. 
3. 
Основные этапы истории западной средневековой философии. Сущность 
апологетики и патристики, схоластики и средневековой мистики. 
4. 
Библия как один из основных источников средневековой христианской 
философии. Сравнительная характеристика идей Ветхого и Нового Заветов. 
5. 
Неоплатонизм как один из главных источников христианской философии. 
Проблема синтеза неоплатонизма и христианства. Креационизм и эманация. 
6. 
Стоицизм и его роль в формировании христианского мировоззрения. Христос 
и Логос. 
7. 
Мистический экзегетизм Филона Александрийского. Учение о Логосе. 
8. 
Общая 
характеристика 
раннехристианской 
апокрифической 
(апокрифические евангелия, деяния, послания, апокалипсисы) и апостольской («Учение 
двенадцати апостолов», послания апостола Варнавы, св. Климента Римского, «Пастырь» 
Ермы, послания св. Игнатия Антиохийского (Богоносца), Поликарпа Смирнского) 
литературы. 
9. 
Восточно-христианские апологеты: Иустин Философ, Татиан, Ириней 
Лионский, Афинагор. 

---

21 
10. 
Западно-христианские апологеты: Минуций Феликс, Тертуллиан, Киприан 
Карфагенский, Лактанций. 
11. 
Философский смысл гностицизма и его критика христианскими апологетами 
(Ириней Лионский, Ипполит Римский). 
12. 
Александрийская катехизисная школа. Отношение к философии, статус веры 
и знания, онтология, учение о душе и этика Климента Александрийского. 
13. 
Первые попытки синтеза христианства и платонизма. Александрийская 
школа. Метафизика (учение о Боге, духовном мире и космосе), психология и этика Оригена. 
Учение об апокатастасисе. 
14. 
Александрийская школа. Философский смысл полемики Афанасия с Арием. 
15. 
Каппадокийская школа. Троическое богословие, натурфилософия и этика 
Василия Великого. 
16. 
Каппадокийские отцы Церкви. Богословие, богопознание и основания этики 
в творчестве Григория Назианзина (Богослова). 
17. 
Каппадокийская школа. Учение о Боге и богопознании, космология, 
антропология, сотериология и эсхатология Григория Нисского. 
18. 
Антиохийская богословская школа. Пастырско-экзегетическая деятельность 
Иоанна Златоуста. 
19. 
Соматическая антропология Немезия Эмесского. 
20. 
Христианизированный 
неоплатонизм 
«Ареопагитик». 
Понятие 
катафатической, апофатической и символической теологии. Учение об иерархической 
структуре бытия. 
21. 
Восточно-христианская антропология: Антоний Великий, Макарий 
Египетский и Евагрий Понтийский. 
22. 
Философская 
специфика 
восточного 
(христианского) 
аскетизма. 
Мистическая антропология Иоанна Лествичника и Исаака Сирина. Этико-онтологические 
идеи «Малого оглашения» Феодора Студита. 
23. 
Творчество Лактанция как органическое единство апологетики и патристики. 
Отношение к философии, онтология и антропология Лактанция. 
24. 
Богословие, натурфилософия и этика Амвросия Медиоланского. 
Просветительская и переводческая деятельность Иеронима Стридонского. 
25. 
Латинская патристика. Общая характеристика взглядов Августина как 
парадигмы средневекового миросозерцания. Проблема отношения веры и разума. 
26. 
Онтология Августина. Бог. Бытие. Время и вечность. Материя и сотворённый 
мир. 
27. 
Гносеология и психология Августина. Учение о видах познания. Душа и 
проблема свободы воли. Полемика Августина с Пелагием. 
28. 
Историософия Августина. «О Граде Божием». 
29. 
Философия Боэция как связующее звено между античностью и 
средневековьем. Понятия сущности и существования. Проблема универсалий. «Утешение 
философией». 
30. 
Ранняя западная схоластика. Философия Иоанна Скота Эриугены. Влияние 
неоплатонической мистики «Ареопагитик». 
31. 
Ранняя восточная схоластика. Этико-антропологическая концепция Максима 
Исповедника. 
32. 
Восточная схоластика. Философский смысл иконоборческого спора и 
аристотелизм Иоанна Дамаскина. 
33. 
Проблема универсалий. Общая характеристика реализма, номинализма, 
концептуализма. Общее, особенное, единичное. 
34. 
Крайний реализм Аврелия Августина, Иоанна Скота Эриугены, Ансельма 
Кентерберийского и Гильома из Шампо. 
35. 
Умеренный реализм Жильбера Порретанского и Фомы Аквинского. 

---

22 
36. 
Номинализм Иоанна Росцелина. Концептуализм Пьера Абеляра, Иоанна 
Солсберийского и Дунса Скота. Терминизм Уильяма Оккама. 
37. 
Ранняя западная схоластика. Ансельм Кентерберийский. Онтологическое 
доказательство бытия Бога и его философский смысл. 
38. 
Философия Абеляра. Концептуализм и диалектика. 
39. 
Рационализм Шартрской школы. Бернар Шартрский. Жильбер Порретанский. 
Гильом из Конша. Иоанн Солсберийский. 
40. 
Эсхатологические искания Иоахима Флорского. 
41. 
Западный средневековый мистицизм и его сущность. Бернар Клервосский. 
Гуго Сен-Викторский. Ришар Сен-Виктроский. Франциск Ассизский. Бонавентура. 
42. 
Средневековый среднеазиатский перипатетизм. Аль-Кинди, Аль-Фараби, 
Аль-Бируни. Ибн-Сина (Авиценна). Основные идеи работы «Опровержение философов» 
противника аристотелизма Аль-Газали. 
43. 
Средневековый испанский перипатетизм. Авемпас (Ибн-Баджа). Аверроэс 
(Ибн-Рушд). 
44. 
Основные проблемы средневековой еврейской философии. Религиозная 
метафизика и иудейский мистицизм Каббалы (особенно «Зогар» – «Книга сияния»). 
Неоплатонизм «Источника жизни» Соломона Ибн-Гебироля (мавра Авицеброна). 
Аристотелизм «Путеводителя заблудших» Моисея Маймонида. 
45. 
Влияние арабской мысли на философию Средневекового Запада. Латинский 
аверроизм. Сигер Брабантский. 
46. 
Синтез философии Аристотеля и христианства. Альберт фон Больштедт 
(Великий). Смена августиновской парадигмы томистской. 
47. 
Вера и разум: отношение философии к теологии в концепции Фомы 
Аквинского. Естественная теология Аквината (пять доказательств бытия Бога). 
48. 
Онтология и гносеология Фомы Аквинского. Учение о сущности и 
существовании. Томистский реализм. 
49. 
Социальная философия и этика Аквината. Роль томизма в истории западной 
(католической) культуры. 
50. 
Расцвет схоластической логики. Пётр Испанский. Раймунд Луллий. Жан 
Буридан. 
51. 
Преломление идей латинского аввероизма в политической мысли поздней 
оппозиционной схоластики: Жан Жанден, Марсилий Падуанский. Данте Алигьери. 
52. 
Оксфордская школа. Зарождение эмпиризма и естественнонаучных 
концепций. Философия Роджера Бэкона. Метафизика света Роберта Гроссетеста. 
53. 
Августинизм и платонизм в зрелом средневековье. Философия Дунса Скота. 
54. 
Номинализм и философские взгляды Уильяма Оккама. 
55. 
Мистицизм и философская диалектика Мейстера Экхарта. 
56. 
Развитие немецкого мистицизма после Экхарта. «Проповеди» Иоханна 
Таулера, «Книжка истины» Генриха Сузо, «Одеяние духовного брака» Иоганна ван 
Рейсбрука, «О подражании Христу» Фомы Кемпийского. 
57. 
Восточно-христианская богословская мысль в предвосхищении исихазма. 
Мистическая гимнография Симеона Нового Богослова. Гносеология Григория Синаита. 
58. 
Диалектика Абсолютного и тварного в исихастских спорах. Полемика 
Григория Паламы с Варлаамом Калабрийским. 
59. 
Неоплатонический мистицизм Николая Кузанского. 
60. 
Герметизм, «зороастризм» и орфизм как источники философии Гуманизма. 

---

23