Реферат по предмету педагогика По теме: хадисоведение и его историческое значение

Жертва зависти и невежества

В конце жизни, находясь в зените славы, аль-Бухари решил вернуться в свой родной город Бухару, отправившись в Хорасан. 

Его известность в исламском мире была столь велика, что в городах по пути на Родину его торжественно сопровождали почитатели.
Когда имам аль-Бухари приехал в Нишапур, многочисленные жители встретили его у ворот города, в сопровождении четырех тысяч всадников.
Аль-Бухари на некоторое время оставался в Нишапуре, проводил маджлисы хадисов с участием большого числа людей.
В это время в Нишапуре жил и другой рассказчик хадисов по имени Хамд ибн Яхья. Когда он увидел, как много народу собирается в маджлисах Бухари, то, для того чтобы дискредитировать его имя, Хамд ибн Яхья организовал скандальную дискуссию о сотворении и несотворении Корана. На основании того, что имам аль - Бухари утверждал сотворение Корана, Хамд ибн Яхья обвинил его в неверии, и запретил людям участвовать в его маджлисах.
Почти все ученики аль-Бухари, за исключением нескольких человек, покинули учителя, и он, чтобы избежать опасности и избавиться от завистника, оставил Нишапур и отправился в родной город.
Когда аль-Бухари приблизился к городу, земляки разбили для него палатку, и много народу пришло, чтобы встретить знаменитого ученого и рассказчика хадисов.
Аль-Бухари остался жить в городе, проводя свои маджлисы.
Постепенно неприятное воспоминание, оставшееся от Нишапура, сгладилось из памяти и аль-Бухари пребывал, окруженный славой, уважением и почестями горожан.
Однако судьба обрушила на него новое испытание.
Рассказывают, что «однажды правитель Бухары эмир Халид бин Ахмад аз-Зухали послал к нему человека, чтобы тот передал ему следующее: «Доставь ко мне “Джами‘”, “Tарих” и другие твои книги, чтобы я услышал то, что в них написано, от тебя».
На это аль-Бухари дал его посланцу такой ответ: «Поистине, я не унижаю знание и не доставляю его к дверям людей, а если ты нуждаешься в чём-либо из этого, то сам приди, либо в мечеть, либо ко мне домой. Ты можешь силой запретить мне проводить маджлисы. Тогда я буду извиняться перед Богом в день светопреставления, но никогда не буду унижать науку».
Посрамленный ответом правитель Бухары захотел, чтобы аль-Бухари для его детей провел индивидуальное занятие. Но и это желание имам не исполнил, так как не хотел, чтобы между детьми правителя и детьми простых горожан существовала разница. Он ответил: «Я не могу избирать для слушания одних и не допускать других».
Резкие ответы аль-Бухари вызвали к нему ненависть со стороны эмира и его приближенных.
К тому же, местные рассказчики хадисов, у которых с приездом аль-Бухари в маджлисах, на уроках и дискуссиях поредели ряды участников, из чувства зависти объявили его неблагонадежным.
Воспользовавшись слухами недоброжелателей и завистников эмир Халид бин Ахмад аз-Зухали приказал выслать ученого из города.