Реферат Культура древнего Рима

Архитектура.
От республиканского периода истории Древнего Римасохранились лишь немногие архитектурные памятники. В строительстве римлянеприменяли в основном четыре архитектурных ордера: тосканский (заимствованный уэтрусков), дорический, ионический и коринфский. Римские храмы напоминаютгреческие своей прямоугольной формой и использованием портиков, но в отличие отгреческих, были грандиознее и. как правило, воздвигались на высоких подиумах(прямоугольные платформы с лестницей). В V—IV в. до н.э. вримском строительстве применялся главным образом мягкий вулканический туф. Впозднереспубликанский период широко использовался обожженный кирпич и мрамор.Во II в. до н.э. римскими строителями былизобретен бетон, что вызвало повсеместное распространение apoчнo-сводчатыхконструкций, преобразовавших всю античную архитектуру-
Кроме периптера, в римском храмовомзодчестве применялся также тип ротонды, т.е. круглого храма. Таким был один издревнейших римских храмов — храм Весты (или Геркулеса, находившийся на Форуме,в III в. до н.э., он был обнесенколоннадой.
Разнообразныеарки и арочные конструкции была характерным злементом римской архитектуры (также как в греческой — колоннады). Но римляне неотказывались и от колон. Ими украшались общественные здания, напримерогромный (на 1700 мест) театр Помпея, первый каменный театр в Риме (55-52 г. дон.э.).
Театр былобъявлен частью святилища Венеры и сооружен как составная деталь большогоархитектурного ансамбля. Это было типично римское сооружение: создаетсядвухэтажное полукружие на мощных сводчатых крнструкциях.
Весьмапопулярным в римской архитектуре были отдельно стоящие колонны, воздвигнутые,например, в честь военных побед.
Очень характерным типом римскихсооружений являлись аркады — ряд арок, опирающихся на столбы или колонны,Аркады применялись при устройстве открытых галерей, идущих вдоль стены здания,на­пример театра, а также в акведуках — многоярусных каменных мостах. внутри которых скрывались свинцовые иглиняные трубы, подающие воду в город .
Арочные и сводчатые конструкциииспользовались также при строительстве амфитеатров — оригинальных римскихтеатров, в которых зрительские места располагались не полукругом, как вгреческих, а элипсом вокруг сцены или арены.
Специфическим римским типом соору­жения была — триумфальная арка,получив­шая наиболее широкое распространение в эпоху Империи как памятниквоенной и императорской славы.
В середине I в. до н.э. в г. Римепояви­лись первые величественные мраморные постройки. Юлий Цезарь приказалпостро­ить в Риме новый Форум достойный столицы великой державы. Так быласооруже­на базилика Цезаря —трехнефное здание прямоугольной формы,предназначавшееся для судебных заседаний, торговых операций и народных собраний(по типу римской базилики в средние века строились христиан­ские церкви). НаФоруме также был возве­ден храм в честьВенеры (покровительницы Юлиев).
Главные улицыи площади города Рима в позднереспубликанский период украсились великолепнымимраморными статуями, в основном копиями греческих мастеров. Благодаря этому донас дошли произведе­ния знаменитых греческих скульпторов: Мирона, Поликлета,Праксителя, Лисиппа.
Страничкииз хрестоматии.
1.Отрывокиз поэмы Тита Лукреция Кара “О природе вещей”.
Тит Лукреций Кар (oк.98 — ок.54. г.г. до н.э.) — римский философ,поэт, наиболее выдающийся представитель теории атомов в древнеримскойфилософии. В своей поэме Лукреций Кар изложил основные положения системыЭпикура и попытался дать материалистическое объяснение происхождения всегосущего в т.ч. человеческого общества и культуры.
Книга I(149-158; 262-264):
… Заоснованье тут мы берем положенье такое:
Изничего не творится ничто по божественной воле.
Иоттого только страх всех смертных объемлет, что много видят явлений они наземле и на небе нередко, ккоих причины никак усмотреть и понять не умеют.
Иполагают, что все это Божьим веленьем творится.
Еслиже будем мы знать, что ничего
неспособно возникнуть из ничего, то тогда мы гораздо яснее
увидимзаданный предмет и откуда являются вещи,
икаким о6разом все происходит без помощи свыше.
Словом,не гибнет ничто, как будто совсем погибая,
таккак, природа всегда возрождает один из другого.
Иничего не дает без смерти другого родиться.