Ritzer modern sociological theory fifth

208


Гегемония и радикальная демократия
Важнейшей работой в русле постмодернистского марксизма является книга Эр- несто Лаклау и Шанталя Муффе «Гегемония и социалистическая стратегия» (1985). С точки зрения Эллен Вуд, данное произведение, перенимая внимание к лингвистике, текстам и дискурсу в постмодернизме, отделяет идеологию от ее материального базиса и, в конечном счете, растворяет «все социальное в идеоло- гии или "дискурсе"» (Wood, 1986, р. 47). Понятие гегемонии, имеющее для Дак- лау и Муффе центральное значение, было разработано Грамши для рассмотрения культурного лидерства, а не принудительного воздействия государственной вла- сти. При такой смене подхода мы, безусловно, отходим от традиционного маркси- стского интереса к материальному миру и вступаем в область идей и дискурса. Как высказывается на эту тему Вуд, «по сути аргумент Лаклау — Муффе состоит в том, что не существует материальных интересов, есть лишь дискурсивно созданные идеи о них» (1986, р. 61).
Лаклау и Муффе не только заменяют материальные интересы идеями, но так- же смещают пролетариат с привилегированной позиции марксистской теории. Как утверждает Вуд, Лаклау и Муффе относятся к движению, занимающемуся «деклас- сированием социалистического проекта» (Wood, 1986, р. 4). Лаклау и Муффе рас- сматривают классовый вопрос с субъективных, дискурсивных позиций. Соци- альный мир характеризуется различными позициями и антагонизмами. Как следствие, невозможно достичь некого «единого дискурса», который Маркс счи- тал замыкающимся на пролетариат. Универсальный дискурс пролетариата «заме- нила полифония голосов, каждый из которых строит собственную, не сводимую к иному, дискурсивную идентичность» (Laclau and Mouffe, 1985, p. 191). Таким об- разом, вместо того чтобы сконцентрироваться на отдельном дискурсе пролетари- ата, марксисты-теоретики должны рассматривать множество различных дискур- сов, которые исходят от широкого круга незащищенных индивидов, например женщин, чернокожих, экологов, иммигрантов, потребителей и т. п. В результате марксистская теория децентрализовалась и детотализовалась, поскольку больше не концентрируется исключительно на пролетариях и не считает проблемы про- летариата единственной проблемой общества.
Отказавшись придавать основное значение материальным факторам и уделять повышенное внимание пролетариату, Лаклау и Муффе отрицают коммунизм в качестве цели марксистской теории, в том числе освобождение пролетариата. Вза- мен они предлагают так называемую систему «радикальной демократии». Не ак- центируя внимание, как сторонники правых политических взглядов, на демокра- тических правах индивида, они предлагают «создать новую гегемонию, которая будет результатом объединения огромного числа демократических баталий» (Mouffe, 1988, р. 41). Вновь созданной гегемонии будет необходима «гегемония демократичес- ких ценностей, что потребует увеличения демократической активности, институци- онализации ее в еще более разнообразные социальные отношения» (Mouffe, 1988, р. 41). Радикальная демократия стремится объединить под широким куполом огромный диапазон направлений демократической борьбы — антирасистский, анти- сексистский, антикапиталистический, против эксплуатации природы (Eder, 1990) и многие другие. Таким образом, это «радикальная и плюралистическая демокра-
209


тия» (Laclau, 1990, p. 27). Борьба одной группы не должна вестись за счет других; все демократические баталии должны рассматриваться как равные. Таким обра- зом, необходимо объединить эти единоборства путем изменения их характера так, чтобы группы видели себя частью масштабной борьбы за радикальную демокра- тию. Как утверждают Лаклау и Муффе,
альтернатива для левых должна состоять в помещении себя в поле демократической революции и расширении связей равенства между различными видами борьбы против угнетения. Следовательно, задачей левых не может быть отрицание либерально-демо- кратической идеологии, напротив, она состоит в ее углублении и расширении в направле- нии радикальной и плюралистической демократии... Не в отказе от демократии, а, напро- тив, в расширении сферы демократической борьбы до масштабов всего гражданского общества и государства состоит для левых возможность будущей гегемонии (Laclau and Mouffe, 1985, p. 176).
В то время как задачей радикальной демократии остается упразднение ка- питализма, ее сторонники признают, что даже его отмена не уничтожит всего неравенства в обществе. Для полного решения проблемы социального неравен- ства требуется гораздо более широкое движение, чем ожидали традиционные марксисты.