Рис з студентов по их литературно-хх дожественного развития
Download 0.93 Mb.
|
Hujjat ingliz tili
|
Рис З студентов по их литературно-хх дожественного развития. 1. Репроду ивный мел од. Несмолря на крил ику данного мел ола и проливопоставление ему креат ивного и проблемнотхј обу чения и воспитания. мы сочли целесообразным его применение на неколорых этапа.х работы со студенлами слабои ппы (группа «Б»). учитывая слабую подготовленность большинства слыленлов к восприятию художественной литера» ры и ограниценность во времени. Именно с помощью данного метода возможна передача той информации, которая открывает путь для применения всех остальных методов. Кроме того- этот мел од. ориентированный на повышенную роль умилеля, позволяет активнее влияль на духовный мир стл лента- на пробуждении его интереса к литературе. 2 Эвристический мелод наиболее действен для привития умений самостоялельной работы. коррекции в ходе обучения сложившихся в жизненном опыле суждений студентов.
З. Творческие задания. способствуя развил ию творческой активности у чаши.хся и осмыслению теоретико-литературных понятий, развивающие такие способности, как умение анализировать, обобщать- вычленять главное, аргументировать, убеждал ь- отрицать и т.п. Исходя из всего вышесказанного и учитывая лот факт. что студент не только познает литерату ру- но и воспринимает ее эмоционально, мы применяли согласно классификации [ .В.МухаметзяновойЛ две группы методов:
- с 162-163 импрессивные и экспрессивные. Импрессинные (дающие впечатления) методы предполагают привлечение стденлов к активному участию в познании истории, теории искусства, художественных особенностей отдельного произведения. При этом студенты совершают поиск новой информации: активно участвутот в обсуждении спектакля. книги. картины, эстетических впечатлений: свободно высказывают свое отношение; на основе сравнений, собственного воображения- фанта зии делают выводы, обобщения. Поиск новой информации — учебное исследование эффективный путь формирования духовно-нравственного мировоззрения студентов. Оно создает атмосферу для активной мыслительной деятельности ст дентов по усвоению системы литералт рно-художественны.х понятий. Достоинство данного метода оценивается глубиной полученных студентами впечатлений, пробуждением желания обменяться мыслями с коллегами, друзьями. проявлением потребности совершенствовать себя. Экспрессивные методы (позволяющие выразить себя) заключаются в том- что преподаватель ставит студентов в СИЛААЦИЮ- требующую создания художественного образа- воспроизведения его. При этом студенты находятся под непосредственным воздействием эстетических ценностей. Приемами данного метода являются игра, участие в спектаюле, деятельность в качестве драматурга. режиссера. оформителя, поэта, писателя, художника. Оценки как часть эстетических впечатлений, получаемых в эстетической деятельности, носят в данном случае самостоятельный, творческий характер. Они становятся более прочным элементом системы убеждений. чем те оценки, которые внушаются и даже навязываются иногда преподавателями. В нашем опыте имели место такие методы духовно-нравственного воспитания- как создание проблемных ситуаций, требуощи,х собственной оценк-и; исследовательские задания, связанные с поиском эстетической информации: накопление эстетического багажа; включение в твор- ческую деятельность; создание ситуаций, требующих защиты своих взглядовВ своей практике мы применяли организацию произведений искусства- в ходе которых студенты чились высказывать свободно собственные оценки в обстановке доверительной беседы. В груше «Б» применялась техноло: ия «метод сравнения». Сравнивалисы. традиционные восточные СКУгкеТЬ1- воплощенные разными писателями (поэтами): произведения разных авторов о великих поэтах - Ибн Сине, Навои, Бабуре; взгляды разных ученых. философов- богословов. историков на личность и творчество какого-либо автора; мнения и версии разных студентов. их совпадение или отличие от известных ку'льтурно-исторических аниогов. Данная работа сопровождалась вопросами к студентам: Что значит сравнивать? Всегда ли и все можно сравнивать? — означает знакомство студентов с фактами: возникновение того или иного литературного направления; биографии писателя; написание и издание его сочинений. Данный метод включал в себя последующее задание выявить духовнонравственный смысл произведения и облик автора (основная идея, ее новизна, оригинальность и смелость, заложенные гуманистические, культурные, нравственные ценности). «.\/етоД ()огаДок» заключался в том, что студентам предна вначалось самостоятельно nvTeM предположительных высказываний дать определение ранее неизвестным литературоведческим понятиям, например: видам стихосложения кытьа, туюги, мухаммас: литературным жанрам — эпос, баллада и др. «.11етоО образного видения» вызов эмоционального отношения к а ) прои введению в целом: б) к отдельному образу и осмысление, фиксация своих ощущений студентом в словесной или письменной форме. В груше «А» практиковались более сложные педагогические технологии. более основательной литературной базы. владения и опери- 106 рования определенным объемом индпэрмации- читательских и аналитических навыков. «А/ет(),} проектов», который пключается в индивиду альном или групповом выполнении познавательном. исследовательской или художественнотворческой работы на заданную по плану Результатом должен определяться как решение конкретной проблемы. В процессе духовно-нравственного воспитания слуденлов средствами узбекской художественной литера» ры особая роль отводилась литературнотворческим проектам. Этот тип проектов заюлючается в лом. что студенты объединяются для совместной творческой деятельности сообща написать рассказ, сценарий, статью и т.д. В злом виде проекта косвенную координацию выполняет преподаватель (писатель. искусствовед и др. Особое место в нашей работе занимали эвристические сенанары. Эврист ический семинар — это форма занятий, обеспечивающая создание студентами личны.х образовательных продуктов. По и характеру проведения различают вводные- обзорные- поисковые- и групповые- семинары-проекты, семинары-целевые игры и др. Максимально индивиду альные качества студентов помогают семинары разных типов. Нами проводились следуюшие типы семинаров: Поисковый се-иинар, в рамках которого была организована исследовательски-творческая деятельность сл дентов в группах, а затем по наиболее интересным и важным проблемам был продолжен коллективный поиск. Семинар с групповой работои Его специфика состоит в том. что студенты, наработавшие определенный материал во время инливид\ альной самостоятельной работы, объединяются в гру ппы, обмениваются информацией и затем объединяют ее, подводя итој и- делают выводы. Се.иинар-выставка — в аудитории (холле) выставляюлся книги- фотографии поэтов и писателей, репродукции картин (гравюр. очных миниал юр). памялны.\ месл. кру1тическая лил ера» ра- стл денческие газель: и раты и т.д. Каждую часть выставки обслуживает слудент-экскурсовод. Слуденты задают вопросы, обсуждают. оомениваются мнениями, спорят. В конце занятия студенты пишут отзыв о выставке или рецензию. в которой указывают. что больше всего заинтересовио- что понравилось. о чем хотелось бы узнать дополнительно. а лак-же высказывают свои замечания и предложения. Соблюдение педагогических ПРИНЦИПОВ- перечисленных в данном параграфе, и применение новых педагогических технологий позволили внести во внеаудиторнхю работу научно-пелагогический подход. систематизацию, упорядоченность, значительно оболтить виды и формы духовнонравственного развития студентов. 3.2. Сисл ема духовно-нравственного воспитания будущих педиатров Эксперименлальная работа, построенная на принципах добровольностиинтересов студентов, способствовала их активному участию в личностнозначимой, познавательной и творческой деятельности. В процессе этой деятельности происходило раскрытие их способностей, овладение навыками анализа художественного произведения, творческого сотрудничества. интеллектуально-ду ховного общения, ведения спора и дискуссии- отстаивание своего мнения. Разнообразные творческие формы и методы духовно-нравственного воспитания на материале родной литерату ры побуждали спдентов к вступлению в новые виды деятельности, новые связи и отношения с однокурсниками и преподавателями, в результате чего интенсивнее шел процесс их духовного обогапцения. Проявление студентами духовно-нравственной ак“гивности также явилось показателем их ду ховного роста. Таблица 3.2 Эл алы (ђормирования дУ.ховно-нравсл венных качеств студентов-педиатров постепенносль развития литера» рной буду юди.х специалислов. По окончании экспериментального исследованР1я был сосл авлен данный 1 рафик.
Были также выявлены психологические механизмы воздействия узбекской дожественной литературы на духовно-нравственную сферу студен- тов-медиков:
Так как духовно-нравственное воспитание осуществлялось средствами узбекской художественной литератзры, мы имели возможность наблюдать Рис.З 2 1 рафик динамики показале.лей художественно-литератх рной кк ры стденлов- педиатров. Данная схема (рис. 3.2) свидетельствует о том, что: наиболее интенсивно развивается эмоциональная сфера; формирование способности к целостной оценке произведения идет неравномерно и противоречиво: медленно идет развитие навыка анализа произведения; наибольшую трудность представляет формирование оценки произве- дения. На завершающем этапе экспериментальной работы студенты lV курса почти полностью самостоятельно- поддерживаемые лишь небольшой корректировкой со стороны педагога выполнили планирование- организацию и проведение нескольких тем: «Идеи духовности и просветительства в поэзии узбекских поэтов Х 1-х и ХХ вв.»: «Ду ховно-нравственный облик современника в произведениях Н.Сафарова и Т.Пулатова>>: «Духовно-нравственное содержание этикета и обрядности узбекского народа в рассказах и повестях современных узбекских писателей». Примером может жиль цикл занятий- посвяшенных леме «Современная поэ вия», выбранной по желанию студентов. занятие выбор темы- определение ее содержания, формы проведения. распределение обязанностей, заданий, ролей для ка-,КЛОГО с» дента. 2 занятие•ысп пление cTvneHTa с краткой аннотацией-характеристикой современной збекской поэзии. Выступление 3-4 сту лентов с чтением стихотворений. высказыванием своего личностного эмоционального отношения к ним и раскрытие духовных, нравственных идей этих сочинений. З занятие - презентация. 2 участника 1 сту дент и студентка представляют творчеслво А.Арипова и Э.Вахидова. Т ппа комменл иру ет- высказывает свое мнение- дополняет, задает вопросы. В творчестве А..Арипова были выделены мотивы патриоти зма: Мой край родной, я о тебе пою- Ты для меня — вовеки несравненный! Славна в веках история твоя, Узбекистан мой, Родина моя! Я — твой, народ мой, ты — моя семья В произведении «Жаннатга йУл» («Дорога в рай»)- речь идет об идеале человека. В нем товорится о юноше, который жил честно, никому не причинял зла. Но он не может попасть в рай, так как свои природные таланты — ум. воображение- јтрячие чувства — он истратил на легкомысленное. не приносящее никому пользы- занятие — восхваление лу ны и звезд. Он не видел зла, проходил мимо мошенников, взяточников и подлецов, не осуждал их: его доверие к людям было слепо. Идея произведения заключается вы том- что равнодушие, попу ительство, пассивность приравниваются к тяжкому греху и даже пресЂ плению. В процессе свободного обсуждения был сделан вывод о том. что поэмы и стихотворения А.Арипова несут в себе многогранные духовно- Арипов А Узбекис:зн Векр моего края: стихотворения. ло вмы Пер с 36 — М. 1988 Хрипов А. ашкент. ! 978 нраве 1 венные идеи, в частносл и. в лаки.х произведениях. как « Заповедник» ( «КТ рикхона»), «Третий человек» («Учинчи одам»). «Доверие» («Ишонч»)«Л олпе» («Оломонга»), «Блатодеяние» «Л айна такая» («Бир сирКИ... » ) и др. выдвигаются высокие идеалы правды и доора- отражена глубокая тревога поэта о гибнущей природе, разрушении личности. о трагических перипетиях народной CVIlb6bl. М ногие стихотворения поэта посвящены ocvждению человеческих пороков черствости, жадности. л 11јеславия, ханжества. Презентация творчества известного поэта Э.Вахидова проходила в форме послановки духовно-нравственных вопросов, затратмваемы.\ в его творчестве, на которые студенты давали свои ответы, ясь собственными убеждениями и жизненным опытом. Обсуждались следу ющие вопросы: Какими главными ценностями должен руководствоваться человек в своей жизни? Какие ценности Вы считаете главными. Должен ли человек думал ь о жизни последующего поколения? З. Каким Вам представляемся будущее младшего поколения? 4. В чем. по-вашему, заключается духовное совершенствование человека? Мал ериалом для обсуждения служили произведения Э.Вахидова «Бодрствование» («Бедорлик»)-, «Вой муравьев>> (<<Курнурскалар жанги»), «Не трогай меня» («Сен менга тег мтл»). «Мы работаем» («Ьизлар ишлаяпмиз»), «Ты хорош» («Сен яхшисан»). «Философия выгоды» («Манфаат фалсафаси»), «Заседайте» (<<Мажлис килинг>>), «Политический урок» (<<Сиёсий са- бок» ) ' Обогащающим выводам по творчеству поэтов явился выбор таких основны.х ценностей, как поиск ислины- борьба за справедливость. достижение гармонии между личными и общественными интересами- познание мира, творчество и т.д. Арипов А збекистан Ветер моего края сл ихотнорения. n03MW Пер. с узб . Вахидов Э Ьелоглик. - Ташкент- 1985 В минх песни не порвись стрына Стихол и поэму Пер. с узб М . Таким образом- помимо перечисленных в начале параграфа резульлаловк таковым можно отнести развил ие познавательных, воспринимающих. оценочных и творческих способностей студентов. Значительно конкретизировались и обогатились их нравственно-эстетические оценки и суждения- появилась осмысленность нравственного выбора и нравственных постл пк-ов. Конкретные результалн были зафиксированы во время итогового среза по крилериям нравственной воспитанности ( таблица 3.3). Таблица 3.3 Итоговый уровень духовно-нравственной воспитанности студентов алрическ-и.\ факультетов респч блики- дали основание сделать вывод об эффективности предложенных пела! 01 ических путей- их повторяемости и воспроизводимости, что пое• дило автора представить их в виде педагогической системы. На основании резу'льталов эксперимента была обобщена и представлена в виде модели система :л:, ховно-нравслвенного воспитания стулентовпедиатров (схема-рис. 3.3
Продолжение таблицы
Таким образом- показатели духовно-нравственной воспитанности экспериментальной грулпы, значительно превышающие резУльтаты контрольной, внедрение комплексной программы внеах диторной работы в практику педи- О собенности духовно-нравственног о литературного развития студентовлюбовь к делу нравственнос ь педиатров: незначительная роль литературы в сфере труаолюбие духовное бога гство л.повных и эстетических интересов: манизм развитый еллек•т - неоднородность уровня д.х хонно- порядочность ОТЗЫВЧИВОСТЬ нравственного и лил ерајурното разви- нринциниальность Чика об:иения лия. организаторские способ- мение планировать -низкая двовно-эсче-тическая потреб- ности самк ность. дисциплинированность воля недостаточное осознание духовно- ответственность воображение инициативность настойчивость нравственнои ројш родной литературы: неодинаковость уровня речевой куп, самообразование ры 1 17 Трололж•ение рис.\ нка Механизмы воздействия Y'36ek•ck0ii художественной литературы на духовно-нравственную воспипнность
Педагогические духовно-нравственного воспитания сту дентов средствами узбекской литералры У'12'Ђ бленне илейно-носпгн ательното воздействия произведения. Соче т анне обгцей линии анализа произведения с Ком н.лексное изучение произведения (лск•ст. образы. критическая лил ера га. творчест во писачеля
Ниже приводятся данные мал емал ической обраболл-и полу ченных сведе- ний. Характеристика ответов ••Итотовый уровень д»овно-нравственной воспитанности студентов Таблица 3.4. Показатели начальных и итоговых оценок в контрольных и эксперимен- тальных группах
К ОлИЧеСТВО студентов низкий соепний высокий О контрольная группа О экспериментальная группа Рис 3.4. Эли показатели в диаграммах Коэффициент усвоения изучения, анализ и обобщение результатов духовно-нравственной воспитанности (в 0/0) каждым студентом определяется по формуле: К —lOO%. о Где ] число операций для получения правильных ответов на вопросы, задачи, задания. Q — общее количесј во учащи.хся Таблица 3.5. Показатели итоговых оценок контрольных и экспериментальных групп
Для оценки статистической значимости различий в усвоении знаний студентов экспериментальных и КОНТРОЛЬНЫХ групп применялись критерии распределения Стюдента-фишера Видно что, для выше указанной выборке подходящий средний коэффициент усвоения Х > У после эксперимента. Это вычисляется следующей формулой: 2 7-5434A. 42 327 + 34 + 42 103 1 5-5+354+613 75+140 + 183 398 = 3.6 15+35+61 l l l l l l Значит, средний коэффициент усвоения экспериментальной группы больше контрольной: Х > У Соответственно по выборке вычисляем среднее выборочное дисперсии: 103 103 103
0.66 (3.8 1 На основе этого вычисляется для двух групп степень вариации: 0 .81 3.9 Для статистическотхэ контроля степень свободы С выбранной доверительной вероят ностью находим доверительный интервал для математического ожидания. из таблицы Стюдента t7 В экспериментиьных группах В контрольных группах 0,87 = 0,08 10.5 Геометрическое изображение 3.8 4 а 3.52 _З 68 Следовательно, на основе выбранной доверительной вероятности (1=0,95 можно утверждать. что средние оценки в экспериментальных группах выше, чем в контрольных. Из вышеизложенного следует сделать вывод, что резуль- таты проведенного эксперимента положительны и что предложенная нами методика по духовно-нравственному воспитанию у студентов себя оправдала. Из вышеуказанных результатов можно вычислить качественный показатель эксперимента. Укажем что, критерий оценки контроля знаний - и критерий оценки степени знаний - кою. 3 .8 к = 1.03 3.68 к 3,8-3.52 = > 0; Отсюда видно, что критерий оценки контроля знаний больше единицы и критерий оценки степени знаний больше нзљля. Значит, качественный указатель в экспериментальных грУппах выше, чем в контрольных группах. Download 0.93 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||