Ritzer modern sociological theory fifth

Женщины в ранней социологии
Одновременно с достижениями Чикагского университета, описанными в преды- дущем параграфе, и порой даже в согласии с ними, в то же самое время, когда Дюрк- гейм, Вебер и Зиммель создавали европейскую социологию, а иногда и единодуш- но с ними, новаторские социологические теории разрабатывала группа женщин. Входившие в эту группу основали обширное и на удивление сплоченное объеди- нение социальных реформаторов. Среди них были Джейн Эддамс (1860-1935), Шарлотта Перкинс Джилман (1860-1935), Анна Джулия Купер (1858-1964), Ида Уэллс-Барнетт (1862-1931), Марианна Вебер (1870-1954) и Беатрис Поттер Вебб (1858-1943). За исключением, может быть, Купер, всех их можно объединить на основе отношения к Джейн Эддамс. То, что сегодня их не знают или не признают социологами или теоретиками социологии в рамках принятой истории данной дисциплины, — пугающее свидетельство силы внутридисциплинарной тендерной политики, а также во многом бездумной и некритичной трактовки социологией своих собственных разработок. В то время как социологическая теория каждой из этих женщин основывается на результатах индивидуальных теоретических уси-

' Лига плюща (Ivy League) — группа самых престижных частных колледжей и университетов на се- веро-востоке США, известные высоким уровнем обучения и научных исследований. Название свя- зано с тем, что по английской традиции стены университетов — членов Лиги — увиты плющом. — Примеч. перев.

75

лий, взятые вместе, они представляют собой последовательное и целостное изло- жение ранней феминистской социологической теории.

Главными признаками этих теорий, отчасти, возможно, объясняющими невни- мание к ним со стороны профессиональной социологии, являются: 1) акцент на опыте женщин, жизни женщин и их работе, равной по значению мужской; 2) осо- знание того, что они выступают с локальной и частной точки зрения и поэтому, по большей части, без оттенка высокомерной объективности, которую мужская социологическая теория считала частью авторитетной теории; 3) идея о том, что целью социологии и социологической теории должны быть социальные реформы, т е. улучшение жизни людей с помощью знания, и 4) заявление, что главной про- блемой в совершенствовании жизнеустройства в их время было неравенство. Ран- них теоретиков феминизма в наибольшей степени отличает их видение природы и средства борьбы с неравенством, стоявшим в центре их внимания: гендерным, расовым или классовым либо их совокупностью. Но все эти женщины воплотили свои взгляды в социально-политическую деятельность, помогавшую приводить к гармонии и изменять североатлантические общества, где они жили, и их актив- ность была столь же неотъемлемой частью значения, которое они придавали за- нятию социологией, как и само создание теории. Они считали общественную нау- ку частью и своего теоретического творчества, и своей практической деятельности в области социологии и были очень изобретательны в создании новаторского ме- тода социальной науки.
Хотя развивавшаяся социологическая дисциплина сочла этих женщин не бо- лее чем второстепенными социологами и теоретиками социологии, она нередко включала их методы исследования в свою практику, в то же время используя их деятельность, чтобы оправдать определение этих женщин как «не социологов». Таким образом, скорее о них помнят как об активистках и общественных деятель- ницах, а не как о социологах. Их наследием стала социологическая теория, при- зывающая не только к размышлению, но и к действию.

Социологическая теория до середины XX в.