Rim jamoat huquqi. Rim huquqi tushunchasi

Xususiy huquq va davlat huquqi o'rtasidagi farqlar
Xususiy huquq ommaviy qonunga ziddir. Rim huquqshunosi Ulpian farqni ta'kidlaydi -
ommaviy qonun maqomga, Rim davlatining holatiga qaratilgan, xususiy huquqning foydalari,
shaxslarning manfaatlari bor.
Xususiy huquq va davlat huquqi o'rtasidagi farq quyidagicha bo'lishi mumkin:
1. foizlar bo'yicha, ya'ni. xususiy huquq jismoniy va jismoniy shaxslarning manfaatlarini
himoya qiladi, ommaviy huquq esa jamoatchilikni himoya qiladi;
2. huquqiy normalarni shakllantirish usuli bilan, ya'ni. xususiy huquqda dispozitiv normalar
(shartli ravishda majburiy), ommaviy huquqda esa majburiy norma (taqiqlovchi) mavjud;
3. tarkibida: xususiy huquq 5 qismdan iborat (mulk huquqi, shartnomalar va boshqa
majburiyatlar, oilaviy huquq, meros, shaxsiy huquqlarni himoya qilish), ommaviy huquq esa 3
qismdan iborat (mansabdor shaxslarning huquqlari va majburiyatlari, ruhoniylarning
huquqlari va majburiyatlari, jinoyat qonuni).
Demak, jamoat qonuni kuch munosabatlarini tartibga solgan va tomonlar uchun majburiy
bo'lgan normalarni o'z ichiga olgan. Shu munosabat bilan, uning qoidalari jismoniy shaxslar
o'rtasidagi kelishuvlar bilan o'zgartirilishi mumkin emas edi va xususiy huquq mulk

---

munosabatlarini tartibga soladi, tomonlarning tengligiga asoslanadi, uning qoidalari
majburiyat ishtirokchilari tomonidan o'zgartirilishi mumkin.
Xususiy huquq turli xil mulkchilik va boshqa munosabatlarni tartibga soluvchi normalarning
rivojlangan tizimini o'z ichiga olgan.
Huquqning davlat va xususiy bo'linishi ko'plab zamonaviy huquqiy tizimlar tomonidan qabul
qilingan.
Ma'lumki, Rim dunyoni uch marta zabt etdi: kichik shaharlik Rim jamoasini ulkan
imperiyaning markaziga aylantirgan legionlari bilan; Jahon diniga aylangan nasroniylik va
nihoyat, kech feodal Evropa tomonidan dastlab qabul qilingan (qabul qilingan) qonun va asrlar
o'tib, fuqarolik huquqining ko'plab burjua kodifikatsiyalariga asos bo'ldi.
So'nggi holat Rim xususiy huquqini zamonaviy huquqshunoslar tomonidan o'rganish
zaruriyati uchun asos bo'ldi, ular uchun Rim qonuni hozirgi kungacha o'z vakolatlarini saqlab
kelayotgan cheksiz terminologik manbaga, tushunchalar va ta'riflar to'plamiga aylandi.
Rim qonuni, deb yozgan K.Marks va F.Engels, "klassik ifodasida xususiy qonun" * (1).
"Rim xususiy huquqi" kursining mavzusi I-VI asrlarda qullarga egalik qiluvchi Rim qonuni. Mil
Dastlabki uch asrdagi Rim qonuni (knyazlik davri) klassik, keyingi uch (hukmronlik davri) -
postklassik nomini oldi.
Qadimgi Rimning arxaik qonuni, respublika Rim qonuni (miloddan avvalgi davr), shu
jumladan XII jadval qonunlari (miloddan avvalgi 451-450), Rim tarixchisi I ning obrazli
ifodasiga ko'ra, faqat shu vaqt ichida o'rganiladi. da. Titus Livi, ular Rimda barcha davlat va
xususiy qonunlarning manbai bo'lgan. Va baribir, belgilangan fikrga ko'ra, ular amaldagi
qonunni II asrning o'rtalarida to'xtatdilar. Miloddan avvalgi XII jadval qonunlari ajdodlarning
muqaddas vasiyatlari bo'lib qoldi va ular Tsitseron, Gay va boshqa taniqli Rim
huquqshunoslari tomonidan doimiy ravishda keltirilgan. Imperator Yustinian kodifikatsiyasida
(milodiy VI asr) XII jadval qonunlariga havolalarni topamiz.
3-asr Rim advokati Ulpian qonunning mohiyatini shunday belgilagan: "Qonunning
ko'rsatmalari quyidagicha: halol yashash, boshqalarga zarar etkazmaslik, hammaga o'ziniki
berish" * (2).
Va o'sha Ulpian yana bir taniqli huquqshunos - Celsusning so'zlarini keltirgan holda yozgan:
"Qonun o'z nomini" adolat "(iustitia) dan oldi, chunki ..." qonun "yaxshilik va adolatli ilm" dir.
Huquq va adolat to'g'risidagi bu beparvo so'zlar ortida Rim imperiyasi quldor davlat
bo'lganligini unutmaslik kerak. Qul huquq subyekti emas edi, u so'zlovchi narsa, qonun ob'ekti
bo'lgan va mulk va oilaviy munosabatlar sohasida huquqlaridan mahrum bo'lgan. Bu erda
jamoat sohasi umuman muhokama qilinmaydi.
Mark Kassus Spartakka qarshi qo'shinlarni boshqarishdan oldin 4 ming askarni qatl etgan,
Spartak qo'zg'oloni bostirilgandan so'ng 6 ming isyonchi xochga mixlangan.

---

Rim advokatlari barcha huquqlarni davlat va xususiy huquqlarga bo'lishgan. Ulpiyning fikriga
ko'ra, "jamoat huquqi Rim davlatining mavqeini, xususiy huquqni shaxslar foydasiga
anglatadi; jamoat munosabatlarida foydali va xususiy sharoitda foydalidir. Jamoat huquqi
muqaddas qadamjolarni, ruhoniylarning xizmatini, magistratlarning mavqeini o'z ichiga oladi.
Xususiy huquq uch qismga bo'linadi, chunki u tabiiy retseptlardan, yoki xalqlarning
retseptlaridan yoki tinch aholining retseptlaridan tuzilgan. "
Davlat huquqi va xususiy huquqni farqlash mezonlari ushbu huquq bilan himoya qilinadigan
manfaatdir.
Ommaviy huquq uchun bu Rim davlatining manfaatlari; xususiy uchun, shaxslarning
manfaatlari. Bizgacha etib kelgan 800 ta qonunni qiyosiy tahlili "xususiy huquq" ga oid
qonunlarning ozgina qismini (800 dan faqat 30 tasi) ko'rsatadi.
Zamonaviy huquqni davlat va xususiy bo'linishi Rim qonunchiligidan kelib chiqqan va ko'plab
huquqiy tizimlar tomonidan qabul qilingan, garchi, tabiiy ravishda, o'zgartirilgan shaklda.
Ommaviy huquq jamoat huquqi normalarini shaxslar o'rtasidagi kelishuvlar bilan o'zgartirish
mumkin emasligi printsipi bilan tavsiflandi. Zamonaviy huquq nazariyasidagi bunday
normalar imperativ (imperativ, albatta majburiy) deb nomlanadi. Xususiy huquqda pereptor
normalari ham amalga oshiriladi, ammo dispozitiv (zamonaviy terminologiyada) ustunlik
qiladi, bu tomonlarning o'zaro munosabatlarini o'zlari tartibga solishlariga imkon beradi va
faqatgina ular bunday tartibga solishdan bosh tortgan taqdirdagina tegishli qonun qoidalari
qo'llaniladi.
Keling, XII jadval qonunlaridan parchalar o'qiylik. Jadval V, 3: "U vafot etgan taqdirda, uy
mulkiga yoki qamoqqa olinishiga (uning nazorati ostidagi shaxslar ustidan) kim qanday
tasarruf etadi, shuning uchun uni buzib bo'lmasin. Agar uning nazorati ostida bo'lmagan
shaxslar buyruq qoldirmasdan vafot etsa merosxo'r haqida, keyin uning eng yaqin agnati o'z
uyini egallab olsin "* (3).
Xususiy huquq tizimi quyidagilardan iborat edi: shaxslarning huquqiy holati, mulkiy huquqlar
va boshqa mulkiy huquqlar, shartnomalar va majburiyatlar, oilaviy huquq, meros huquqi,
shaxsiy huquqlarni himoya qilish.
Rim manbalarida barcha qonunlar shaxslarga, narsalarga yoki da'volarga tegishli. Umumiy
qismga ega bo'lmagan bunday huquq tizimi zamonaviy qoidalarda pandektdan farqli o'laroq
institutsional deb ataladi, unda umumiy qoidalar ta'kidlangan.
Shunday qilib, "Rim xususiy huquqi" kursining mavzusi I-VI asrlarda qullarga egalik qilgan
Rimning xususiy qonuni. Odamlar ishtirokida mulkiy munosabatlarni (shu jumladan oilaviy)
tartibga soluvchi AD.