Rim jamoat huquqi. Rim huquqi tushunchasi

spr.ru/uz/iski/izmeneniya-v-zakonodatelstve-zemelnye-uchastki-chto-govoritsya.html) (VI
jadval), o'g'irlik (VII jadval), shaxsiy haqorat - huquqbuzarlik (VIII jadval), jinoiy jazo (IX
jadval), dafn qilish va marosimlarni o'tkazish tartibi to'g'risida (X jadval), shahardagi jamoat
ishlari to'g'risida (XI jadval),
0 imtiyozlar so'ralmagan (XII jadval). XII jadval qonunlarining asl va to'liq matni noma'lum,
klassik davrning boshqa Rim huquqiy manbalaridan olingan takliflar asosida ularni qayta
qurish va tizimlashtirishga urinishlar ma'lum.
3. ^ Corpus juris oivilis - imperator Yustinian kodifikatsiyasi.

---

4. Rim huquqshunoslarining asarlari, ayniqsa Rim tarixchilarining asarlari: Titus Livi
(miloddan avvalgi 1-asr oxiri - 1-asr boshlari), Tatsit asrlari. n. Miloddan avvalgi), Ammianus
Marcellinus (milodiy IV asr); Rim antikvarlari ("grammatikachilar"): Varro (II-
1-v. Miloddan avvalgi Miloddan avvalgi), ^ Festa (milodiy I asr); Rim notiqlari (ayniqsa
Tsitseron, miloddan avvalgi 1-asr); Rim yozuvchilari: Plautay Terens, uning komediyalarida
huquq holatiga oid ko'plab ko'rsatmalar mavjud; liriklar va satiriklar (Katullus, Horas, Yuvenal
va boshqalar); faylasuf Seneka va boshqalar.
5. Papirus, uni o'rganish tarix fanining maxsus sohasi - papirusologiyaga bag'ishlangan.
Papiruslarda bilim uchun boy materiallar mavjud mahalliy xususiyatlar (https://spb-
spr.ru/uz/iski/na-vashe-obrashchenie-po-voprosu-obrashcheniya-grazhdan-vidy-
formy.html) Rim davlatining alohida viloyatlari qonunida. Umumiy imperiya ahamiyatiga ega
bo'lgan hujjatlarni o'z ichiga olgan papiruslar mavjud, masalan, Antonin Karakallaning -
milodiy 212 yilgi Konstututio Antonina farmoni - papirusda saqlanib qolgan. e. viloyatlarga
Rim fuqaroligi huquqlarini berish to'g'risida.
^ 9. HUQUQIY KONVENSIYA ROMA HUQUQINGNING MANBASI
Odat huquqi - Rim huquqining shakllanishining eng qadimgi shakli. Odat huquqi - bu qadimgi
Rimda ularni qayta-qayta ishlatish natijasida shakllangan, davlat tomonidan sanktsiyalangan
va muhofaza qilinadigan, ammo biron bir rasmiy hujjatda belgilanmagan, umumiy majburiy
xulq-atvor qoidalari.
Agar amalda bunday xulq-atvor qoidalari o'rnatilgan bo'lsa, davlat hokimiyati tomonidan tan
olinmagan va himoya qilinmagan bo'lsa, ular oddiy urf-odatlar (maishiy) bo'lib qolavergan;
agar urf-odatlar davlat tomonidan e'tirof etilgan va himoya qilingan bo'lsa, ular qonuniy urf-
odatlarga aylanib, odatiy huquqni tashkil qildilar va hatto ba'zan davlat hokimiyati tomonidan
idrok etilib, ularga qonun shaklini berishdi.
Odat huquqi - ibtidoiy jamiyatning urf-odatlariga qaytadigan yozilmagan qonun (jus non
scriptum).
^ Odatiy huquq:
- mores maiorum - ajdodlarning urf-odatlari;
- usus - umumiy amaliyot;
- commentarii pontificum - ruhoniylar amaliyotida o'rnatilgan urf-odatlar;
- commentarii magistratuum - magistratlar amaliyotida rivojlangan urf-odatlar;
- consuetudo - imperatorlik davrida odat. ^ Bojxonalarning ma'nosi:
- boshqa, aniqroq qonun manbalari, birinchi navbatda qonunlarning ko'rsatmalarini
almashtirdi;
- qonunlarni va boshqa qonun manbalarini yuridik amaliyotda qo'llash usuli to'g'risida
guvohlik berdi.

---

^ Boshqa shakllarda ifodalangan aniq talablar bo'lmasa, urf-odatlar qonun manbai deb tan
olindi: "Biz yozma qonunlardan foydalanmaydigan holatlarda, axloq va urf-odatlar ko'rsatgan
narsalarga rioya qilish kerak". Bunday vaziyatda odatning talabi, albatta, zarurdir. "O'rnatilgan
odat qonun sifatida munosib ravishda qo'llaniladi va bu huquq axloq bilan belgilanadi"
(Digestiya).
Imperiya davrida odat qonunga zid bo'lmasligi kerak edi; urf-odatlar qonunning
ko'rsatmalarini bekor qila olmadi. "Yozma qonun bo'lmagan hollarda uzoq vaqtdan beri
mavjud bo'lgan odat qonun va qonun sifatida bajarilishi kerak" (Digestlar).
^ Odatni qonuniy deb tan olish uchun, ya'ni sud tomonidan himoya qilish uchun asos bo'lib,
unga quyidagilar kerak edi:
- bir necha avlod hayoti davomida uzoq muddatli yuridik amaliyotni ifoda etish;
- hech qanday farq, harakat va harakatsizliksiz bir xillikdagi amaliyotni ifoda etish;
- vaziyatni huquqiy jihatdan tartibga solishda favqulodda va oqilona ehtiyojni o'zida mujassam
etish, ya'ni hatto tijorat aylanmasining ham barcha urf-odatlari odatning qonuniy talabini
tashkil eta olmasligi mumkin (masalan, ular bunday "burilish" odatini, har xil qabul qilingan
hisobot shakllarini, sovg'alar tayyorlash odatlari va boshqalarni yaratmagan). va boshqalar.).
An'anani qonuniy tatbiq etishning o'ziga xos xususiyati - urf-odat haqida gapiradigan kishi
uning mavjudligi faktini isbotlashi kerak edi, odat sudda taxmin qilinmagan (taxmin qilingan)
emas, balki isbotlangan.
^ Rim huquqiy odatlari xususiyati odatni axloq bilan tushunishning ajralmasligidir. Odatning
ta'riflari "qadimgi axloq bilan tasdiqlangan odamlarning jimgina roziligi" dir. Shu sababli, urf-
odat ruhoniylarning talqini vakolatiga asoslangan diniy qoidalarning xususiyatlarini o'z ichiga
olgan; butparastlik davrida urf-odatlarning xabarchisi ko'pincha orkeletga murojaat qilish edi,
bu o'z-o'zidan kelib chiqadigan qonuniy talablarni diniy an'analarga bo'ysundirdi. Xristianlar
davrida Muqaddas Yozuvlarga va evangelistlar kanoniga havolalar xuddi shunday xususiyatga
ega bo'lgan.
^ 10. HUQUQ RIMLIK HUQUQINING MANBASI UChUN. Qonun turlari. SENATUS MASLAHATI
Qonunlar (oyoqlar) Rim yozma huquqining asosiy mujassamidir.
Yuridik ko'rsatma qonun sifatida tan olinishi uchun uning tegishli vakolatlarga ega bo'lgan
hokimiyatdan chiqishi kerak edi, ya'ni u yoki bu tarzda butun Rim xalqini o'zida mujassam
etgan va u to'g'ri e'lon qilingan edi: maxfiy huquqiy akt oliy yuridik kuchga ega bo'lishi
mumkin emas edi. Qabul qilish uchun qonun fuqarolarning e'tiboriga etkazilishi kerak edi -
magistratura forumning maxsus joyida oldindan tayyorlab qo'yishi kerak edi.
"Qonunlar - bu magistrat tomonidan taklif qilingan, xalq yig'ilishi tomonidan qabul qilingan va
Senat tomonidan tasdiqlangan tavsiyalarga oid umumiy qoidalar". O'zining muhim
ahamiyatini berish uchun qonun faqat qonuniy ravishda saylangan magistratdan va faqat o'z
vakolatlari doirasida bo'lishi mumkin. Rim qonunlari, qoida tariqasida, uning tashabbuskori
tomonidan nom oldi: Korneliy qonuni, Akvilius qonuni va boshqalar. Ba'zida bu ism ikki
nomda ikki baravar ko'p bo'lgan, masalan, Valeriy-Horas qonuni.

---

Qonunda majburiy elementlar bo'lishi kerak edi:
1) praescriptio - kirish qismi yoki nashrning holati ko'rsatkichi;
2) rogatio - boblarga bo'linishi mumkin bo'lgan qonun matni va boshqalar.
3) muqaddaslik - qonun buzilishining oqibatlari va buzuvchilarning javobgarligi.
Eng qadimgi qonun miloddan avvalgi 451 ^ Leges XII tabularum. e. (XII jadvallar jadvallari).
Ularning paydo bo'lishi plebeylarning o'zboshimchalikni cheklash uchun patritsiylar bilan
kurashi bilan izohlanadi. XII jadval qonunlari mahalliy aholi va plebeylar uchun bir xil
standartlarni o'rnatgan, ammo ularning tengligini ta'minlamagan. XII jadval qonunlarining
mazmuni Rim hayotini - qishloq xo'jaligi kommunal tabiiy iqtisodiyotini aks ettiradi. Birja
savdosi, majburiyatlar to'g'risidagi, qarzdan tashqari qoidalar yo'q.
^ Qonun turlari:
- lex perfecta, uning buzilishi bitimning haqiqiy emasligiga olib keladi;
- lex minus quam perfecta - bitimni bekor deb tan olmasdan, noqulay oqibatlarga olib keladi;
- lex imperfecta - sanktsiya yo'q.
Respublika davridagi Rimda qonunlar xalq yig'ilishi - plebisitaning qarorlari edi. Bundan
tashqari, Milliy Majlis qonunchilik tashabbusiga ega emas edi. Ommaviy yig'ilishni chaqirish
huquqiga ega bo'lgan mansabdor shaxs o'zi taklif qilgan qonun loyihasini ilgari surgan, u taklif
qilinganidek qabul qilingan, odatda muallifning ismi (uti rogas) bilan yozilgan yoki butunlay
rad etilgan (antiquo). Magistratura tomonidan kiritilmagan qonunda qisman o'zgarishlarga
Rim amaliyoti yo'l qo'ymagan.
^ Rim qonunlarining pastki turlari:
- leks eng yuqori darajaga ega bo'lgan xalq yig'ilishining qarori sifatida qonuniy kuch