Ritzer modern sociological theory fifth

Амелиоризм. Второй определяющей чертой британской социологии, отличной от политической экономии, хотя и связанной с ней, был амелиоризм, или стрем-


¹ Смита обычно считают ведущей фигурой шотландского Просвещения (Chitnis, 1979) и одним из шотландских моралистов (Schneider, 1967xi), пытавшихся определить основу социологии.
54

ление решить проблемы общества путем исправления человеческой личности. Хотя британские ученые осознавали, что в обществе имелись проблемы (на- пример, бедность), они все еще верили в общество и хотели сохранить его та- ким, каким оно было. Их желанием было предотвратить насилие и революцию и реформировать систему таким образом, чтобы она и далее сохраняла свою сущность. Прежде всего, они хотели предупредить пришествие социалисти- ческого общества. Таким образом, как и французская социология и некоторые направления немецкой социологии, британская социология имела консерва- тивную ориентацию.

Поскольку британские социологи не могли или не хотели видеть источник та- ких проблем, как бедность, в обществе в целом, они находили источник внутри самих индивидов. Это было ранней формой того, что Уильям Райан (Ryan, 1971) позже назвал «обвинением жертвы». Большое внимание уделялось длинному ряду индивидуальных проблем: «равнодушию, духовной нищете, загрязнению, плохой санитарии, пауперизму, преступности и пьянству, прежде всего — пьянству» (Abrams, 1968, р. 39). Ясно, что ученые стремились найти простую причину всех со- циальных бед, и первейшей самоочевидной проблемой был алкоголизм. Этот вари- ант идеально подходил амелиористам, так как все сводил к патологии личности, а не общества. Амелиористам недоставало теории социальной структуры, теории со- циальных причин и теории индивидуальных проблем.
Социальная эволюция. В британской социологии гораздо сильнее наблюда- лось присутствие социальной структуры, и оно проявилось во второй половине XIX в. с ростом интереса к социальной эволюции. Одним из важных влияний было творчество Огюста Конта, частично переведенного на английский язык в 50-х гг. XIX в. Гарриетом Мартино (Hoecker-Drysdale, см. далее). Хотя творчество Конта не вызвало мгновенного интереса, к последней четверти века ряд мыслителей об- ратил внимание на него и его исследование крупных структур общества, его науч- ную (позитивную) ориентацию, его тенденцию к сравнительному подходу и эво- люционную теорию. Тем не менее некоторые британские мыслители построили свою концепцию мира на оппозиционных контовской теории началах (например, тенденция поднимать социологию до статуса религии).
По мнению Абрамса, истинное значение Конта состояло в том, что он обеспе- чил базу для возможной оппозиции против «подавляющего гения Герберта Спенсе- ра» (Abrams, 1968, р. 58). Спенсер был ведущей фигурой британской социологической теории, особенно эволюционной теории, как в позитивном, так и в негативном пла- не (J. Turner, см. далее).